我說孔子

前段時間有人說孔子是喪家犬，本人有感而發，草成此文，略舒胸意。

如果說孔子是喪家犬描寫了一種事實，而不是辱罵，多少還可以理解。不過孔子式的喪家犬決非常人可為。下面是本人前幾天寫的評論。

首先，我不願意任何形式的神化，所以認為沒有必要把孔子看成聖人。不過聖人也是古代皇帝給孔子的封號。就像羅馬教廷非要把這個那個主教封成聖保羅、聖約翰一樣，顯示對某位有傑出成就的人的尊敬，未嘗不可。

孔子的成就，孔子的得失成敗，孔子的人性光輝和弱點，實際上司馬遷在孔子世家已經描述得很詳盡了。

孔子想從政，要麼自己曲高和寡，自動引退；要麼一些國君為奸臣挑唆，不願意用孔子。

孔子治國，算是一個優秀的大臣，不過肯定無法同晏嬰、管仲相比。因為孔子過分拘泥於理想，而治國更是富國強國，富國強國需要實用主義而非理想主義。這一點，孔子的當代人晏嬰勸齊王不用孔子說得好：『夫儒者滑稽而不可執法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室即衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節。累世不能殫其學，當年不能究其禮。』

有人罵孔子是四處碰壁的喪家犬。一個有獨立思想的人不是更容易四處碰壁嗎？他四處碰壁，比處死的蘇格拉底、布魯諾總的結果要好一些吧。魯迅也挨罵。看來做一個思想家挨罵應為司空見慣的事了。對於思想者挨罵、受迫害，與孔子同時的老子見到孔子告訴他：『聰明深察而近於死者，好議人者也。博辨廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。』老子可以說是深明遠察的大智慧家，他這段話的意思就是，絕頂聰明能洞悉一切的人離死不遠了，因為他們好議論別人。淵博、善辨別、有廣度的人會危害自身，因為他們能揭發別人的短處。做人的兒子是要忘我的，給人做臣也要忘我的。