人生處方三篇: 有人可以關懷

1. 人生處方·有人可以關懷

法國學者塗爾干（E. Durkheim）在《自殺論》一書中，分析自殺的三種原因及類型，依序是：利己型、利他型、斷裂型。利己型是指原本對自己有利的條件都消失了，好像溫室中的花朵被移到日晒雨淋的空地上，受不了逆境的煎熬，因而放棄了求生意志。

利他型是指為了群體（如族群、社會、國家、人類）的福祉，而犧牲了自己的性命。至於斷裂型，則是在遭遇天災人禍時，原有的生活脈絡及生命信念受到嚴厲的考驗，因而產生虛幻之感，不願繼續存活下去。

塗爾乾的著作寫於十九世紀末期，距離現在已經超過一百年了。這一百年以來，個人自由的幅度逐漸擴張到極限，隨之而來的自殺問題，也大都環繞著塗氏所謂的 「利己型」展開了。以「自我」為中心的思考模式是合理的，但是如果只知自己而罔顧別人，以致引發人際關係的緊張、對立、矛盾、衝突，結果受害的還是自己。

心理學家佛朗克認為：只要有人可以關懷，人生就是有意義的。說得清楚一些，「有人可以關懷」，可以兼指兩面：一是有人可以被我關懷；二是有人可以關懷我。這兩者雖有主動與被動之別，但是效果是相似的。以崇拜偶像為例。許多影迷與歌迷能夠活得下去，進而活得有些趣味，全靠偶像的幫助。2003年4月，香港報紙刊載一則消息，說張國榮跳樓自殺事件發生后，香港地區在九小時之內就有六人跳樓自殺。根據報導，這六人都是張國榮的影迷與歌迷，他們聽到偶像死亡的消息，就覺得世間再無可以依戀的事物，於是選擇以同樣的方式結束自己的生命。

偶像被許多「粉絲」（影迷歌迷在英文都稱為fans，譯音就成為「粉絲」了）所關懷，由此產生兩全其美的效應。偶像人物看到成群結隊的粉絲，跟著自己跑來跑去，不禁感覺自己的生命非常充實；而眾多粉絲的生活重心就放在偶像的一顰一笑上。孟子談到舜時，說他是「象喜亦喜，象憂亦憂」，象是舜的弟弟，所以有此一說。我們如果有些幽默感，可以說：對粉絲而言，「偶像喜，我也喜；偶像憂，我也憂」。你能想象這個世界上沒有所謂的「偶像」與「偶像崇拜」這樣的東西嗎？

我肯定偶像的作用，因為對許多人來說，尤其是心智正在成長的青少年，偶像的示範以及對偶像的關懷，將使日漸覺得孤單的個人獲得生存的勇氣。我在多年前，還為此寫了一篇小文章，強調「崇拜偶像的孩子不會自殺」，但是文章最後還是要提醒大家：萬一偶像自殺的話，就要趕緊採取防範措施。

關懷如果是雙向的，將使人更珍惜自己的生命。1999年的九二一大地震之後，台灣電信發布一項消息，說：地震之後的十分鐘，電話線與手機線路，幾乎全部塞爆了。原因是大家都急著「互相」打電話關懷自己的親友。從這個簡單的事實，我可以清楚肯定：台灣人的自殺率「不可能」飆到死亡原因的第三名。不過，我們不能忽略一項趨勢，就是：在短短的一兩年內，詐騙案件風起雲湧，多達六成的人都碰到「疑似詐騙」的狀況，以致人與人之間的基本信賴受到嚴重的打擊。
    今天若想找到可以互相關懷的人，最好的辦法莫過於在家庭與社會之間，建立一些「中介團體」。譬如，參加志同道合的社團，其性質大致有三：益智類（如讀書會、研習會），娛樂類（如健身、運動的組織），公益類（如醫院及慈善機構的志工、義工團體）。互相關懷的人要真誠相待，朝著共同的目標努力。以道義相期許，不但利人利己，也對整個社會有所幫助。這真是何樂不為呢？總之，有人可以互相關懷，就足以肯定自己具有某些價值。有價值的人生，是值得活下去的，因而也是有意義的。



