因信稱義的真意與好行為的關係點滴

（註：這是我的一位好友回首江湖遠在基督家園論壇發表了關於因信稱義的一個帖文以後我的回復。轉貼在這裡供有興趣的朋友參考，謝謝好友回首江湖遠的引導討論）

 

謝謝弟兄關心和引導這個問題的討論。我認為信心和好行為對基督徒來說是缺一不可的。但是作為教導卻沒有一個表面上公式。原因是教導要有針對性。對一個已經建立了信心，但是缺乏相適應的義行的人，就要教導他結出聖靈的果實，就是符合神的要求的好行為；而對那些以為靠自己的行為就可以得救的人，就要教導他們唯有通過信靠神才能得救。對那些以為得救是信心加行為的人，就要教導他們唯獨信心可以救人，如果有任何靠自己的行為得救的想法都是另類福音，不是神的真正福音。

因此，我們必須清楚，因信稱義的教導，主要教導屬神的兒女，第一，我們得救全然依靠神的恩典，沒有我們自己的任何功勞；第二，我們的得救是神付出的代價，從此我們的生命已經不屬於自己，而是全然屬於神；第三，沒有神的拯救，我們在救恩上一無所能，所以我們必須謙卑，全然信靠神，過屬神生活。

歸根到底，因信稱義教導我們信靠神，謙卑自己，用好行為盡心儘力愛神愛人，而不是相反。若因此而驕傲起來，或者依然我行我素，為自己打算，實際上是和整個和聖經的教導背道而馳。

 

 

昨天在什麼地方看到了關於「因信稱義」的爭論，這地頭我不熟，再也找不到了，這裡嘮叨兩句吧。

現在很多基督徒都執著於因信稱義的教條，卻往往忘記行為的必要，這是斷章取義截取老爺子的教誨，為自己的罪惡尋找借口，反正我都信了，義了，行為也就馬馬虎虎得了。其實老爺子很明白地說了的，你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜。就是說，拉倒吧你，要不是我賜給你們救恩，你們怎麼信都是枉然。沒有行為的信心是死的信心，不是喊我主啊主啊的都能進天國的。

從順序上來看，應該是恩-信-行。恩典明擺著屬於神的範疇，人類無能為力，而信實際上也要由神先啟動，人類並沒有主動信神的根基。如果神讓誰心裡剛硬了，他就沒有辦法信，耶穌傳教的時候，就這麼實踐過。所以，實際上人所能夠做的也就是行而已，作為信的必然結果。這是「因行稱義」的理由，強調的是對人行為的評判，幹得好的，就能領到天國的門票，幹得不好的，就各安天命吧。