愛上宋詞一樣的生活

　　文學女性，留存千古的佳句，回看血淚相和流，原是蚌病成珠。閨中情怨，春愁秋恨，婉細幽深，代代相傳，聚集明朗我們的身心經驗。能不讀宋詞?

　　愛上宋詞一樣生活
　　
　　像宋詞一樣生活，可看作一次精神上的美容。
　　香港大會堂劇院，許茹雲在此演出，演出內容居然是多媒體音樂劇 「我愛宋詞之好風如水」。
　　演出效果如何並不重要，但現代人跟古代人笨拙的邂逅已經顯露無疑，隔了幾千年，用現代的皮膚接觸宋詞的皮膚，套用李響的邏輯，這也算是「零距離」。民間的忠告在於，缺什麼補什麼，這可以解釋為何凡是能上餐桌的動物身上，唯獨「鞭」排在暢銷榜首位，腰子次之，也可以解釋中國全民補鈣的浪潮為何洶湧不止。坐在劇院傾聽許茹雲唱宋詞的人們已經隱約覺得，我們的生活缺乏宋詞元素，卻還沒有學會怎麼補。
　　以前形容一個女人叫靜如嬌花照水，動若弱柳扶風，形神態度性感十足。現在的女人只有緊、露、透三招，神情蒼白。過去女人跟男人比起來吹拉彈唱加女紅樣樣全能冠軍，現在的女人連做飯也經常弄糊。
　　所以，像宋詞一樣生活，可看作一次精神上的美容。
　　宋詞起源於宋代女歌手的艷詞，這個和現代的流行歌星沒什麼區別——源於娛樂圈並在民間形成大規模的FANS群體。單從人本上來說，現在的歌星可就好混得多，五音不全可以合成混音，歪瓜裂棗可以燈光撲粉，在商業化運作流水線上，名伶的製造立等可取。而兩宋時候的歌伎至少也得是「世界小姐」級別的修養：首先得品味高妙，需要經常閱讀時尚新銳期刊，還要定期參加臨安或汴梁的春秋新裝和首飾發布會，最好能時不時去暹羅、大食、波斯血拚；其次，多少得是個美女詩人，要能品評詞藻，至少參加選美的時候不能在「愛錢」還是「愛國」上混淆。再次，能歌善舞，只會對對口型肯定行不通的，還得兼作詞作曲。
　　所以，雖然古人今人際遇相仿，但是從宋詞表達的文本上而言，「無情不似多情苦，一寸還成千萬縷」顯然比「我愛你愛著你就像老鼠愛大米」的境界高妙，悠遠閑適。前者是愛綿綿無盡，後者是愛無能為力，前者在於心境，後者緊跟牙縫，老鼠和大米齷齪接吻。
　　宋代女詞人的魅力，正在於精神層面的優雅，甚至當時品味甚高的知本家階層都無從抵擋。她們詩詞歌賦、吹拉彈唱都會，加上她們不受禮教束縛、性情放蕩，所以倒顯得活潑可愛。宋詞女人對男人永恆的媚惑還在於能夠跟知本男人的平等對話，這也是歷代男人推崇萬分的「解語花」，美人養眼的功能之外，還有一層知音的意思，這個很值得把光陰和金錢花在美容院里的女人們深思。著名的官員作家蘇東坡退朝後，在後園散步時拍著自己的肚子問左右的侍兒：「你們說這裡面裝的是什麼？」逮著拍馬的機會，隨從趕緊回答說是滿腹經綸，可只有歌伎朝雲一語中的，她說：「學士一肚皮的不合時宜。」這句話道盡了蘇軾正直不阿的性格，也撓到了癢處，有這樣的紅粉知己在旁，想不快樂都難。周華健唱得好：一句話，一輩子。

　　不過儘管宋詞女人有著歌伎身份，卻並不隨意跟人發生一夜情，比如宋代法律就規定，官妓又不得隨便向官員提供性服務：可以歌舞佐酒，然不得私侍枕席。這似乎更值得在一夜情中慵倦打滾的現代女人學習，沒有學會像宋詞一樣的精神性感，等於放逐了男人的心，而泛濫一夜情，那更是連男人的身體也放任了，據經濟學的研究，通貨膨脹了只有貶值一條出路。
　　女詞人嚴蕊被誣陷跟一個公務員有染，被朱熹等道德警察下獄，嚴刑拷打月余，愣是只承認是工作關係而已，出獄後作詞說：「不是愛風塵，似被前緣誤」，算是表明清白。可一旦這些柔弱的女子真愛上一個男人，那是任你多麼嚴厲的禮教也阻止不住的，朱淑真曾大膽玩過婚外戀，「嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷」是她在情愛中的狀態，跟現在不同的是，她鬱郁去世後文稿和風韻往事被付之一炬，而現在女人則急急忙忙出版回憶錄，還要把隱私整理到網路上發表，讓全球同此炎涼，收穫罵聲一片。
　　因此，我們等待宋詞女人從內心深處綻放出的艷乍熱烈的花朵，及早扦插到現代女人靈魂中。　　

