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辨識異端，異教，和邪教的區別

作者：追求永生  於 2009-12-12 00:24 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有10評論

辨識異端，異教，和邪教的區別

簡單的區分如下：

異教不是異端，異端是和任何一個基本教義的別離，主要是在理論和思想層面。而異教是在教義和實踐上和基督教本質上不同，是另一種宗教信仰。

異教不是邪教，邪教是被法律取締的，而異教即使有邪教性質的實踐，也還是合法的宗教信仰。

比如，摩門教提倡和實踐的非一男一女婚姻，如果被定為非法，摩門教就是邪教；但是如果沒有被定為非法，就是異教。

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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 mike05 2009-12-12 01:49
說的到是挺明白的，好象從歷史看有時候對不大上。少林在清朝被燒了三次，每次都是捲入政治紛爭而起。但其信奉的佛教卻由於其普及而不能被定為異教或異端。有雲法不責眾。

聖經舊約基本上是一部猶太歷史，在此基礎上後來派生了眾多的闡釋流派。其中有些在歷史上也有不為政府承認的，也有一度被取締的。天主教，基督教在中國也有過遭禁的過程。看來這個事情事實上還有些難從這個角度界定喲。
回復 追求永生 2009-12-12 02:26
雅各兄說的是。異端，異教，和邪教確實是有吻合的地方。如果我們力圖找出一些比較有實踐性的顯著區別，可能也就只好這樣了。特別是邪教的確定，從不同信仰的角度看，其他本質不同的宗教只能說是異教，因為不可能採取措施限制他們。而邪教，從法律上說，是不容於社會的，是要強力取締的。

另外，這種確定是以基督教的純正教義和正確實踐為基礎的，所以是從基督教的角度，站在基督教立場上確定的，而不是從一個大家都認定的立場和角度出發的。

同時，從歷史角度看，這也是當前的情況，不能說歷史上一貫如此。
回復 borninheaven 2009-12-12 04:11
崇尚死人的是宗教， 崇尚活人的是邪教
回復 追求永生 2009-12-12 04:17
borninheaven: 崇尚死人的是宗教， 崇尚活人的是邪教
天兄的這個分法倒也簡單明快。略作調整：

崇尚神的是真宗教，崇尚人的是異（邪）教。
回復 NOVAYORK 2009-12-12 04:48
追求永生: 天兄的這個分法倒也簡單明快。略作調整：

崇尚神的是真宗教，崇尚人的是異（邪）教。
僅從違法來斷定邪教是不夠的.
崇拜活人可能是邪教的一個特徵. 還應該有別的一些特徵.
回復 追求永生 2009-12-12 04:58
NOVAYORK: 僅從違法來斷定邪教是不夠的.
崇拜活人可能是邪教的一個特徵. 還應該有別的一些特徵.
我理解朋友的觀點。但是從實踐角度來說，別的標準可能都只能歸於主觀判斷。另一個具有實踐性的標準可能是本宗教信仰的正式決定。

這個邪教的定義和認定標準在一定程度上避免了一些只憑主觀認識就定人邪教的隨意做法。也可以避免沒有結果的爭論。比如，有些極端反基人士，到目前為止仍然污衊基督教是邪教。這就充分表現了他們既反神，又反社會的本質。
回復 borninheaven 2009-12-12 05:10
NOVAYORK: 僅從違法來斷定邪教是不夠的.
崇拜活人可能是邪教的一個特徵. 還應該有別的一些特徵.
世事複雜， 宗教更是複雜百倍！ 有許許多多的例外， 崇拜活人可能是邪教的一個最明顯的特徵之一。
回復 海外憤青 2009-12-12 23:45
borninheaven: 崇尚死人的是宗教， 崇尚活人的是邪教
回復 rebel 2009-12-13 00:24
很重要的區別
回復 追求永生 2009-12-13 00:57
rebel: 很重要的區別
是的，法制社會，不能只憑感覺，就動輒說人是邪教，或者否定政府已經定性的邪教。當然我們可以有自己的不同標準和想法。但是要正式表達的時候就不得不謹慎。

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