基督徒信什麼？（17）信神對真道的防護

基督徒信什麼？（17）信神對真道的防護

聖靈的指引和學術的恩賜

我們相信新約和舊約都是神所默示的，因為當聖靈感動聖經的作者的時候，是神在與他們親自說話。因此，聖經所寫全然可靠，作為神的話語的書寫形式，聖經就成為我們信仰和行為的最高權威。

我們深知聖經必須在聖靈引領下被正確解釋的重要性，同時在解經中必須使用神賜給他的子民的理解和學術恩賜能力。

對懷疑性聖經批判的應對

從文藝復興開始，更確切地說，是從啟蒙運動開始，人們的世界觀逐漸地加入了對基督徒基本信仰宗旨的懷疑的成分。這樣，就出現了各種反對聖經權威的思潮。懷疑論否認神是可以認知的；理性主義否認神是可以理解的；理想主義否認神的超越性；實在論則否認神與我們的關係具有任何理性存在。當這些不符合聖經和反聖經的原則逐漸侵蝕到人們的前置性神學觀念層次的時候，信實地解經就成為不可能完成的任務，當今時代這種情況大量出現。

反對死板僵化的表達

在如何解經上我們面臨一個嚴峻局面。我們憎恨沒有意義的偏離主題；我們反對不符合聖經的變更。任何人會相信所有福音工作者在具體教義上面首先達到一致之前應該暫停我們一切其他福音工作嗎？我們當然不能這樣做。眾多傳道人期望我們的幫助，以便把福音傳給那些從未聽過福音的人。牧師教牧的成功也依賴我們為他們的會眾作出他們的目標分析，以便使他們的發展得到鼓勵。與此同時，還有眾多的神學生每年都依靠我們去裝備他們，使他們適合做教會的教牧工作，到海外進行跨文化宣道，或者進行聖經輔導事工。真正的福音工作，當然比爭論什麼是福音和誰才是名副其實的福音工作者內容更多。福音工作意味著履行傳揚福音的各項任務。我們並非是一個專門過濾福音工作成員以及交流神秘信息的機構。我們福音派基督徒是教會的一部分，對我們的得到救贖充滿感恩；服從於基督對我們大使命的呼召。

反對不穩定的主觀主義

在我們對聖經是整全真理因而是最高權威的確認中，我們有意地與主耶穌和他的使徒站在一起。這個立場實際是和聖經保持一致；同時也是和教會從初建到如今的兩千年歷史主流保持一致。我們對教會中零星的，漫不經意的，似乎沒有經過思考的背離這個影響深遠的原則表示擔憂， 這種背離在當今時代，已經是人數眾多的現實。

我們也對一個巨大而廣泛的混亂擔憂；這個混亂來自人們不再保持那個對聖經的整全真理性的認承，這樣的公開認承曾幾何時是人們的普遍實踐。走出這一步的結果使神給人的聖經失去了應有的權威性，而取代聖經權威的是經過聖經批判以後剩下來的內容。非但如此，根據這個肇端建立起來的原則，人們將繼續這個批判過程，從而就會對聖經的權威有進一步削弱的可能。這就意味著，歸根結底，獨立的理性擁有了權威性，成為與聖經教導相抗衡的對立力量。如果這種趨勢被視而不見，同時一些基本的傳道原則依然被保留下來，那些否定聖經整全真理的人可能就會以傳揚福音的名義，從福音真道上用這種暗渡陳倉的手法轉移他去，滑向不穩定的主觀主義，從而使福音傳揚遭遇重重困擾，再也難以有所進展。

我們確信，聖經說的是什麼，就是神所說的內容。願神得榮耀。阿門！再阿門！