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基督教信仰關於神的啟示的基本框架

作者：追求永生  於 2009-7-6 14:39 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有10評論

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神的所做所為皆為啟示。神的啟示主要是三種。第一，通過創造；第二，通過與人直接交通；第三，通過耶穌的道成肉身。

神的創造，就是神的普遍啟示。功能是讓所有被造不可否認神的神性。

神的話語，是神的特殊啟示，是告訴人神的旨意，功能是對服從者祝福；對悖逆者審判。

道成肉身，是神的最高啟示，是通過耶穌的贖罪，和人的信靠，把犯罪當死的人帶回神創造時確定的人的本來職分。

一切不信者和其它被造一樣，不能否定神的普遍啟示。這個普遍啟示大體上可以分為神通過大自然和人類兩個途徑進行。

大自然的啟示，就是宇宙萬物所有除了靈魂以外的被造，所有的被造都彰顯了神的一部分屬性。如果在認識到這個被彰顯的屬性之前就停止了對大自然以及大自然的任何一個組成部分的探索，就是人類的失職。

人類的啟示，包括個體和人類社會。物質的人，屬於大自然。人類的特有啟示包括兩種：一種是人類的良心；另一種是人類的歷史。

人類的良心是神創造時安置在人心的，最基本的內容是和神的關係。和神脫離，就是喪失了最基本的良心；基督徒得救首先是拯救良心，恢復和神的正常關係。

人類的歷史，是神主導的歷史，通過錯綜複雜的人類活動，指導人們認識罪，走向悔改歸主之路，最終完成神賦予人類的使命。看不到這一點，哪怕是最偉大的史學家，本質上也是糊塗蟲一個。

這就是神的啟示的大概藍圖，是迄今為止基督教神學家對人類認識神的探索之路所做的貢獻。認為基督教只有聖經是唯一啟示的朋友可以看看自己的認識是否有偏誤了。

基督教信仰對聖經的準則是，聖經是神的話語，是神的特殊啟示，是基督徒信仰和實踐的最高權威。因為聖經是神的話語，是告訴人神的屬性和目的的，所以是無誤無謬的。

而神的其它啟示，要人靠自己憑良知去理解。在人人有罪的狀態下，這個靠良知的理解是不可靠的。所以，這樣的理解一是要靠聖經這個確切的啟示指引；二是要改變認識主體的良心狀態，也就是罪人的更新得救，恢復應有的良心狀態。
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發表評論 評論 (10 個評論)

回復 戶人 2009-7-6 21:24
sf
回復 borninheaven 2009-7-7 03:11
阿門
回復 曉渡 2009-7-7 03:15
總結得真好！謝謝弟兄分享。
回復 追求永生 2009-7-7 09:46
戶人: sf
謝謝弟兄！
回復 追求永生 2009-7-7 09:46
borninheaven: 阿門
謝謝弟兄！
回復 追求永生 2009-7-7 09:46
曉渡: 總結得真好！謝謝弟兄分享。
謝謝弟兄鼓勵。
回復 婆娑男 2009-7-9 04:17
聽上去是基督徒與基督徒之間的對話。關起門來說，任何無神論者、他信者，一定會被水淹七軍、火燒赤壁嗎？ 請問大哥，人可以有宗教自由、也可以有無宗教的自由嗎？！
回復 追求永生 2009-7-9 17:09
婆娑男: 聽上去是基督徒與基督徒之間的對話。關起門來說，任何無神論者、他信者，一定會被水淹七軍、火燒赤壁嗎？ 請問大哥，人可以有宗教自由、也可以有無宗教的自由嗎
謝謝你的閱讀和評論。對於好友提出的問題，我是這樣想的：關於信仰，我們探求的人生的終極問題，就是人到底歸於何處？因此，自由是要和這個終極問題結合到一起考慮的。

如果是目前的自由，不錯，人可以選擇信神或者不信；信什麼也是自己的決定。這個是自己的選擇，問題是結局呢？信什麼的結果卻要自己承擔。

而結果是直接涉及自由的。得真理得自由，永生就是永遠不受罪和死亡的轄制的自由。如果和真理和永生的結果一起考慮，何為自由一目了然。

因此，問題就變成了，是選擇受罪驅使的眼前的自由，還是讓眼前的自由受到限制，追求永久的自由？
回復 婆娑男 2009-7-10 22:55
追求永生: 謝謝你的閱讀和評論。對於好友提出的問題，我是這樣想的：關於信仰，我們探求的人生的終極問題，就是人到底歸於何處？因此，自由是要和這個終極問題結合到一起考
有趣。謝謝。
回復 追求永生 2009-7-11 10:54
婆娑男: 有趣。謝謝。
有機會我們就這些問題深入討論，祝你周末愉快！

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