數算主恩 （4）- 聖靈的救贖恩典

數算主恩 （4）- 聖靈的救贖恩典


聖靈在救贖上的職能主要是在人的內在生命動工。因此，看到和理解聖靈的工作主要是通過屬靈的眼睛實現；即使是看到外在的聖靈果實，也需要屬靈的智慧和知識認識和鑒定。

通過了解聖靈的工作歷史，我們知道聖靈在舊約和新約時期的工作方式是不同的。自從始祖犯罪，人和神分離以後，人就中斷了和生命源泉的聯繫，因此，人就在靈命上實質處於死亡狀態。人的物質形式沒有馬上死亡，是出於神救贖計劃為基礎的憐憫和寬恕，為了人類在自然形態上得以延續，保證神的救贖計劃的相應步驟得以實施。出於履行神的計劃的需要，神會臨時派遣聖靈進入當事人的生命，引導當事人按照神的旨意行事。一旦完成任務，神即撤回聖靈。當然，這種普遍現象不包括聖經記載的信心前輩，例如亞伯拉罕，他們是有聖靈的一貫保守和指引的。新約記載的聖靈工作史和舊約有顯著不同。耶穌復活升天以後，聖靈被派遣下來進駐得救者的生命里，和基督徒同在，提供從得救到成聖期間的保惠師職能。從五旬節開始，通過使徒行傳的記載，整個教會的歷史都是聖靈的工作史，每個基督徒的個體得救和成長，都是聖靈的工作成果。下面我們複習一下聖靈都做了哪些救贖工作。

第一，聖靈通過內證，讓人理解聖經的教導，從而認識神，接受耶穌為救主。因為聖經是神自己對自己的本質屬性和救贖計劃的特殊啟示，是神安排和實施的人認識神的獨特途徑，因此，沒有對聖經教導的理解和接受，人的救贖就無從談起。而聖經的潛在讀者，就是神的子民，因而理解和接受聖經教導也是區別當事人是否是神的子民的一個明確標識。而這種對聖經的理解和接受，是在人的心裡，為人的良心和理性提供了足夠的證據和理由，使當事人心悅誠服。沒有聖靈的內證工作，沒有任何人能夠理解和接受聖經。

第二，聖靈在每個得救者身上都實施了換心手術。罪人身在過犯之中一個顯著的內在特徵就是內心頑固，堅決地和背離神反對神。聖經教導描述這樣的靈命狀態為「石心」。聖靈動工的方式就是把神的律法刻在人心上，由此使人從內心有反對神變為順服神。這個轉變聖經描述為由「石心」變為「肉心」。這個改變，實際是人的內在生命的改變；又屬撒旦的生命轉變為屬神的生命。

第三，聖靈把重生賜給罪人。始祖的犯罪的嚴重後果是把神的創造的人由生變死；聖靈的救贖必須逆轉這個過程。使死人起死回生。故此，人的得救等同於第二次創造。也就是說，沒有聖靈的重生做工，死亡就是唯一的最終結局，同時也是做工之時的現實狀態。在這個狀態下，靈里死亡的人沒有任何能力從事任何屬神的事情，他們唯一能做的就是順服撒旦，不信神反對神。因此，聖靈拯救罪人的第一件事情就是把人從死亡狀態復活，有能力認識和接受屬神的事物。

第四，聖靈賜罪人悔改之心。當事人的良心復甦的第一件事就是對照自己過去所走的反神逆神之路進行檢查對比。聖靈指導他認識什麼是神的正義之路，使他痛悔昨日之非。只有悲傷痛悔的心才能得到神的悅納。具有悔改之心，是改變舊我，回到神的正確路途的開端。

第五，聖靈賜罪人信心。只有痛悔昨日之非還不夠，還必須回到正路上來；只有回到正路也不夠，還要堅定不移地走下去，這樣就必須對神有堅定地信靠。而對神的信靠，是建立在對神的信實和大能的正確認識基礎上的，而對於有限有罪的人來說，在短時間內靠自己完成這種認識根本就是無能為力。這需要神的做工，因此，聖靈把信心賜給當事人，使人具有對神能夠建立信靠關係的認識，進而建立起對神的信靠。信心是神指定的人和神建立關係的橋樑和通道。只有通過建立信心，神的救贖計劃才能具體落實到計劃中的個人。

第六，聖靈進駐得救人的裡面。聖靈通過清潔人的良心和建立信心，為自己準備了能夠進駐的合宜的殿堂。在完成了這個準備工作以後，聖靈正式進駐當事人的內在生命，接管了生命的主權，同時驅逐了撒旦對當事人的佔領和控制。天國的領域由此得以擴展，所以聖經描述天使都要為此歡呼。聖靈進駐是新舊生命的分水嶺；也代表了屬靈狀態質的變化。雖然此時還沒有完全聖潔和成聖，但是由於聖靈的佔領生命，必將不可逆轉地直到神預定的成聖目的。

第七，聖靈保守得救人的靈命。聖靈進駐以後，主要的責任之一就是防止生命的歷程發生逆轉。為了完成此項任務，聖靈不斷教導基督徒，認識神的真道，提高辨別異端的水平，增加抵制誘惑的能力，用神的智慧和恩賜裝備自己，回擊來自各個方面的攻擊，在和世俗和靈界的征戰中不斷提高自己的戰鬥力和忍耐力。通過這些保守的努力，保證得救的人永不失落。

第八，聖靈指引得救人不斷成聖。這是聖靈的另一項主要工作，得救的人不是不後退或者停止不前就行了，主要的任務是靈命里不斷進步。因此，聖靈指引基督徒在學習聖經和生命實踐上不斷向深度和廣度發展。無論在任何時代什麼場合，正確的生命實踐都是在準確地理解聖經教導的基礎上開展的；而準確地理解聖經教導也必須應用在生命實踐之中。在這種理解和遵行聖經教導的過程中，聖靈恆久地指導基督徒不斷進步，直到實現完全成聖。