聖約 - 聖約保證 (1)

聖約 - 聖約保證 (1)

本單元查經的目的是了解神用不同的語言和行為向所有人，包括信和不信的人，通過設立和履行聖約的話語和行動，揭示他的守信和保證他的允許。通過學習神的聖約保證，使我們堅定確立對神的信靠和對未來的信心。

敬愛的天父，謝謝您又給我們機會學習您的真理。謝謝您用我們能夠理解的語言向我們揭示您的聖約內容。謝謝您用各種行之有效的方式保證您的聖約得以按您的計劃得以履行，讓所有愛您的人得益處。請您保守下面的查經時間，讓查經中的每一個字都符合您的教導，讓每一個人都有一顆智慧的心理解您的指令，讓每一個人都持有一個謙恭的心態服從您的訓誨。感謝禱告奉主耶穌基督的聖名。阿門。

上次的查經（五）立約方式在文學成信仰論壇和海外基督徒論壇貼出后，有一些反饋意見，我想在這裡集中嘗試一下我的回答比較合適。其中虔謙和革命筒子姊妹的問題已經在海外基督徒論壇討論，這裡只作摘述。在今後各單元查經中，我會依然對有關的問題在下次查經之前予與討論，以期加深理解。請弟兄姊妹各位朋友不吝賜教，繼續參與。

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那耶穌是不是也是先知之一？ -在美一方-
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謝謝在美女士的提問。 首先我們要清楚先知是什麼人，他們的職責是什麼。根據聖經記載，先知是神挑選直接聽從神的指示為神做一些特殊事情的人。是古代以色列民族的特有現象。他們的專門使命就是替神傳話給以色列人。

耶穌是神。他的話很多是針對未來的預言，從這個角度看，耶穌也是先知。耶穌對未來的預測，是以神的本質屬性之一無所不知為基礎的。因此，他的預測就和已經發生的事情一樣準確。和其他以色列先知不同之處是，和耶穌也是最大的祭司一樣，他也是最大的先知。同時，他沒有其他祭司那樣的局限。

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神創造的一切都是好的嗎？看不見的撒旦先放一邊不談 -notyoung-
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謝謝先生的提問。神創造的一切在神看來都是好的，尤其是人，在神看來是很好。神之所以看萬物都好，是因為他們可以滿足神創造他們時既定的目的。這個好並不是我們人類的標準。因為若以我們的意見為根據，先不說我們的意見可能分歧很大，單就我們的認識和知識上的局限性看，就無法勝任。誰能說的清我們還有多少領域是未知。既使是我們很多每日必見之事，都有不知多少是不知底細的。

一個大變化是人犯罪后，所有與人有關的事物都和神的關係發生了逆向轉化。人的犯罪本質是背離了神，從而帶來了各種關係的不協調。神的救贖就是把這種敗壞的關係再恢復到原來的協調暢順的狀態。

撒旦是靈界犯罪而背離神的首領，他的下場已定，不可更改。他所作的一切，就是爭取有更多的人和他一起。因為其他墮落天使和他的命運一樣，數量也已固定，他們能做的就是多拉一些人了。

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虔謙姊妹 - 「信仰門檻」的討論
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在海外基督徒論壇，我與虔謙姊妹討論了「信仰門檻」，該貼文如下（看多的請跳過，對不起）。

這個聖約應該稱作門楣之約。聖經的出處是神救以色列出埃及時對法老降第十災的一個環節。當時神告訴以色列人把羔羊血沫在門框和門楣上，以色列人照辦不誤。因此，當夜滅命天使執行神的安排的時候，見到門塗羊血的人家就越過不入。這樣，所有以色列人就得以在滅命之夜平安無恙。

人們一般認為，因為滅命天使是過門不入，這是逾越節的含義。其實不然。根據 Clay Trumbull 的考證，逾越節的本意應是通過門楣，進入內室。以色列的做法，本意不是讓滅命天使過而不入，而是歡迎神進入其家，成為其家庭的一員。而滅命天使不入的原因，是因為他知道這家有神的進駐，當然就不勞他的做工了。況且，有神進駐的地方，他作為神的僕人，也不敢打擾。

逾越門楣無論在傳統上還是在聖經中，都意義重大。從傳統上看，以色列的跨越門楣的意義和中國的俗語「不是一家人，不入一家門」有異曲同工之妙。一旦跨越了那道線，關係就有了本質的變化。

