加爾文註釋羅馬書(82)第三章18. 他們眼中不怕神。

 

加爾文註釋羅馬書(82)第三章18. 他們眼中不怕神。

 

在此最後終結上，保羅以不同的言詞來重述起初所說的--一切的邪惡都是從輕忽神而來的。因為敬畏神乃智慧中的主要部分，一旦我們不敬畏神，根本就無公正與純潔可言了。簡言之，敬畏神乃是控制我們邪惡的嚼環，一旦這個嚼環除去了，我們就為所欲為，邪惡的侵入有如洪水泛濫，不可阻止。
為避免有人以這幾節經文的引用是離了原義，現在容我們根據上下文來逐節研究一下。大衛在詩篇十四篇3節中說在人類中的確有邪惡，所以當神垂看世人時，並未找到一個義人。可以說這邪惡已布滿全人類；因為不能逃避神的鑒察。在本詩篇末，作者果真提到以色列人得拯救，但我們可以立刻說明舊約聖徒如何成為聖潔，並他們脫離此種情況到何種程度。在別的詩篇中他論到仇敵的邪惡，在他本身以及後裔中預表到基督的國。在他的仇敵中，我們可以看見一切與基督遠離的人，他們並不是被聖靈引導的。
　　若論到以賽亞（五十七7-8）所說的，他顯然是指著以色列人。但他的斥責對外邦人更合適。欲詳察人若被任憑隨從己意時，無疑在這幾節中已把世人描寫得淋漓盡致，無以復加，聖經證明所有未蒙神恩重生的人都在此情況之下。此墮落若不得到矯正，在聖徒中的情形就絕無長進。他們應當知道在本性上他們並不與世人有何分別，在他們血肉之性中（他們是不能由此逃脫的），要發現罪惡的種子，如果不壓制，就要時時生出惡果。這制服是本乎神的恩慈，並不在乎他們的本性。再有一點，以上列舉的這些罪惡，雖然未能在每一個人身上發現，但究竟可以公正地、真實地歸之於人的本性，正如我們在一章26節所見到的。