什麼是真正的毛時代

什麼是真正的毛時代

最近，網上出現下面一篇「奇文」。原文於下：

【文匯報終於公正發聲】：這是迄今為止看到的最有水平的一段文章：

        我們懷念毛澤東，不是懷念那個時代的貧窮，而是那個時代的公正；

        我們懷念毛澤 東，不是懷念作為弱國的艱辛，而是作為大國的尊嚴；

        我們懷念毛澤東，不是懷念一個領袖的權力，而是一個偉人的戰略；

        我們懷念毛澤東，不僅僅是懷念那個年代工農商學兵的主人翁的地位，而是黨和人民政府的一切決策都從人民的利益出發；

        我們懷念毛澤東，不僅僅是懷念那個年代奮發圖強蒸蒸日上的愛國熱情，而是沒有黑社會和黃賭毒；

        我們懷念毛澤東，不僅僅是懷念那個年代的幹部密切聯繫群眾愛民如子，而不是現在的政府官員和國企幹部塌方式的腐敗。

        我們懷念毛澤東，呼喚社會正義、大國尊嚴、人民權益！

        毛澤東時代沒有的，我們要有；毛澤東時代有的，我們更要有。 唯此，我們才能保障社會進步，才能保障中國共產黨的戰鬥力，才能保障中國人民的江山永不變色！！

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毛時代究竟是什麼樣子的？現在的年輕人大概都很模糊，甚至在控制的媒體影響下，會有些幻覺 – 那個時代雖貧窮但公正。

一，毛時代社會公正嗎？

1，打倒地主、資本家，沒收他們的合法財產，扣上反動派的帽子，並殃及後代失去一切正常人的待遇（就業、參軍、上學等）。毛死後才得以「摘帽」，毛不死永世不得翻身。這是社會公正嗎？

2，通過「引蛇出洞」的手段，把幾百萬響應號召給黨提意見的知識分子和群眾打成右派分子，開除公職，發配「改造」，無數人被折磨致死，幾十年受盡屈辱，毛死後才得以平反，毛不死將含冤九泉。這是社會公正嗎？

3，十年浩劫，無法無天，被打死、斗死、整死的人，從國家主席、開國元勛到社會精英以及普通百姓兩千多萬人，冤假錯案幾百萬起，連說句真話都要被槍斃（張志新、遇羅克等幾萬人）。這是社會公正嗎？

更為可笑的是，文中竟然說什麼「我們懷念毛主席，不是懷念那個時代的貧窮」，真是滑天下之大稽。看來，作者是承認毛時代老百姓貧窮了。建國幾十年，老百姓仍然生活在貧窮中，這是誰造成的？難道不是毛領導造成的嗎？懷念造成貧窮的人，又說不是在懷念貧窮，這不是在打自己的嘴嗎？

應該看到，「改開」只進行了經濟體制改革，政治體制改革沒有跟上，掌握權力的官員有了權力尋租的土壤，各個領域全面腐敗，形成了新的社會不公正。但不能因為這種新的不公正而去說毛時代是公正的。這兩種不公正都是專制體製造成的，而這種專制體制恰恰就是毛建立和遺留下來的。只有結束專制體制，實行民主憲政，才能實現自由、民主、法制的公正社會。

二（包括三），「偉人」的什麼戰略？什麼人有尊嚴？

一個國家的領導人，應該以老百姓的福祉為己任而確定國際國內戰略，讓人民過上和平、富裕、幸福的日子。而毛是怎樣做的呢？反帝，反修，反資，打倒美帝及其一切走狗，到處樹敵，四面楚歌，就連勒緊老百姓的褲帶全力支援的越南、朝鮮、阿爾阿尼亞等「親密戰友」最後也是反目成仇，坦尚尼亞、尚比亞更不用說。到一九六九年秋天，「老大哥」蘇聯都準備對我們進行核打擊了，全國各地到處「深挖洞」，軍事工業紛紛遷往內地（所謂大三線），「準備打仗」。毛公開宣布：我們不怕核戰爭，六億人死三億，還有三億（是的，他們是不怕，有幾十億元修成的防核彈指揮所和行宮，可老百姓呢？）。後來，還是因為美國的干預，蘇聯才沒敢動手。

