中國被世界忽略的十大發明

被世界忽略的十大發明

文/林憲君

     國學大師陳寅恪說: 「中國人幾千年的創造發明，全是教人做壞事、陋事。秦制、商君書、奴婢制、太監、小腳、妻妾、殉葬、滅九族、連坐制、妄議朝政殺、群起聚眾殺、私刻出版殺……貫穿中國幾千年黑暗歷史，不難看出全是整人、害人、傷人、愚人之妙法，看不到半點人類文明的影子。」

      我讀了陳寅恪先生這段話，如醍醐灌頂，幡然醒悟。原來數千年以來，我們中國人一直被籠罩在上述創造發明的陰影之中！我沿著陳寅恪先生的思路，回顧了一下我所了解的中國歷史，越想越不是滋味，越想越感到恐怖。

      這幾千年以來，我們中國人竟沒有對人類社會的進步、對社會制度的創新、對人民大眾的愛護、對科學技術的發展作出什麼貢獻！原來，中國人所創造發明出來的，儘是整人害人、教人做壞事、陋事的方法和制度。作為一個中國人，我為此而感到難過、感到羞恥！今天特寫上以下十點沉思和感悟，以表示我對中國人這幾千年創造發明的悲涼與失落。

       一，秦制，秦制的特徵，是皇帝擁有至高無上的權力，且實行終身制和世襲制；實行中央集權，國家權力由皇帝直接掌控；實行嚴刑峻法，剝奪百姓的財富和自由；實行嚴格的階級、等級、壓迫制度。

       自商鞅變法以來，秦國對內，採取暴力恐怖的獨裁統治，把百姓的人身、思想、財產都控制起來；用腰斬、車裂、剝皮、活埋、凌遲、烹煮……各種酷刑對付百姓，讓民眾生活於恐懼之中；再用重稅、勞役盤剝百姓，導致民生艱難，負擔沉重，民不聊生，陷入貧窮；又用「焚書坑儒」消滅不同聲音，致使大量文化遺產被付之一炬，被徹底銷毀。

      秦制否定了「百家爭鳴」的氛圍，壓抑了思想學術的自由發展，導致了歷史上文化的大倒退。不管有人如何為秦制、為「焚書坑儒」辯護，推行秦制的最終結果，是把秦國打造成了一部鎮壓民眾的絞肉機。

      秦制對外，完全是一部戰爭機器。秦國不斷對外擴張，發動滅六國的戰爭，短短數年，就發動了22次大規模侵略戰爭。據史書資料顯示，秦國在統一六國的過程中，僅斬首就有181萬人。這部戰爭絞肉機，共絞殺了1700萬至2400萬人。而當年七國百姓的總和才2825萬人(秦900萬人、魏325萬人、齊350萬人、趙400萬人、楚600萬人、燕150萬人、韓100萬人)。秦皇贏政為了自己高踞龍椅，竟消滅了中國的大部分人口。僅秦將白起的長平之戰，就坑殺了趙國降卒40萬人。秦國用「絕滅人類」來統一中國，在歷史上，應該沒有進步意義！一個靠血腥殺戮，建立在累累白骨上的所謂「統一」政權，犯的絕對是「反人類罪！」難怪被秦國滅掉的六國，都稱秦國為「虎狼之國」。試想，秦國把七國的人民幾乎都斬盡殺絕，這種「只要土地不要人民」的所謂「統一」，在歷史上有何進步意義？

      在秦以後的兩千多年，歷朝歷代沒有哪個皇帝為秦朝和「秦制」歌功頌德、說過好話。從賈誼的《過秦論》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《六國論》，全是對秦制暴政的討伐和血淚的控訴。

      歷史上為秦制辯護的人真不多，我見過唯一為秦制歌功頌德的一首詩，便是:

     「勸君少罵秦始皇，

      焚坑事業要商量。

      祖龍魂死秦猶在，

      孔學名高實秕糠。

      百代都行秦政法，

      十批不是好文章。

      熟讀唐人封建論，

      莫從子厚返文王。」

      不論如何替秦制辯護，不論如何為秦制塗脂抹粉，秦制帶偏了中國兩千多年的歷史，卻是不爭的事實。凡是實行秦制的政權，都是視人民為敵人，站在人民的對立面，殘害無辜百姓，整死有知識、有文化、有骨氣的人；留下行屍走肉，便於敲骨吸髓，做馴服工具，驅使奴役。

