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今天的中國應當研究如何在國際社會通用的語境下與世界對話，並儘可能不被誤解地向世界傳達中國的信息
中國崛起處在自衛階段，中國的自衛根本不是對誰的「威脅」，而是一種針對國際霸權的、因而是民族的民主權利的國際申訴。在這方面，中國實際上擁有巨大的道義優勢
中國對外交往面臨的一大問題，是如何準確地傳達自己的信息。現在這一問題的關鍵，在於中國與外界(特別是西方)在各自用自己的一套話語體系表達外交思維，在很多時候兩者的語境與思路沒有交匯點，導致各自理解對方時困難重重。
比如，在國家主權利益方面，我們經常說某某地方「自古以來就是我們的領土」，這不是法權觀念的表述，別人聽不懂。因為主權問題，在西方人眼裡，屬於法權的範疇。講主權歸屬要講法律根據。法權語境下的權利歸屬不太以「自古以來」的歷史為根據，而以某某條約「簽署並生效以來」的法律文本為依據。
尋求在相同語境下向世界表達中國國家利益
中國曾經是世界革命的一部分，後來是世界經濟的一部分，現在已是世界政治的一部分。從中國革命時期的階級政治，到現在的國際政治，這是一個非常大的變化。現在的問題是我們在表達我們意識形態的語境上並沒有跟上這個變化，從而增加了在世界對話中雙方理解的難度。
從過去革命時期，到建設時期和現在的通過市場經濟融入全球化時期，我們的意識形態表達方式也應實現轉軌。我們不應當像革命時期那樣，只會在階級鬥爭的語境中表達中國的國家利益。今天的中國應當研究如何在國際社會通用的語境下與世界對話，並儘可能不被誤解地向世界傳達中國的信息。
中國的經濟已從自然經濟轉入市場經濟，與此相應中國價值觀念應該從過去的階級權的觀念轉向法權的觀念。在公眾契約意識之上的法權意識是現代觀念的核心，也是當代主權國家間融合與對話的基礎。換言之，即使我們的正當的國家利益的要求，如果沒有相應的法權語境下的表述，我們的國家利益就很難得到別人的理解和支持。
中國對國際民主原則有著最強烈的訴求
西方霸權國家往往以「民主」為由遏制中國的國家發展權利，如果我們將這種指責放入國際通用的語境中分析，就會發現，正是這些霸權國家扮演著反民主先鋒的角色，而中國則對國際民主原則有著最強烈的訴求。
比如「自由貿易」是國際民主的基本原則，這也是中國目前與西方大國經濟合作時最需要維護的基本權利。在一般情況下，中國與西方霸權國家的貿易可以正常進行，但當這種貿易涉及戰略產業時，這個原則就會在霸權國家那裡變得一錢不值，他們就會不惜動用非民主的特別手段阻止這種貿易的繼續。
再比如，「海上通道使用自由」也是國際民主的基本原則，但恰恰是美國而不是中國，以最強大的軍事力量控制著世界主要海上通道，扮演國際海上警察的角色。
主權平等，更是當代國際民主的最基本的原則，但正是自稱「民主」國家的美國，一方面承認中國在台灣的主權，同時又向台灣地區輸送武器並以此阻止中國主權的統一；同樣還是美國，在沒有聯合國授權的情況下，以反恐為由發動了打擊伊拉克的戰爭。
今天中國融入世界的過程，既是一個追求國際民主的過程，更是一個宣示中華民族個性的過程。中國捍衛國際法賦予中國的民主權利和合法權益，談不上對誰構成 「威脅」。中國曾與麥道合作製造大飛機，在麥道被兼并之前雙方合作得很好，我們很滿意。但當雙方合作進入關鍵技術領域時，美國中央情報局就開始插手，他們要求麥道與波音立即合併。其實，按自由貿易原則，中國與麥道合作本無可厚非，按商業利益原則，麥道經營得也很好。但到關鍵技術環節，而這種技術又涉及到美國的戰略利益的時候，美國中央情報局就不答應了。這還是小事，如果是大事，筆者相信美國軍隊就會直接插手。
對西方國家，尤其對美國而言，只要影響了它們國家的戰略利益，其軍方或情報部門就會出面阻止。即使它們不阻止，在美國掌握著整個國際海運通道的現實情況下，中國很難保證來自海外的中國利益。
中國實際上擁有巨大的道義優勢
因此，我們必須清醒地認識到，中國崛起處在自衛階段，而且還是處在自衛力比較弱的階段。而在現代法權語境中的自衛權，是國際法賦予主權國家的民主權利。因而，中國自衛，尤其是中國在台灣主權問題上的自衛，根本不是對誰的「威脅」，而是一種針對國際霸權的、因而是民族的民主權利的國際申訴。在這方面，中國實際上擁有巨大的道義優勢，得道者多助，我們要學會用西方人可以理解的法權語境來申訴和保護中國的國家利益，並在這個過程中逐漸形成有利於在國際間說明中國國家利益的話語體系。