2. 人生處方·哲學家給我們的話

一、「不要滿不在乎的過日子，好像你可以活一千年似的。」羅馬皇帝奧略留斯如此說。這位皇帝也是哲學家，但是他承認自己花太多時間在征戰，而未能好好教化百姓。看過「神鬼戰士」電影的人，應該對他有些印象。

二、「什麼是時間呢？你沒問我以前：我以為我知道；但是你一問我，我就不知道了。」羅馬哲學家奧古斯丁如此說。他也是天主教著名的聖人。人的生命在時間中展開，才一警覺就已逝去，誰能抓住時間以躍入永恆呢？

三、「歷史教導我們一件事，就是人類沒有從歷史學到任何教訓。」德國哲學家黑格爾如此說。所謂「殷鑒不遠」、「前車之鑒」，其實並未發生作用。歷史上的錯誤一再重現，因為有權有勢有財有力的人是很少念書的。

四、「如果幸福在於肉體的快感，那麼就應該說：牛找到數據的時候是幸福的。」希臘哲人赫拉克利圖如此說。他的反諷很清楚，是說肉體的快感並非幸福，因為幸福在於理性的自覺以及良心的平靜。

五、「一位正直的人，他的幸福不在於風流、遊樂與歡笑，而在於堅忍與剛毅。」羅馬文豪西塞羅如此說。堅忍使人不會同流合污，亦即有所不為；剛毅助人奮發進取，以求自我超越。能夠如此，才是自己生命的主人。

六、「美就是：我一見到它，就甘願為它奉獻一切，甘願不向它索取任何回報。」阿拉伯詩人紀伯倫如此說。原因是：美的本身就是最好的與最大的回報。使我當下覺得感動及幸福的，就是美。有了美，人生再苦也值得。

七、「眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是一樣，本身如果不美，就看不見美。」羅馬哲人柏羅丁如此說。我的身心是充滿無限可能性的機體，但是若不開發其求真、向善、審美的潛能，無異於漆黑一團。

八、「人的知識與人的力量，這兩者是合而為一的；工作的失敗都是出於對因果關係的無知。」英國哲學家培根如此說。「知識即是力量」，只要明白一切事物的因果關係，人生如何可能會有挫折或失敗？

九、「應當以事業而不是以歲數，來衡量一個人的一生。」羅馬哲人席內卡如此說。活了幾歲，代表「量」，往往無法強求；如何活，做些什麼事業，代表「質」，就須由自己來決定了。至於事業大小，也應求質勝過求量。

十、「真正的愛情，就是要把瘋狂的或近於淫蕩的東西，趕得遠遠的。」希臘哲人柏拉圖如此說。柏拉圖式的愛情是要愛慕對方身上永恆的靈魂，亦即彼此互勉追求真善美的理型。以此觀之，俗情俗愛只是變化生滅的假相。

十一、「不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須展示真摯的情感，學習怎樣以正當的方法來贏得一個人的心。」希臘哲人蘇格拉底如此說。所謂正當的方法，是指道義而言；只要人生有理想、處事能正義，又何必擔心沒有朋友？

十二、「兩樣東西使我常覺得驚訝與敬畏，那就是：在我頭上眾星的天空；在我心中道德的法則。」德國哲學家康德如此說。一個是自然界，由規律來安排；一個是自由界，由理性作抉擇；人同時有這二者，但須由理性來展現尊嚴。
    十三、「害羞，是畏懼或厭惡恥辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去做某些卑鄙的事。」荷蘭哲學家史賓諾莎如此說。在自由社會中，最怕見到膽大妄為、無所顧忌的人。人若少了羞恥心，將如脫韁野馬，看似得意，其實茫然。