「抗美援朝」更是如此。聯合國軍只是反擊違背國際協議進攻南韓的金日成部隊，根本沒有進攻中國的意圖。而毛在武器裝備極為落後且沒有空中掩護的情況下，用「保家衛國」的借口欺騙人民，出兵朝鮮，以傷亡100多萬人，消耗了三年國庫，欠了蘇聯巨額債務的巨大代價，保存了一個世襲的金家流氓王朝，繼續消耗我們的「無償援助」幾十年，至今還在天天罵我們。

在這種「戰略」的指導下，本來就閉關鎖國，經濟極端落後，又把大量資金用於「備戰備荒」，窮兵黷武，老百姓雪上加霜，幾十年長期生活在貧困之中。「偉人」的這種「戰略」，實在是為了實現自己要當「世界革命領袖」的野心，維護他自己的「尊嚴」。

古語云：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。老百姓有自由、幸福的生活，那才能有自己的尊嚴。生活在極度貧困之中，沒有半點自由，連說「錯」一句話都要被打成為「反革命」；「得罪了書記沒法活，得罪了隊長乾重活，得罪了會計小秤砣」——在這種環境中，老百姓還有什麼尊嚴？！平時是奴隸，戰時是炮灰，犧牲老百姓的尊嚴去換取自己的尊嚴，這是典型的奴隸主的行為。口頭上、表面上有一頂虛幻的「主人翁」帽子，實則是任人驅趕的奴隸，卻要拚命地去懷念、歌頌奴隸主的「戰略」和「尊嚴」，這真是萬劫不復地要繼續當奴隸，繼續侍奉奴隸主了。

四，剖析毛時代工農商學兵的「主人翁地位」說。毛的一切決策真的是從人民利益出發嗎？

在毛時代，工農商學兵真的具有「主人翁」地位嗎？49年以前，工人可以建立自己的工會，以真正維護自己的利益。如果老闆損害工人的利益，工會就要找他們談判，談判不成可以組織罷工、遊行示威等，以實現工人的訴求。以後的所謂「工會」是官辦的偽工會，是傀儡，是擺設，只聽主子的，根本談不上維護工人的利益。

再說農民。49年以前，農民有自己的土地，沒有土地者可以去打工，不願者打工可以去經商，自由擇業。以後呢？土地充公了，個人被捆綁在戶籍制度的土地上，幾點幹活，幾點「放工」，幹什麼活，種什麼樣的莊稼，都要聽從安排，連走個親戚都要生產隊長批准。

商人就更不用說了。哪有真正的商人？偷偷地做點小買賣，也是在搞「投機倒把」，被抓起來。難道這一切，都是「主人翁」地位的體現嗎？

人，生而平等，不應該確定那些人應該享有特殊的政治地位。工農商學兵應該有自己的政治地位，那麼地主、富農、資本家、知識分子等就不應該有自己的政治地位嗎？毛時代這樣劃分地位，純粹是推行階級鬥爭惡說、挑動群眾斗群眾的惡劣行徑。

人在政治上是平等的，但不同的人有不同的「自然地位」。絕大多數地主、富農，資本家是依靠自己的勤儉、智慧而致富的，很多人致富后致力於慈善事業，受到人們的尊敬，這就自然提高了他們在百姓心中的社會地位。

知識分子也是這樣，他們憑著豐富的學識和艱苦的努力，或著書立說，或授業解惑，或以科學成果報國，同樣受到人民的尊重。他們是各個領域學習的榜樣。但毛時代不但不尊重他們，反而把他們打入另冊，受盡折磨屈辱，有很多甚至被折磨致死。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，好吃懶做的二流子成了香餑餑，白卷先生成了時代楷模。這種顛倒乾坤的惡行，導致了世風日下，道德淪喪，貽害無窮。這就是毛時代劃分「地位」的結果！

那麼毛時代的一切決策，真的是以人民利益為出發點嗎？恰恰相反。前面已闡明了毛為了達到成為「世界革命領袖」的目的，在世界上到處樹敵，把大部分財力用於備戰和到處支援「世界革命」，根本不顧老百姓連續幾十年的貧窮生活。僅舉兩個例子，便可充分說明這個問題。

