人類具有一個尊貴的名稱

人類的確是卑微的受造物。可是我們再來看一看我們的名稱。我們雖然只是形像，但我們是上帝的形像（創世記1：27）。上帝沒有把亞當和夏娃造成像石頭，樹木，或動物的樣式。他為我們的設計一點也不平凡。反而，上帝細心的雕塑第一對男女，使他們能有他的樣式。他決心塑造我們成為有無比的價值和尊嚴的受造物。

摩西在這一方面的敘述也表明他的看法與那時代普遍的信仰截然不同。在那古老的時代，只有君王才有權自稱為上帝的形像。平民和佃農的價值輕如鴻毛，沒有任何重要性可言。他們的命運就是為了滿足君王的慾望而受苦與死亡。這種信念就是以色列人在埃及受到嚴刑苦待的原因。法老有什麼權利使以色列人服在殘酷的奴隸制度下呢？埃及人又如何辯解他們消滅以色列人的企圖？對那些古埃及人來說，答案很簡單。那些卑賤的以色列牧人本來就不該期望受什麼優待。他們毫無尊嚴，根本不值得尊敬。只有法老才是神的權柄在地上的代表。

貶低人的價值所造成的後果處處可見。假如我們只是一團幸運的泥土的話，人生有什麼意義呢？道德和人類自由又有什麼價值呢？當這種低賤的人生觀逐漸滲透流傳在市井小民之間，其結果是不堪設想的。那時連我們僅存的一點價值都會失去；與人有益的絲毫的尊貴也會跟著消逝。就像我聽過的一句話：假如沒有尊嚴，我們就隨興而活吧！假如沒有自由，我們就放縱自己吧！青少年人在經歷失敗和感覺人生毫無意義的情況下轉而尋求毒品。成年人也埋首在酒瓶之間。許多人乾脆走上自殺的道路。

其次，摩西教導以色列人將來應該怎樣對待別人。他知道曾受過壓迫的人將來很容易反過來壓迫別人。一旦以色列人在自己的家園定居下來，會有很大的引誘想欺負軟弱無助的人。因為這個緣故摩西的律法特彆強調保護寡婦，孤兒，和寄居的人（例如：申命記14：29； 24：19-21）。欺壓別人是與上帝的作風相違背的。殘酷的種性制度不能在上帝的百姓當中立足。僕人必須受到尊重（出埃及記21：2-11）。法官不可偏袒那些有錢有勢的人（出埃及記23：6-9；申命記1：16-17）。所有的人，甚至貴為君王，都必須服在上帝的律法之下（申命記17：14-20）。每一個人都應該受到當得的尊重，因為他們是那位不能看見之上帝的形像。

很可悲的，我們以個人收入的高低決定人的價值。以擁有財富的多寡衡量人的尊嚴。教育，外表，事業前途，都成了我們決定別人價值的標準。

摩西描寫人類的創造為所有通不過這些錯誤現代標準的人帶來了一個好消息。我們的價值不是取決於外在的環境。創造萬有的上帝宣告了我們是他的形像 —— 這君尊的形像具有上帝所命定的尊嚴。不管別人怎麼說，我們是貴重的，因為我們是上帝的寶座在地上的代表。無論是富有或貧窮，受過教育或未受教育，吸引人或不吸引人 —— 你我都是上帝的樣式。

再仔細看自己一眼罷。上帝已經宣告鏡中的那人是他君王的形像。你並不完美——這是再明白不過的。可是你卻是貴重的，因為你是上帝的形像。在上帝眼中，你像任何一位君王一樣重要，像世界上任何一位貴族一樣有價值。快快拋棄這世界的謊言，歡歡喜喜的接受上帝賞賜給你的尊貴吧！

我們周圍的人都是上帝在世界上可見的象徵。我們不尊重上帝的形像，就是不尊重上帝，抗拒他天上的寶座。我們無理攻擊他的形像，就是攻擊他。雅各書里有一段為人熟知的話正好點明了這個道理：我們用舌頭頌讚那為主，為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝的形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。 （雅各書3：9-10）

父母辱罵虐待兒女就是不尊重上帝。兒女抗拒父母就是不尊敬創造他們的主。丈夫和妻子彼此苛待就是苛待他們的上帝。

摩西清楚地告訴以色列人：上帝把一個君尊的名稱賜給每一個人。你怎麼能否認這屬你的尊榮呢？你在那些地方沒有照著上帝的形像應得的尊重對待別人呢？我們應該把上帝對人類的描述牢牢地記在心裡。雖然我們是泥土的形像 —— 這是一個有力的學習謙卑的功課；可是我們也是上帝的形像 —— 是一個有奇異價值和尊嚴的受造物。