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懷疑本身沒有問題，基督徒也是一樣有很多不確定的地方。
但是懷疑是有兩種不同性質的。
一種是有益的懷疑，這種懷疑促人去進一步追根求源，直到理解真理。
另一種懷疑是破壞性的懷疑，這種懷疑使人逃避，直接拒絕對相關對象進一步探求。
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發表評論 評論 (30 個評論)
- 回復 newsound
- 要想知道梨子的滋味，就必須咬一口嘗嘗。許多人就卡在這裡了：他們想知道梨子的滋味，但又怕有毒要了他們的命。只有兩個辦法過這一關：１）下決心去嘗，不怕死 （很難）；２）沒有任何東西吃，餓到兩眼發綠，然後得到這個梨子。
- 回復 comptcity2002
- 是啊
- 回復 追求永生
- xqw63: 能否舉例？謝謝好友關注。
我就舉學習聖經的例子吧。基督徒和非基督徒都有疑問。
基督徒也有很多問題，但是我們是為了進一步了解神的旨意，遵從神的教導。
而非基督徒呢，尤其是反基，他們的疑問是為了否定。並非是為了理解神的旨意，而是為了給自己的反對聖經找理由。
- 回復 追求永生
- newsound: 要想知道梨子的滋味，就必須咬一口嘗嘗。許多人就卡在這裡了：他們想知道梨子的滋味，但又怕有毒要了他們的命。只有兩個辦法過這一關：１）下決心去嘗，不怕死有理。
有些人是沒嘗之前，就定了它的滋味了。
你別說，我周圍的老美這樣做的為數極其不少。他們對不常吃的東西打死也不吃。
- 回復 追求永生
- xqw63: 那麼，憑什麼說你是有益的，人家是懷疑破壞性的呢？我覺的你說的這個現象在許多場合是這樣，但是我說的情況不是屬於這種場合。如果只是相對的對錯，那我討論的問題就沒有意義了。
這是東西半球同時看太陽的問題，你看到了黑暗，人家看到了光明，都沒有錯啊
我的討論適用於那裡只有一個客觀真理，而積極的懷疑使人向這個真理靠近；破壞性的懷疑使人遠離這個真理。
朋友覺得有這種情況嗎？
- 回復 comptcity2002
- 追求永生: 謝謝好友關注。
- 回復 xqw63
- 追求永生: 我覺的你說的這個現象在許多場合是這樣，但是我說的情況不是屬於這種場合。如果只是相對的對錯，那我討論的問題就沒有意義了。一件事情，遠不是對錯那麼簡單，也就是說，真理並不是絕對的，那麼你所說的真理，對他人來說，未必就是，正象社會主義和資本主義一樣，信仰者有自己的選擇，說對方一定錯，未必
我的討論適用於那裡只有一個客觀
- 回復 追求永生
- xqw63: 一件事情，遠不是對錯那麼簡單，也就是說，真理並不是絕對的，那麼你所說的真理，對他人來說，未必就是，正象社會主義和資本主義一樣，信仰者有自己的選擇，說對許多事情確實如好友所說，我完全同意。但是，這不能得出結論什麼事情都是這樣。如果認為都是這樣，那是後現代主義思潮, 我是不認同的。
具體說哪些是絕對的，哪些是相對的，一言以蔽之，跟神有關的，都是絕對的；跟人有關的，都是相對的。二者不能互換。
- 回復 xqw63
- 追求永生: 許多事情確實如好友所說，我完全同意。但是，這不能得出結論什麼事情都是這樣。如果認為都是這樣，那是後現代主義思潮, 我是不認同的。這就是您的絕對了，您給了不信神的人沒有出路了
具體說哪些是絕對的，哪
每個教都這樣，這是世界不太平的根本原因
- 回復 追求永生
- xqw63: 這就是您的絕對了，您給了不信神的人沒有出路了這是一種認識，或者是一種描述，如果是這樣，不這樣認識反而有害；如果不是這樣，誰這樣認識誰負責。
每個教都這樣，這是世界不太平的根本原因
至於天下太平，無神論也不能保證。我們就不談這些了吧。這些理論上的探討離實踐還有好幾步呢。如果把不太平和某種理論掛起鉤來，這倒是一種絕對了。
- 回復 同往錫安
- xqw63: 你是想用文字遊戲讓咱鑽圈套呢，既然什麼事都不是絕對的，那麼，真理就不是絕對的了。你可能沒有弄清楚我想說的：
1。你認為真理不是絕對的。
2。你同時承認沒有任何事是絕對的。
3。那麼你所認為的「真理不是絕對的」，這句話本身也應該不是絕對的，不是嗎？慢慢想想~這不是文字遊戲，而是你不小心犯的一個錯誤。因為在你的心目中，你還是認為世上有絕對的世情存在的。
- 回復 xqw63
- 同往錫安: 你可能沒有弄清楚我想說的：你的第三點就是文字遊戲啦
1。你認為真理不是絕對的。
2。你同時承認沒有任何事是絕對的。
3。那麼你所認為的「真理不是絕對的」，這句話本身也應該不是絕對
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