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行為不好是沒得救的表現而不是沒得救的原因

作者:追求永生  於 2009-12-28 12:48 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有3評論

 
行為不好是沒得救的表現而不是沒得救的原因
 
(這是我和chicho兄討論的一個回帖,轉載如下,供感興趣的朋友參考)
 
chico兄是稀客,歡迎歡迎!

基本上同意chico兄的觀點。略作調整。只顧自己,應該是沒得救的一個表現,但是不能作為一個人不能得救的原因。因為根據神的揀選,被揀選的人都是有罪的人,而不是他們自己有多好,自己心地善良,或者做了多少好事,這是基督徒信仰和其他信仰的一個顯著差別。

也就是說得救完全是神的做工,而沒有人的分毫功勞。如果按行為,每個人都是犯罪當死,沒有任何例外。只是因為耶穌的替死贖罪,人才能得救。因此,每個人的得救,都完全是神的無償恩典。

正因為得救全靠神的恩典贖買,所以基督徒的生命不再屬於自己,而是全部屬於神,就要結出聖靈的果實,也就是要有符合神的要求良善的行為,用此來實現神的創造目的,也就是榮耀神。

祝chico兄新年愉快!
 
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chico兄的問題: 損人利己,一事當前,先替自己打算的人不會得救。

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發表評論 評論 (3 個評論)

回復 同往錫安 2009-12-28 13:11
阿門!
回復 chico 2009-12-29 01:07
損人利己,一事當前,先替自己打算的人不會得救。應該把「不會」改為「沒有」就比較準確了。

損人利己,一事當前,先替自己打算的人「沒有」得救。

當然從行為上無法判斷人得救與否。佛門常說,大菩薩入世行善行惡都是為了教化當事人,比如丹霞燒佛。如果離開當時的場合、人物、機緣看那個行為,就會有不同的解讀。
回復 追求永生 2009-12-29 01:56
chico: 損人利己,一事當前,先替自己打算的人不會得救。應該把「不會」改為「沒有」就比較準確了。

損人利己,一事當前,先替自己打算的人「沒有」得救。

當然從行為
這樣一修正就準確了。

根據一個人的行為,我們不能絕對地判斷他是否得救,但是大體上還是可以的,因為我們知道什麼是聖靈的果實,什麼不是。正如兄弟所言,如果損人利己,我們就可以很確切的說,這不是得救之人的義行,因為聖靈的果實是「愛心行動」。

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