在聖經中，逾越節中的那道門楣成了生死存亡的分水嶺。滅命天使來臨時，在裡面的得生，不在裡面的滅命。在以色列的帳幕和聖殿里，通過門楣進去的就是神的人，在外面的則沒有神的保護。在新約時代，耶穌的寶血為我們開通了進入與神同在的門徑，進入耶穌與其成為一體的得永生，不在裡面的，則沒有這種特殊恩典。

通過上述討論，所以我說虔謙姊妹的貼文標題中包含的「信仰門檻」與逾越節相關的一個聖約有關。這個門檻正是基督徒出死入生的關鍵一步。弟兄姊妹，讓我們為同在這個門內而感謝神的恩典；讓我們為更多的人進入這個門而努力。

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革命筒子姊妹:一個問題：既然聖約的參與對象不同，象下面兩段聖經，立約的一方就只是以色列人，不包括現在的基督徒吧？有些牧師喜歡拿出如下幾段聖經來講，可是我覺得這幾段不是對所有人說的，也就是說，對現在的基督徒是無效的吧？據我觀察，如下兩段在基督徒身上並不一定都發生了。（兩段經文是指申命記28：1-13和15-28）
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試回答如下（看過得請跳過，對不起）

謝謝筒子姊妹的問題和討論，這是一個非常關鍵的理解新舊約以及不同聖約之間關係的焦點問題。同時感謝神預備筒子姊妹有意願和時間參與聖約查經的討論作出意義重大的貢獻。

姊妹的這個問題，實際上是如何看待新約和舊約的關係問題。認為二者可以分割開，姊妹引用的兩段經文就和基督徒沒多大關係。若不可分割，就有直接關係。

但我談到立約對象不同的時候，實際上人類是作為一個整體立約對象看待的。也就是說，神對一個具體的人也好，或一群人立約也好，實質上是對所有人立約。當事人是人類的代表。否則，新約時代離我們也有2000年了，那豈不也失去了意義。更別說舊約了。

但是，神的旨意是在一定的歷史條件和環境設置下通過不同的聖約展示出來的。相關經文的精義沒有變，至今仍然有效，但具體只屬於那個時代特有的東西，至今已經不存在的部分當然就不適用了。

上述兩條經文包含的本質是什麼呢？就是忠實執行聖約者蒙福，違背聖約者受詛咒。這個至今不變，對所有人都有效。

有變化的部分是什麼呢？就是蒙福的方式不同，受懲的內容也有變。比如那時的嚴重疾病現在成了不痛不癢的小毛病，但是有了更兇猛的病源。

我們會在以後學習具體聖約時不斷涉及這個問題，到時當有更深入的討論。
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現在開始今天的主題查經。

神在保證他設立的聖約必定得以履行方面採用了三種基本方式：第一，通過讓參與的其他各方負起聖約責任；第二，通過話語教育有關聖約方理解聖約的內容；第三，通過神的自己做工保證履行聖約的必備條件。

第一，   神用讓聖約各方參與其中承擔責任的方式使各方共同努力，為完成聖約交託的責任盡責效力。有下面幾點值得我們注意：

a.   神在聖約條文中包含了一些當事人必須特別注意的內容，比如獎賞和咒詛。這種條款都多數情況下，都具有生死交關的嚴重性，違背的本質就是背離神。這就促使當事人嚴肅以待，不敢絲毫輕忽。

b.   神會讓聖約相關各方立下誓言，保證全心全意地遵循聖約的要求，若有違背，甘願承擔對違約者定好的懲處。

c.   神會指引聖約相關方用不同的方式記住他的聖約要求。用文字記錄下來是摩西以後的事。摩西自己用兩塊石板刻下了十誡。摩西之前，聖經記載有建立石柱為紀念的。

d.   神經常用其它被造物來顯示他在聖約上的意旨。包括如下幾種主要寓意深遠的應用：

i.   門檻之約。門檻之約的本意是跨越那道敵我之分的界線而成自己人。這個約在本次查經之前已和虔謙姊妹討論過，內容詳見查經開始時的討論部分。

ii.   鹽約。鹽在這裡代表持久的含義。聖約被稱作鹽約是表示神通過聖約表示的意旨長久不變。請看下面的經文：

和合本聖經 民數記18：19 凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約（鹽即不廢壞的意思）。

NASB Numbers 18:19 "All the offerings of the holy gifts, which the sons of Israel offer to the LORD, I have given to you and your sons and your daughters with you, as a perpetual allotment. It is an everlasting covenant of salt before the LORD to you and your descendants with you."