中國崛起處在自衛階段，中國的自衛根本不是對誰的「威脅」，而是一種針對國際霸權的、因而是民族的民主權利的國際申訴。在這方面，中國實際上擁有巨大的道義優勢
中國對外交往面臨的一大問題，是如何準確地傳達自己的信息。現在這一問題的關鍵，在於中國與外界(特別是西方)在各自用自己的一套話語體系表達外交思維，在很多時候兩者的語境與思路沒有交匯點，導致各自理解對方時困難重重。
比如，在國家主權利益方面，我們經常說某某地方「自古以來就是我們的領土」，這不是法權觀念的表述，別人聽不懂。因為主權問題，在西方人眼裡，屬於法權的範疇。講主權歸屬要講法律根據。法權語境下的權利歸屬不太以「自古以來」的歷史為根據，而以某某條約「簽署並生效以來」的法律文本為依據。
尋求在相同語境下向世界表達中國國家利益
中國曾經是世界革命的一部分，後來是世界經濟的一部分，現在已是世界政治的一部分。從中國革命時期的階級政治，到現在的國際政治，這是一個非常大的變化。現在的問題是我們在表達我們意識形態的語境上並沒有跟上這個變化，從而增加了在世界對話中雙方理解的難度。
從過去革命時期，到建設時期和現在的通過市場經濟融入全球化時期，我們的意識形態表達方式也應實現轉軌。我們不應當像革命時期那樣，只會在階級鬥爭的語境中表達中國的國家利益。今天的中國應當研究如何在國際社會通用的語境下與世界對話，並儘可能不被誤解地向世界傳達中國的信息。
中國的經濟已從自然經濟轉入市場經濟，與此相應中國價值觀念應該從過去的階級權的觀念轉向法權的觀念。在公眾契約意識之上的法權意識是現代觀念的核心，也是當代主權國家間融合與對話的基礎。換言之，即使我們的正當的國家利益的要求，如果沒有相應的法權語境下的表述，我們的國家利益就很難得到別人的理解和支持。
中國對國際民主原則有著最強烈的訴求
西方霸權國家往往以「民主」為由遏制中國的國家發展權利，如果我們將這種指責放入國際通用的語境中分析，就會發現，正是這些霸權國家扮演著反民主先鋒的角色，而中國則對國際民主原則有著最強烈的訴求。
比如「自由貿易」是國際民主的基本原則，這也是中國目前與西方大國經濟合作時最需要維護的基本權利。在一般情況下，中國與西方霸權國家的貿易可以正常進行，但當這種貿易涉及戰略產業時，這個原則就會在霸權國家那裡變得一錢不值，他們就會不惜動用非民主的特別手段阻止這種貿易的繼續。
再比如，「海上通道使用自由」也是國際民主的基本原則，但恰恰是美國而不是中國，以最強大的軍事力量控制著世界主要海上通道，扮演國際海上警察的角色。
主權平等，更是當代國際民主的最基本的原則，但正是自稱「民主」國家的美國，一方面承認中國在台灣的主權，同時又向台灣地區輸送武器並以此阻止中國主權的統一；同樣還是美國，在沒有聯合國授權的情況下，以反恐為由發動了打擊伊拉克的戰爭。
今天中國融入世界的過程，既是一個追求國際民主的過程，更是一個宣示中華民族個性的過程。中國捍衛國際法賦予中國的民主權利和合法權益，談不上對誰構成 「威脅」。中國曾與麥道合作製造大飛機，在麥道被兼并之前雙方合作得很好，我們很滿意。但當雙方合作進入關鍵技術領域時，美國中央情報局就開始插手，他們要求麥道與波音立即合併。其實，按自由貿易原則，中國與麥道合作本無可厚非，按商業利益原則，麥道經營得也很好。但到關鍵技術環節，而這種技術又涉及到美國的戰略利益的時候，美國中央情報局就不答應了。這還是小事，如果是大事，筆者相信美國軍隊就會直接插手。
對西方國家，尤其對美國而言，只要影響了它們國家的戰略利益，其軍方或情報部門就會出面阻止。即使它們不阻止，在美國掌握著整個國際海運通道的現實情況下，中國很難保證來自海外的中國利益。
中國實際上擁有巨大的道義優勢
因此，我們必須清醒地認識到，中國崛起處在自衛階段，而且還是處在自衛力比較弱的階段。而在現代法權語境中的自衛權，是國際法賦予主權國家的民主權利。因而，中國自衛，尤其是中國在台灣主權問題上的自衛，根本不是對誰的「威脅」，而是一種針對國際霸權的、因而是民族的民主權利的國際申訴。在這方面，中國實際上擁有巨大的道義優勢，得道者多助，我們要學會用西方人可以理解的法權語境來申訴和保護中國的國家利益，並在這個過程中逐漸形成有利於在國際間說明中國國家利益的話語體系。
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