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基督徒知識論的三個視角及其聯繫

作者：追求永生  於 2009-12-2 13:56 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有5評論

基督徒知識論的三個視角及其聯繫
 
人的正確知識結構應該包括三個方面，這三個方面既有各自的特點，又有不可分割的聯繫性。這三個方面，可以視同知識整體的不同視角。人若想掌握正確完整的知識，這三個方面的認識不可或缺。而所有不正確不完整的認識，都是由於在認識上沒有做到三個方面完全包括，而是只用一個或者兩個視角來觀察客觀事物。

如果把人的知識整體看作是一個三角體的話，這個三視角就成為這個知識整體的三個角。它們分別是標準視角，環境視角，和存在視角。

標準視角，又稱為律法，是衡量這個知識是否正確的標準。在基督徒信仰中，這個標準就是聖經的教導，神的特殊啟示。

環境視角，就是我們周圍的現狀，區別於我們自身。也就是我們所面臨的問題。如果沒有問題我們也不會注意，因為我們周圍的環境非常廣泛。更廣泛地說，這個視角關注的是自然，神的普遍啟示。

存在視角，就是我們自己。這個視角看的是從我們的自身出發，如何應用合適的標準解決我們面對的問題。

如果我們對這三個視角是什麼有了準確地理解，我們也可以看到三者之間的聯繫。而知識整體的獲得是既要依靠三者的區別又要依靠三者的聯繫的。

人類所有的知識，都同時是關於自己的知識、關於世界的知識和關於神的知識。若少了其它兩個範疇，一個範疇的知識不可能是足夠的。若不認識神，我們不可能正確地認識自己，其它方面的關係也是如此。因此，「對自我的認識」實在是三方面的知識，包括自我認識、認識世界和認識神，只不過焦點集中在自己而已。在這種意義上，自我認識成了透視自己、世界、和神這個三元體系的一個視角。

我們要認清每一種啟示的獨特本質，和神所有的啟示之間的相互依賴性。其實，啟示與被造的宇宙一樣，都是三一真神的彰顯。

三重視角架構，本身包含了特殊啟示，這個來自神有關自然界、人和神的啟示。 除了普遍啟示之外，當然也包括了特殊啟示。的確，所有三個視角都需要來自聖經亮光的解釋。所以我們要抓住特殊啟示觀里最重要的一點，特殊啟示必須管治人類知識的所有其它層面。

特殊啟示不僅包括聖靈默示的文字，還包括神啟示性的作為。聖經里神的顯現、先知預言和神跡為一個整體 - 神救贖性的臨在、救贖性的話語和救贖性的作為。通過認識神的三個視角準則性﹑處境性﹑及存在性，每一種啟示的方式都預設了另外兩種方式。神的話語解釋祂的作為；而神的話語和作為，則賦予祂在人間的顯現以重要意義。

神的話語與祂的作為同工；神的作為與祂的話語同工。  透過這兩種形式，神親自來到我們中間，拯救我們脫離罪惡。在不了解所有三種啟示方式的情況下﹐我們不可能認識其中任何一種方式－這又是另一種視角性的關係。

[本文根據約翰.傅瑞姆《關於神的知識的教義準則》（1987 New Jersey）和《范泰爾論神的啟示》（1995 New Jersey）二書的相關內容綜合整理。]

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發表評論 評論 (5 個評論)

回復 rebel 2009-12-3 04:11
學習了，並獻花。
回復 追求永生 2009-12-3 04:18
rebel: 學習了，並獻花。
謝謝兄弟的關注和鮮花，一起學習討論。
回復 同往錫安 2009-12-3 14:38
非常清晰~謝謝~二位都是我JOHN FRAME和VAN TIL都是我敬佩的。
回復 追求永生 2009-12-3 14:41
同往錫安: 非常清晰~謝謝~二位都是我JOHN FRAME和VAN TIL都是我敬佩的。
謝謝姊妹。感謝這些屬靈長者的貢獻。
回復 同往錫安 2009-12-3 14:43
追求永生: 謝謝姊妹。感謝這些屬靈長者的貢獻。
是啊~總是感恩~

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