一是著名民主人士梁漱溟，見農民生活太苦，便建議毛實行仁政，照顧農民生活。毛不但不聽，反而在大會上公開批判梁漱溟，說梁漱溟的仁政是「小仁政」，而集中力量發展重工業，打擊美帝，解放全人類才是「大仁政」。

二是1958年毛違背經濟規律搞「大躍進」，全民「大鍊鋼鐵」，地里的莊稼都來不及收，浪費了大量糧食（這事我親身經歷過。當時我老家「大鍊鋼鐵」的「樣板村」徽村，地里的地瓜、花生都沒人收，我們十幾歲的小學生從四十多里地外步行到那裡幫助他們秋收，從地里往場上一捆一捆地背花生，一直背到天黑，也沒有管飯的，只好摘背的花生吃。一捆花生從山上背到場上，花生基本被吃光了。）；再加上發瘋似地「插紅旗」、「放衛星」，弄虛作假吹牛皮，畝產從幾千斤吹到一萬多斤，「高產」高徵收，幾乎把農民的餘糧都徵收光了，造成三年大災荒。毛不但不開倉賑災，（要儲備糧食備戰）反而調集大批糧食到茅台酒廠釀酒；國外要支援糧食，毛公然說我們不需要帝國主義和蘇修的施捨，拒絕人道主義的外援，結果餓死三千多萬人，有的地方甚至出現人吃人的慘狀。面對這種情況，劉少奇都對毛說；「人相食，你我是要上書的」。毛卻說「餓死事小，失節事大，我們絕不接受帝國主義和蘇修的嗟來之食」。毛還說「餓死幾千萬不要緊，有的是婆娘，很快就生出來了」。能做出這種慘無人道的事，說出這種傷天害理的話，這是「一切決策從人民利益發」嗎？

至於什麼「各級幹部密切聯繫群眾」，「愛民如子」等等，更是可笑至極。群眾有真話不敢說，（記得1958年秋天，「上面」推廣「密植」，逼迫大隊搞小麥實驗田，每畝地必須使用300斤種子，我養父幹活回來，憤怒地罵他們「這些逼養的，盡他媽窮作！」見我在聽，又趕緊囑咐我不要「出去說」，說要是被幹部知道了，我就要去蹲監獄了。第二年春天，麥苗長到一尺多高，密不透風，全部倒伏，只好用鐮刀隔一行割一行，割了喂牲口，社員們仍是敢怒不敢言。）這就是幹部能「密切聯繫群眾」嗎？幹部「愛民如子」，愛得子民們幾十年貧困潦倒，你們還要懷念他們，你們還沒窮夠嗎？

這篇「奇文」最後兩句話總算說對了一句，即「毛主席時代沒有的，我們要有」。是的，毛的極端專制時代沒有民主，沒有自由，沒有富裕，我們要有！毛死後，我黨果斷地摒棄了毛的階級鬥爭學說和計劃經濟路線，平反冤假錯案，以經濟建設為中心，實行改革開放，國民經濟飛速發展成為世界第二大經濟體，大多數老百姓過上了不愁溫飽的好日子，政治環境也有所改善，這是很大的進步。「奇文」又說「毛時代有的，我們更要有」，這種話恐怕只有神經病患者才能夠說出來。由於沒有推進政治體制改革，現在我們仍然沒有民主，缺乏自由，社會很不公正，很多人還很貧窮，這都是毛時代有的，「更要有」——難道你們要讓老百姓更沒有民主，更沒有自由，更加貧窮，讓社會更加不公平嗎？

世界上的發達國家都是民主國家。世界上貧窮、落後的國家都是專制國家。西德東德，南韓北韓，台灣大陸，同樣的國土，同樣的人民，因為制度不同，文明與野蠻，進步與落後，涇渭分明，不容置疑。目前，國內有識之士都在強烈呼籲進行政治體制改革，黨內也不乏政治頭腦清醒且有良心者，在為此鼓與呼。國務院前總理溫家寶先生，就多次公開呼籲此事。但恰恰就有那麼一些不明事理的同胞，還在推崇毛的極端專製做法，混淆是非。毛的惡劣影響是擺在政治體制改革前面的攔路虎，不徹底剷除它，就不可能順利地進行政治體制改革，中國的政治、經濟形勢就走不出目前的困境。

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