      在兩千多年秦制文化的熏陶下，百姓遇到不公和欺壓，已經不知道反抗，也不敢反抗了。正如魯迅先生所說，中國人已經麻木不仁了！秦制正是一種毀滅百姓人格的制度，是一種整人的文化，是人吃人剝削制度的精髓，是一部殘害人類的絞肉機。

      二，商君書，《商君書》是一部最邪惡的奴役術，其危害體現在對民眾的極端控制和奴役策略上。商鞅在《馭民五術》中，提出了奴役百姓的五種方法，通過這些手段削弱百姓的獨立性和反抗能力，從而用來駕馭民眾，達到維護政權的目的。

     《馭民五術》中的「愚民」，就是讓百姓保持愚昧狀態，不會獨立思考，變成統治者的馴服工具，不論上級發出什麼指令，百姓必須盲目執行。禁止百姓議論朝政，不準接觸新知識、新思想，把百姓變成可隨意支配的工具和機器使用。

      所謂「弱民」，就是用邪惡狠毒的人來管理善良的人削弱民眾的力量，使其順從，不敢反抗！

      所謂「疲民」，就是不斷瞎折騰，用繁重的徭役，如修《阿房宮》、築長城、修皇陵，讓百姓疲於奔命，榨乾百姓的體力和精力，無暇反抗統治者。

      所謂「貧民」，就是讓民眾永遠保持貧困，生活在吃不飽、餓不死的狀態，渾渾噩噩過日子，失去了反抗的意志和動力。

      所謂「辱民」，就是侮辱民眾的智商，讓百姓失去自尊心，匍伏在地，心甘情願接受奴役，人格和骨氣蕩然無存。百姓為一己之利，可相互檢舉揭發，讓百姓終日惶恐不安；或逼人承認自己是「牛鬼蛇神」，低頭認罪，寫檢討羞辱自己。商鞅這五條讓百姓求生不能，求死不得！他還有更狠的一招，如果這五條還管不住百姓，乾脆就把百姓殺掉。

     《商君書》對中華文明的破壞無人能比，商鞅死了，他創立的馭民五術卻並未廢除，直接影響了中國兩千多年的歷史，歷代統治者奉行的都是商鞅那一套。直到現在，商鞅仍陰魂不散，在影響著國家和每一個人的生活。總之，我讀了商鞅的《商君書》，一直感覺不對勁，全身不寒而慄，背脊骨發涼，皮膚直起雞皮疙瘩。商君書的馭民五術，太邪惡了！太恐怖了！追根溯源，《商君書》正是把中國人變為「奴才」的始作俑者，《商君書》純屬一部整人害人的歪理邪說。

      自從《商君書》問世以來，其目的就是讓百姓見了官員，匍伏下跪，瑟瑟發抖，無力反抗，麻木獃滯。從而，將中國百姓變成膽怯懦弱、俯首貼耳的愚民，任其擺布。商鞅一生的罪孽和《商君書》的危害與邪惡，還遠遠不止於此，它已將中國的未來徹底毀掉了。試想，一個提出國家與人民對立、國家必須戰勝人民的政權；一個視百姓為螻蟻和馴服工具的政權；一個扼殺知識和文化的政權，怎能重視人民的生命和利益？它憑什麼值得民眾去愛戴？它有什麼存在的價值和理由？

      三，奴婢制，中國人發明的奴婢制，說白了就是「蓄奴制」，奴婢屬於奴隸賤民的一種形式。奴，就是男性賤民，婢就是女性賤民。奴婢沒有自主的權利，屬於主人的私有財產，他們可以被奴役，可以被打罵，可以被買賣轉讓，可以被贈送，但是不可以逃走。

     在家庭生活中，與男主人有性關係的婢女，被稱為婢妾，與主人是隸屬關係，等同於私有財產。奴隸制曾廣泛存在於世界各國，而奴婢制則是中國特有的創造發明。這種不平等的制度，自辛亥革命后，已被廢除，因為它的種種弊端，阻礙了社會的進步與發展。