iii.   血盟,在中國傳統文化中，稱為歃學為盟。關於血盟，我和虔謙姊妹有一些討論，轉引如下：

「姊妹的理解完全正確。雖然以酒代血，意義依然一樣，仍然是生死與共的深意。我們現在的領餅領杯也是如此。一旦領餅領杯，就是和我們的救主建立了生死相許的聖約關係。我們和耶穌的約，不多不少，就是生命之約。中國的傳統里，大家不會忘記桃園三結義吧？現代史上，國民黨的前身同盟會的明顯意義就不說了，最反對封建傳統的共產黨又如何呢？紅軍長征時劉伯承和彝族酋長的代表小葉丹在彝海歃血為盟的事想必也有不少人知道。這些歷史和文化的記載從另一個則面幫助我們在一定程度上理解聖約中的血盟關係。古人尚且為守盟不惜兩肋插刀，我們作為神的兒女就更要堅定不移地和神在一起了。」

因為聖經中的血盟概念至關重要，我們下面分別學習舊約和新約中的相關教導。

和合本聖經24：8 摩西將血灑在百姓身上說：你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。
NASB Exodus 24:8 So Moses took the blood and sprinkled it on the people, and said, "Behold the blood of the covenant, which the LORD has made with you in accordance with all these words."

這裡作者強調，神和以色列的約是用通過瀝灑鮮血建立起來的，是用生命保證的契約。

和合本聖經 撒迦利亞9：11 錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
NASB Zechariah 9:11
[ Deliverance of Judah and Ephraim ] As for you also, because of the blood of My covenant with you, I have set your prisoners free from the waterless pit.

這裡是先知撒迦利亞對猶太人的預言，傳達神的旨意：神將根據血立的聖約，對猶太人施以拯救。

和合本聖經 馬太福音26：28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
NASB Matthew 26:28
for this is My blood of the covenant, which is poured out for many for forgiveness of sins.

這裡告訴我們耶穌的寶血為何而流。

和合本聖經 路可22：20 飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
NASB Luke 22:20
And in the same way He took the cup after they had eaten, saying, "This cup which is poured out for you is the new covenant in My blood.

這裡告訴我們耶穌的寶血為誰而流。

和合本聖經 歌林多前書11： 25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
NASB 1 Corinthians 11:25
In the same way He took the cup also after supper, saying, "This cup is the new covenant in My blood; do this, as often as you drink it, in remembrance of Me."

這裡告訴我們，基督徒每逢舉杯時，都要紀念耶穌用他的寶血建立的聖約。

和合本聖經 希伯來書9： 19-21 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿硃紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上， 說：這血就是神與你們立約的憑據。 他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。
NASB Hebrews 9:19/21
For when every commandment had been spoken by Moses to all the people according to the Law, he took the blood of the calves and the goats, with water and scarlet wool and hyssop, and sprinkled both the book itself and all the people, saying, "THIS IS THE BLOOD OF THE COVENANT WHICH GOD COMMANDED YOU." And in the same way he sprinkled both the tabernacle and all the vessels of the ministry with the blood.

這裡作者回顧了舊約時期神和人血盟建立的過程。

和合本聖經 希伯來書10：29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
NASB Hebrews 10:29 How much severer punishment do you think he will deserve who has trampled under foot the Son of God, and has regarded as unclean the blood of the covenant by which he was sanctified, and has insulted the Spirit of grace?

這裡強調，輕慢神用寶血締結的聖約將受到嚴厲懲罰。

和合本聖經 希伯來書13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血， 使群羊的大牧人─我主耶穌從死里復活的神，
NASB Hebrews 13:20 [Benediction] Now the God of peace, who brought up from the dead the great Shepherd of the sheep through the blood of the eternal covenant, even Jesus our Lord,

這裡指出，耶穌的寶血締結的聖約，有永遠的效能。

通過上述經文的學習，我們可以得知，基督徒的領杯本質上就是與我們的救主正式建立了生死之交。領杯之前，必須清楚明白違約的後果。

iv.   約櫃。我們知道約櫃是舊約時期以色列人放在至聖所的唯一一件物品。約櫃裡面裝有三樣東西：律法，亞倫之仗，和瑪那。這三樣東西見證了神和以色列人的關係，代表了神對以色列人的拯救，也就是對他們的立約和履約。更深層意義是約櫃所在之處，代表了神的居所。從以色列歷史看，有約櫃與他們同在，他們就能一往無前，節節勝利。一旦失去約櫃，就會節節敗退，國破人亡。能否保持約櫃，成了以色列人是否忠於聖約的風向標。