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認識了神,當知人的有限,認識的不完全

作者:追求永生  於 2009-11-23 01:20 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

認識了神,當知人的有限,認識的不完全
 
在我們沒認識神之前,我們所探索尋求研究的都是有限界的存在,絕大多數都是物質領域裡的存在。因為是在有限界,所以對某一個領域的知識掌握到了一定程度以後,有一種主動在我的感覺,因此有這個領域的知識已經被我窮盡的自豪。當然更大範圍的知識還是基本處於無知狀態,一般比較謹慎者都會有這種態度。

但是認識神以後,對神的理解使我們知道我們對神的知識,不管是整體,還是某一部分都是所知有限。不僅僅是神沒有向我們啟示的部分,我們不知道那些奧秘有多大;既使是已經啟示的部分,離全面理解也相差非常遙遠。

我們可以看一下迄今為止兩千年的教會史,哪一個人可以自詡全面理解了聖經?既使是其中一卷書,恐怕也無人敢作這樣的宣稱。其實不僅僅如此,即使每一章一節,甚至一個字,也是如此。

這當然因為神是全知的。神的全知是一個整體概念,就是他所做的每一件事,說的每一句話都是這個全知的一部分。因此,從本質上說,真正理解神的每一句話,是要以真正理解神的全知的整體為前提的。

這個理解聯繫到對聖經的理解,我們大家都知道一個解經原則是以經解經,其真切含義是以整本聖經來解釋一句具體經文。這就是說沒有對整本聖經的正確理解,單獨地理解對一句話是不可能的。

聖經是神關於自己對人的啟示。理解了聖經並不代表理解了神的整體,也不代表掌握了神的全知。這也是從我們知道神是無限的神這個屬性得知的。如果神把自己限制在聖經里,就等於和神的無限本質屬性相違背。但是我們同時知道,聖經是神的特殊啟示,特殊啟示是為了神的特殊目的。神啟示自己的時候,就是為了實現這個特殊目的。因此從滿足實現這個特殊的條件來說,神的特殊啟示是足夠的。因此我們可以說,理解了聖經,從符合神的完成既定目標的期望而言,就夠了。

前面我們談到,理解神的一部分,必須以理解全部為基礎。這樣的話似乎是說我們無法理解聖經。事實卻非如此。原因是因為我們有聖靈的指引,讓我們可以在認識神以後更多地理解神,達到能夠完成我們的任務的程度。

我們也知道聖靈實際是聖經的實際作者。同時我們也應該並且必須知道,聖靈是引導我們理解聖經的教師。準備聖經和教導聖經,是神的救贖大工的關鍵組成部分,學習聖經的教導,接受聖經的教育,是我們成聖的必經之路。

既然聖經是我們得救成聖的關鍵組成部分,是神自己啟示自己的結果,是完成神的使命的教科書和指導手冊,具有絕對的權威性,認為它含有錯誤就是不可想象的,更是不可接受的。

而且從人的能力角度分析,人靠自己根本不可能對神的話語作出正誤性質的判斷。這種試圖凌駕在神之上的企圖本身就是脫離了聖靈的指引;而沒有聖靈的指引,連神的話語都不可能認識,怎麼會有能力斷定哪些是神的話語,哪些是人的思想呢?

如果認為這樣的斷定是聖靈指引的結果,那為什麼在寫的時候沒做這種區分?而且既然要區分,當時為什麼乾脆就不包含在聖經里?顯然這種說法是缺乏理由的。

歸根結底,這種試圖把聖經分解成人神共同努力的結果,還是更深的根源上對神的全知本質屬性不理解,也是對人的有限性認識不足,以至於混淆了人和神在認知能力上的差別。同時也是對聖靈的工作缺乏正確的理解,可能把聖靈的能力誤認為是自己的能力。最後結果是自我膨脹,抬高自己,從而在認識上降低了聖經的神聖權威性。

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