      四，太監，也是中國人創造發明的一大奇葩。中國的太監，是被閹割了生殖器官，為皇室服務的男性，是負責侍奉皇帝及其家屬的奴僕和家奴。太監製是中國皇帝制度滋生的一個怪胎，既摧殘了人的身體，又摧殘了人的靈魂。太監製度的溢出效應，就是在中國形成了一個龎大的「奴才」群體。太監因生理上的殘疾和對主子的依附關係，形成了一種畸形人格，即沒有血性、不分善惡是非的奴才心理。他們在強者面前溜須拍馬，低三下四；在弱者面前耀武揚威，不可一世。

     經過兩千多年的演變，中國的太監不僅屬於被閹割了生殖器官、成為生理上的殘疾人，而且還被閹割了人的自尊和靈魂，失去了判斷是非對錯的能力，其最大特點就是俯首貼耳效忠皇帝。例如，清朝末年法國使臣羅傑斯對光緒皇帝說: 「你們的太監製度，將健康人變成殘疾人，很不人道！」沒等光緒皇帝開口，貼身太監姚勛便搶嘴說: 「這是陛下的恩賜，奴才們心甘情願伺候主子，你怎可詆毀我大清國律，干涉我大清內政？」結果，弄得勸說清朝皇帝廢除太監製度的羅傑斯啼笑皆非！

      最搞笑的是，這類具有太監情結的人，至死都搞不醒豁自己的奴才身份。他們在主子眼裡連人都不是，只不過是個聽候驅使的畜類，是一條看家護院的狗！他們卻沾沾自喜妄想與主子平起平坐。雖然他們身處社會最底層，卻擁有統治者的思想和感情，處處都想與統治者同穿一條褲子。

      太監製度在中國形成了一種奴才文化，只要攀龍附鳳，錦衣玉食，依附主子就夠了。在太監們看來，這天底下除了皇帝，其他男人褲襠里那二兩肉都是多餘的。可悲呀！中國的太監，自己被人騎在胯下，還在替奴役自己的主子說話。難怪林語堂先生說: 「在動物世界，能找出這麼弱智的東西都幾乎不可能！」看官們你們說，難道太監不是中國人創造發明的一個畸形怪胎？遺憾的是，辛亥革命后，雖然取締了生理上予以閹割的太監製度，而思想靈魂被閹割的「現代太監」則比比皆是，而且越來越多！

     五，小腳，中國人創造發明的女人纏小腳，起於何時？相傳不一，大約從隋朝開始吧，興於宋代，延綿至清末和民國初年。1874年英國宣教士麥加溫在廈門創立了中國第一個反纏足組織，號召中國女人回歸自然，教我們把女人也當人看待，為中國革除陋習帶來了新風俗。辛亥革命以後，在孫中山的倡導下，這種以丑為美的婦女纏腳陋習，才逐漸被廢止。

     婦女纏足，是把好端端一雙正常腳弄成殘廢，將纏「小腳」視為女性美的首要因素。婦女們也將纏足當成一種美的要素，不惜忍受劇痛弄殘自己。婦女被野蠻摧殘后纏成的小腳，被命名為「三寸金蓮」、「玉筍」、「新月」等美名。我不知為何？中國人的審美觀念竟扭曲到如此程度？對殘害女性纏的小腳，還讚不絕口？一雙雙穿著繡花鞋的尖尖小腳，在無恥文人的一片讚揚聲中，把某些纏足的女性，誇得飄飄然忘乎所以，確實太悲催了！

     我的祖母周氏嬌生於1876年、外婆孫建祿生於1891年、大姑林書賢生於1898年、小姑林書燕生於1907年，她們都是纏著三寸金蓮的尖尖小腳，走起路來，搖搖晃晃，時常要我來扶。記得兒時我跟著外婆睡，睡在她腳下，外婆冬天包著長長的裹腳布，在寒冷的冬天從不洗腳，她的一雙臭腳伸在我的枕邊，每晚都熏得我嚎啕大哭！

     中國人的畸形審美觀，害苦了廣大婦女，以丑為美，愚蠢至極。把一雙正常的腳弄殘廢，走起路來步履蹣跚，顫顫巍巍，導致血液循環受阻，潰爛化膿，組織壞死，甚至骨折。千百年來，中國人的這一創造發明，不知害苦了多少無辜的婦女！可見發明纏足的人有多麼邪惡！