3. 人生處方·每日保持良好的生活情緒

人的情緒反應，往往走在理智前面。譬如，我今天心情不錯，看到每一個人都覺得頗有善意，在言行互動上也較為正向積極；反之，則可能形成一連串的不悅與誤會。

人有情緒，但是應該予以調節及控制。如果請教《EQ》（情緒智商）一書的作者，則方法有以下五種，就是：運動，善待自己，改變觀點（如比上不足，比下有餘），為人服務（如擔任志工），以及信仰宗教（尋求精神寄託）。

我們可以換個角度來分析，由情緒的來源進行思考。情緒若不來自人我互動（如親情、友情、愛情），就是源於個人的感受。以人我互動來說，就是所謂的人際關係。要談人際關係，上上之策莫過於參考儒家的觀點。

與人相處時，要考慮三個因素，就是：內心感受要真誠，對方期許要溝通，社會規範要遵守。先談真誠。人有可能不真誠，如言不由衷、交淺言深、言行不一、引人誤會、故意欺騙等。無論原因是無知、天真、惡意或無奈，都會造成各種後遺症。因此，真誠面對自己的內心感受，言行表現都要恰如其分，絕不說一句違心之語，常常想到孔子所不恥的「巧言、令色、足恭」（說話美妙動聽，表情討好熱絡，態度過度恭順），如此與人相處就站穩了第一步，可謂立於不敗之地了。

其次，談到「對方期許」，可以由察言觀色著手，若有機會再多作溝通。對待父母、長官、老闆、前輩，我們怎能不察言觀色呢？如此將可做到：在適當的時候說適當的話，做適當的事。至於溝通技巧，更是現代人必修的學分，其內容不外乎明確獲知彼此的意願、能力、做法與期許，以減少認知上的落差與對結果的錯誤期待。至於第三點「社會規範」，則是大家約定俗成的行為模式，應該是人際關係的基本共識。

人我互動的方式上了軌道，人際關係對情緒的影響自然也轉向正面了。接著要思考的是個人感受問題。我在美國求學時，功課壓力很大，每天必須花十二小時以上才念得完教授指定的教材。長期下來，宿舍里的同學見了我就問：「你什麼時候崩潰？」

我不但沒有崩潰，反而由此領悟了美感的重要意義。我的方法之一是：睡覺時打開收音機，鎖定的是音樂電台。我的睡覺其實與昏倒差不多，但是在昏睡中，音樂產生紓解與治療的效果，使我第二天起床時恢復了八成的精神，讓我可以再接再厲，最後順利在四年之內獲得了學位。那麼，我所說的「美感」是怎麼回事呢？

有一天晚上將睡未睡時，聽到一首老歌，一剎那之間覺得心情完全平靜下來，像是感動又像是幸福，但是已經排除了情緒的雜質，超離了喜怒哀樂。簡單一句話來描述，就是：「只要讓我聽到這麼美好的歌曲，人生再苦也值得。」後來我念到阿拉伯詩人紀伯倫的文章，談到「美，就是我一見到她，就甘願為她奉獻一切，甘願不向她索取任何回報。」正是於我心有戚戚焉。

從此以後，我養成一種習慣，只要聽到動聽的歌曲、看到感人的電影、閱讀精彩的小說、散文、詩詞時，使我當下覺得「既感動又幸福」的，我就購置一份收藏在手邊，形成我的秘密武器，亦即我的美感泉源。有了這樣的裝備，我的情緒經常得以調節，也隨時可以歸零，回到原點再重新出發。
    俗話說：「人生不如意，十常八九。」如不如意，首先要看主觀的慾望是否太多太高；其次，則是自己的心態問題，就是有無了解及化解不如意感受的方法。我們也許無法消除由外而來的不如意，但是卻不妨練習培養美好的情緒，主動把握美感，在美的品味中體驗「再苦也值得」的心境。若想活得愉悅，與其等待世界改善，不如先由內心開始，美化自己的人生。

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