倍可親

捉妖拿邪張天師(剪輯)

作者:史無前例  於 2008-12-15 13:21 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有13評論

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  天師張道陵(公元34-156)是一位家喻戶曉、享譽海內外的著名人物。每當說起我國的正宗本土宗教——道教,就自然聯想到道教始祖張道陵,關於他的故事,每個人都能說上許多。《太平御覽》:「張道陵,字輔漢,沛國豐人也。」《漢天師家傳》:「真人諱道陵,字輔漢,姓張氏,豐邑人。」 據江蘇豐縣宋樓鎮《張氏族譜》記載,"張道陵,字輔漢,子房(張良)八世孫也". 張道陵之祖父張剛在西漢末年遷居豐城西南阿房村(今宋樓鎮費樓村)落戶的。張剛卒后,其墳地就選在村東五百米處,現為村民張新樓耕種。其墳雖沒,但墳基猶存,地面高出周圍許多,潮潤經年,雖大旱之季濕潤不減,百姓稱之為「神地」。當地至今仍留傳著「張老漢巧占天門穴」的故事。
   豐縣城西南二十里的苗城集,有位姓苗的風水先生。一日,他對三個兒子說:「我看了一輩子風水,唯獨發現香油湖畔柳蔭下的低洼處是一塊風水寶地, 那是一個天門穴,若能佔住,其後代必出高人。現今我年老多病,且病入膏肓,將不久於人世矣!我死後,爾等於夜間無人時,將屍體推到那裡,念『天門開,地門開,苗老先生走進來』的口訣,定會出現一所茅舍,你們把我放進去即可。」
    是日八月十五,苗老先生死去,三個兒子商議認為,香油湖離此較遠,抬著屍體去那裡也不容易,萬一不準,還不是白跑一趟?不如先去看看再定。於是老大和老二兩人來到香油湖前,借著月光在柳蔭下找到低洼處,按訣念道:「天門開,地門開,苗老先生走進來。」果真現出一所茅舍,兩人大喜,急忙返家去推老人的屍體。
    當時,香油湖南岸的阿房村(今費樓村)有位張老漢,因事去了苗城集,天色很晚才返回。當經過香油湖時,突然覺得口渴難忍,欲飲湖中之水解渴。走到湖前時,突然發現柳蔭下有所茅舍,內有燈光。他想:既然屋內有燈光,必定有人家,不如進去找些茶水。於是走到茅舍前,見房門大開,卻不見有人,室內放著桌椅、茶壺、茶杯等物。於是入內,倒了茶水喝將起來。此時,茅舍突然坍塌,隨之沉入地下,隆起一座大墳。
    苗家兄弟匆忙將父親屍體抬到后,卻不見了原來的茅舍,眼前是一座新起的大墳,非常愕然。再念訣語,茅舍亦不出現。無奈,只好在柳蔭下另擇一地,掘一墓穴將其父屍掩埋。
    那位巧占「天門穴」的張老漢就是張道陵之祖父張剛。他巧佔了天門穴,成就張陵、張衡、張魯等後世子孫,創立了道教,成為歷代之「天師」。苗家掘墓時因偏離了主穴,直到宋代才出了一個叫苗廣羲的軍師。
    這段神奇的故事,無需追究其可信度多少,但能夠在這一帶形成併流傳千餘年,就足以表明張道陵祖孫世居於此.
    張陵生性聰敏,悟性極佳,七歲便能通悟老子之《道德經》,對老子的哲學思想印象極深。同時,對天文地理、經書讖緯皆窺其奧,一點即通,舉一反三。建武中元(公元56年)四月,光武帝東巡迴京,大赦天下,舉賢良方正,張陵被薦入太學學習,明帝永平年間任江州令。他在職期間,儘力於朝政,拯民於水火。然此時朝綱不振,惡人專權,他受奸人所陷被免職調京。殘酷現實使他深刻地認識到,寄身於官場拯救不了勞苦大眾,只有學成道術,治病救命,才能實實在在的為百姓做些好事。於是,他不顧家人的勸阻和朝廷的徵用,毅然另尋出路,棄官修道。
    他起初來往於吳越之間,知道江南多名山秀水,是修行參悟之好去所,曾隨真人魏伯陽(東漢著名的丹術家,自號雲牙子,浙江上虞人)入陽羨山中修鍊長生之道,今江蘇宜興(古稱陽羨)張公洞之來歷即出於此。后又到浙江天目山中設壇講道,周圍數十里聲名遠播。出浙江沿淮河、黃河、洛水四處遊歷,在洛陽北邙山修鍊三年,功效大進,已能心意合一,洞察五腹。漢永元元年(公元89年),和帝劉啟欲任命其為太傅,三次徵召均不接受,收江州人王長為徒,先後在桐柏太平山、貴溪雲錦山修鍊九天神丹。范陽趙升千里尋師,在雲錦山拜師學藝。在王長、趙升之協助下,終將九天神丹煉成。自神丹煉成后,雲錦山上時有龍虎之形出現,故人們將雲錦山改稱為「龍虎山」。現該山位於江西省貴溪縣境西南,成為當地名勝。該山東南八里許有一山村,名為「上清鎮」,便是張道陵後裔的世居之所。
    此時,年屆花甲的張道陵神氣倍增,身體益壯,登山越水如履平地,四處雲遊,施藝救民。后在河南嵩山石室之中尋得《三皇內經》、《黃帝九鼎經》、《太清丹經》等秘籍符錄,道業大進,已出神入化。聞知巴蜀之地沴氣為災,隨帶二徒急急趕去,解民困苦。至漢順帝永和六年(公元141年),張陵著成《道書》二十四篇,自稱「太清玄元」。漢安元年(公元142年),在鶴鳴山(今四州省崇慶縣境內)中正式倡立道教,奉老子為道教之祖,稱為「太上老君」;張陵自任教祖,授徒以《老子五千字文》、《正一經》、《太平洞極經》等經典著作,兼習修身養性之術,凡入教者須交五斗米為本,故人稱「五斗米教」,對當時及後世都產生極其深遠的影響。在他的影響下,其子張衡、孫張魯都繼續發展道教事業,並在漢末的政治活動中產生過重要作用。漢桓帝永壽二年(公元156年)正月初七日,張陵攜妻雍氏(後妻,對張陵得道幫助頗大。原配為孫氏)及二徒白日升天,時年123歲。
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發表評論 評論 (13 個評論)