      六，殉葬，中國人發明的活人殉葬制度，不知冤殺了多少無辜？統治者臨死，仍不忘整人害人，竟用活人為他殉葬。他們生前享受著榮華富貴、驕奢淫逸的糜爛生活，死後仍然嚮往在陰間繼續享受，於是便發明了用活人殉葬的制度。

      西漢時期的廣川王，一次聚集無賴少年盜墓，「見百餘屍縱橫相枕籍，或坐或卧，不異生人，唯一男子，余皆女子。」原來，他們盜的是西周末代君主周幽王的墳墓。這100多名女子的骸骨，全是為周幽王活生生殉葬的妃妾。在那個年代，用活人來殉葬，讓其在陰間繼續為主人效力，乃家常便飯，小菜一碟。

      據說，秦始皇死後，秦二世胡亥正式宣布:後宮婦女全部殉葬！這次殉葬的宮女和被害的工匠人數，竟多到「計以萬數」！直到1464年明英宗病危，才下遺詔表示「用活人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為！」從此，中國才在制度上廢除了用活人殉葬的野蠻制度。

      我真不明白，為何統治者的心態如此陰暗扭曲？他們自己死了，憑什麼還要捆綁其他人同歸於盡？這種野蠻的殉葬制，也算是中國人創造發明的一個奇葩吧！

      七，滅九族，起源於暴秦的《夷三族法》，秦朝時期，為鞏固皇權，防止民眾謀反，便採取斬草除根的方式，將叛亂者的親族全部殺掉，實施夷三族法，其中包括罪犯的父族、母族和妻族。後來這種刑罰逐漸演變為「誅九族」，即一人犯法，要殺掉他父族姑姑的子女、外甥、外孫及同族；殺掉母族的外祖父、外祖母、娘舅；妻族的岳父、岳母一家人，稱為誅九族。

      這種嚴刑酷法極為殘忍野蠻，誅連了許多無辜的人。誅九族，在中國歷史上並不罕見，這種極端的殺戮方式，不僅要懲罰罪犯本人，而且還要嚴懲與罪犯無關的所有無辜家族成員。滅九族，是中國人發明的極其殘暴殺戮無辜的手段，在中國歷史上，被滅九族者多如牛毛，不勝枚舉，例如，明朝開國元勛胡惟庸，官至左丞相，位高權重，洪武十三年(1380年)，胡惟庸被人告發謀反，朱元璋下令將其九族全部斬盡殺絕，同時還誅連了三萬多無辜的人，一時間朝野震驚，輿論嘩然！

     八，連坐制，也是中國人的一大創造發明，起源於周朝，這是一種因一人犯罪而連帶懲罰無辜的制度。秦朝採用商鞅變法中的「連坐制」，規定百姓五家為伍，十家為什，相互監督舉報，若不揭發，便十家連坐，同受刑罰。連坐制是維護專制王權的有效手段，即一人犯罪，牽連其他人共同受罰。

      連坐制，屬於權力的濫用，極易傷及無辜，把一群人的命運捆綁在一根繩子上，一人犯法，大家倒霉。這是一種極不人道，極不講理的處罰。父母有錯，殃及子女和其他親屬，均為連坐；文革中家庭成份不好，連累無辜的子女不能升學、不能參軍入伍、不能提拔重用……其實都是連坐制陰魂不散的殘餘，從而傷及無辜。

      九，等級制，中國人創造發明的一種最糟糕的制度，就是等級特權制度。儒家思想自古以來就強調人與人之間的差異，把人劃分為三六九等，強調尊卑有序的上尊下卑的等級界限，提出君臣父子的主僕關係、自上而下的各種等級制度，人為地製造差距。這是人類社會不平等和分配不公的根源，它違反了人人平等的原則，形成社會階層的固化，阻礙了社會的公平與公正的實現。

      到了蒙元時期，統治者將已征服的人群劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四個群體。蒙古人享有各種特權，其他皆為受壓迫受欺凌的臣民。凡是被蒙古人征服的地方，每個村莊都要安插一戶蒙古人進行統治，由他們發號施令，除了享有各種特權外，他們還享有漢族新娘的初夜權。村裡若有人家成親，必先將新娘送到蒙古人家裡，由蒙古人優先和新娘交配，所生孩子即蒙古人血統，有些百姓為家族血統純潔，通常會把第一個孩子摔死解恨。

