繼續討論預定論

 

謝謝弟兄討論。宿命論和預定論許多特徵在表面上看是一樣，但是預定論是對神的認識，宿命論是不認識神的結果。

除了兩頭不一樣外，中間的一個重大不同是預定論要求人的符合神意的參與，而宿命論認為人怎麼做都無濟於事。

不知道弟兄為什麼說細節沒有預定下來，然後就是如何確定哪些是細節那些不是細節。我想要思考這個問題要從兩個方面入手，一個是神創造的目的是什麼？第二是不符合神的創造目的是否有可能和必要存在？

我們從小教理知道神的創造目的是榮耀神。從這點說，神的救贖計劃和預定也是為了這個目的；但是不僅僅是只有神的拯救是為了這個目的。即使那些來到世上受到神的懲罰的也是為了彰顯神正義的榮耀。其他被造物也是一樣，都是為了神的目的被創造出來。因此世間所有一切都是為了實現神的目的而被創造和保守的。

同時，從另一個角度件，如果不是神計劃中為了實現神的目的，任何一個事物有可能來到這個世間嗎？即使來了沒有神的保守，它們有可能存在下去嗎？神的全在全知全能本質屬性決定了神不會做一些沒用的工作。而所有有用的工作必定包括在神的目的中。這是神的智慧。

聖經有明顯的經文教導預定論，其他經文從邏輯上也都支持這一教義，我不知道有任何經文明確反對預定論。

從我們的被救贖來說，沒有神的預定，就沒有我們的被呼召被聖靈進駐；同時，沒有神的預定，這個物質世界也不會存在。所有這一切，在我們看來是不同部分，而在神的預定里，則是一個整體。