回復 宜修 2008-12-15 13:24
補課。
回復 史無前例 2008-12-15 13:31
宜修: 補課。
宣傳一下江蘇豐縣歷史人物
回復 baby_____ 2008-12-15 13:36
是不是張三丰啊
回復 史無前例 2008-12-15 13:37
張三丰自稱"張天師"後裔,其活動於元末明初.
回復 媽媽咪 2008-12-15 19:01
很好的歷史課。
回復 史無前例 2008-12-15 22:08
媽媽咪: 很好的歷史課。
歷史與傳說
回復 四合院的閑人 2008-12-16 01:33
豐厚
回復 純子的世界 2008-12-16 10:53
老史,學習了你這一歷史課.
回復 史無前例 2008-12-16 10:55
純子的世界: 老史,學習了你這一歷史課.
謝謝,不過可別稱老史.
回復 野木耳 2008-12-16 11:07
史無前例: 謝謝,不過可別稱老史.
你到底讓人怎麼稱呼好呢?
回復 史無前例 2008-12-16 11:08
野木耳: 你到底讓人怎麼稱呼好呢?
哈ha,是個問題
回復 雪的煙花 2008-12-21 13:05
史無前例: 哈ha,是個問題
那就叫小史如何:)
回復 史無前例 2008-12-21 22:30
雪的煙花: 那就叫小史如何:)
無關緊要

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