       此外，蒙元統治者還把人劃分為十個等級，即一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七優、八娼、九儒、十丐。儒(知識分子)的社會地位在妓女與乞丐之間。最遺憾的是，這種等級制度一直延續至今都未改變。如今的等級劃分，已五花八門，出現了多如牛毛不同等級的社會身份，他們分別享受著冰火兩重天的待遇，讓人扼腕嘆息，讓人忿忿不平！

      十，文字獄，最早發明文字獄的國家就是中國，文字獄起源於春秋時期的齊國，魯襄公二十五年(公元前548年)便開創了文字獄。齊國大臣崔抒，因不滿太史公據實記載其弒君行為，便殺掉了太史公及其弟弟。後來的歷朝歷代統治者，都有不少文人或普通百姓因為「文字」，而被統治者捕風捉影，為自己和全家帶來殺身之禍。

      文字獄是統治者用來禁錮思想，維護統治，迫害知識分子常用的手段。在統治者看來，必須把人民群眾踩在腳下；為了治民，決不能心慈手軟，必須讓百姓只會種田，什麼學問也沒有。為此，統治者必須故意從百姓著作或文字中拈過拿錯，斷章取義，摘取字句，牽強附會給人羅織罪名，構成冤案，鎮壓不利於自身統治的思想和言論，達到思想專制的目的。

     到了滿清王朝，文字獄越演越烈，統治者對知識分子的迫害尤為野蠻殘酷。在歷朝歷代，因為一篇文章、一句話、一個字而導致的文字獄和帶來的殺身之禍，被冤殺者已不計其數。

      人類進入了文明社會，就有利用文字表達思想的自由，只有在專制統治下，才會出現文字獄。文字獄的危害，造成了社會恐怖、摧殘了人才、禁錮了思想、堵塞了言路、阻礙了科學文化的進步、導致全社會噤若寒蟬、萬馬齊喑、人人自危、文化凋敝、嚴重阻礙了社會的進步。

     魯迅在《吶喊》這首小詩中寫道: 「弄文罹文網，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲。」已包含了文字獄的全部內涵，統治者為禁錮思想，強化極權統治，排斥異己，不僅要把文人「積毀銷骨」，而且不準「留紙上聲」。看來，一個扼殺知識、扼殺文化的政權，決不可能推動人類文明的進步！

      文革中，遇羅克寫了一篇《成份論》，竟招來了殺身之禍；我是一名文字獄的倖存者，1957年的「反右派運動」，因寫了幾篇質疑反右運動正當性的日記，便被劃為右派骨幹分子，遭關押了八年多的牢獄，受盡摧殘和折磨，差一點餓斃於峨邊沙坪農場那塊屙屎不長蛆的不毛之地！

      除了以上十個方面的發明外，中國人創造發明的醜陋文化，還有《周禮》、《孫子兵法》、《三十六計》、《鬼谷子》、《科舉制》、《一夫多妻制》、《假冒偽劣》、《謊言治國》、《窩裡斗》等偽劣文化……總而言之，這些醜陋的發明，不僅沒有促進中國社會的文明進步，反而把中國折騰得愚昧落後，重新返回了蠻荒時代弱肉強食的叢林法則。我認為，發明的這些玩藝兒的中國人，都不是些什麼好鳥，都是一肚子壞水，勾心鬥角，奸詐無比，整人害人的衣冠禽獸！

      由此觀之，中國人幾千年以來的這些創造發明，全是教人幹壞事、干陋事的思想文化垃圾和糟粕；他們這些創造發明，全是整人害人的毒藥，且貫穿了中國幾千年的黑暗歷史。從中國人這些創造發明裡，根本看不到半點人類文明的影子。總之，中國人這幾千年以來的所有創造發明，糟粕多，精華少！

      作為一個中國人，叫我怎麼懷念和崇拜這些醜陋文明的創造發明者？我憑什麼感激歷朝歷代那些一肚子壞水，專門整人害人的人渣敗類和醜陋制度的執行者？凡是執行上述醜陋制度者，均邪惡至極，決非善輩，他們必將受到子孫後代的咒罵和唾棄！

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