　　潔塵：宋詞是我持續到現在的唯美主義傾向的發源地。
　　說宋詞，姜夔首先浮上來，《揚州慢·淮左名都》，「二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅葯，年年知為誰生！」 說這首宋詞是我最喜歡的好像也不是，但印象最深刻。小時候就被這首詞的意象給驚過，想那景色，清白若骨的月光和水光，映著一片嬌紅的芍藥花，縱是小小年紀也不勝唏噓了。應該說，宋詞是我持續到現在的唯美主義傾向的發源地。
　　其實我從來沒有集中讀過宋詞，可能是它的豐腴讓我下意識地有所躲避，我只是時不時拿起一本翻翻。我一般不會看《全宋詞》，而是感興趣一些親切的絮叨的文本，比如詞話就比較對我口味，我有一套上海古籍出版社1988年出的「詞林集珍」，64開，橘紅色的封面，一人一集，總共好幾十本，定價在幾毛錢至一兩塊錢不等。好多年來，我出差時一般會在那套書里抽一本出來帶在包里，方便輕巧。候機、等人或是在賓館房間里沒事時，我就拿出來挑幾首讀一讀。
　　說來也是，宋詞這東西似乎最符合旅人的心境。那麼靡麗鮮艷的東西，和旅途上必然的飄零恍惚對應得恰到好處。它是微溫的，不凍人，但也不暖人，所以它持久，因為靠不近它，正因為靠不近，所以它永恆。 我們離宋詞有多遠？ 近在咫尺又遙不可及。說來伸手拿過來就是，那些字那些詞，哪一個不認識？那種美麗和哀愁也是可以共鳴分享的。如果充滿離愁別緒，翻開柳永，「今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。」也就什麼都道盡了。再讀姜夔，「波心蕩，冷月無聲」，千年共此一景，古人和今人，一江水一明月，依稀彷彿同悲同喜，悟內心，悟世道，悟歲月、悟眾生； 但，實際上，宋詞已經遙不可及不可追了，宋詞的情感已經消失了，它像一次逝去的愛情，記憶美好，但物非人亦非；對於我們來說，它是詞語的盛宴，莊重華貴，供觀看，供聯想，不能狎玩；它的格律既是一道門檻，也是一件護衣，不容簡陋之今人隨意通過。它跟當下的我們之間有了一道不可逾越的屏障。我欣慰於這道屏障，也欣慰那遙遠的距離。距離保障它成為永遠的美麗和哀愁。

　　葉傾城：宋詞成為我的時光隧道，讓我握到前人的手。
　　該怎麼去領悟宋詞的芬芳？
　　沒有津渡，就不能霧迷；當我們說到失樓台，斯年斯月的我們，指的是911，而非月色；我們也許還能懂得「無可奈何花落去」——公園裡時不常地還有菊展；但，什麼是「似曾相識燕歸來」？
　　然而我又怎麼能說，宋詞已經消逝？
　　我在樓下，等朋友來接我吃飯。天漸漸黑了，路燈還沒有燃起，巷子那端，是北國的煙塵土滾滾。我在昏灰的夜色里，吃力地辯認著一輛一輛白顏色的車，看清一個個車牌，都是失望。驀然想起：望盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。
   而另一個身家千萬、尋常不苟言笑的朋友，在四十八歲，遇到他的桃花劫，幾經反覆還是沒了下文。他坐在我家沙發上，一杯清茶生生在手裡握得冰涼。我想勸，張了幾回嘴，不知從何說起。他卻抬頭一笑，說得若無其事：這真是，牆裡鞦韆牆外道呀——牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。我忽然起了深深的震動。
　　我可能生在宋代，那時我穿瘦長窄袖交領的小衫子，領口袖口三鑲三滾。而來到現代的我，一條牛仔褲永遠穿得髒兮兮。但我的靈魂、我的悲痛與愛悅，其實沒有變化，那些永恆的歌哭，比歲月更遙遠漫長。在某些時刻，宋詞成為我的時光隧道，讓我握到前人的手。我如果能在人家的故事里流著自己的淚，那是因為故事裡，有我的心傷。  

宋詞，因此橫亘在我們的生命里，它是不朽的。但所謂不朽，是指木乃伊而非活物，宋詞，的確已經死去。但怎麼說呢？我其實也不覺得是遺憾。
　　當大唐盛世走到極限，詩如枝頭熟透的果子，搖搖欲墜，詞卻不過是席間佐酒的小調、汲水女子隨口唱出的歌謠、不拘一格的少年文字。有井水處，便有柳詞，翻譯成現在的文本，大概就是：有華人處，就聽得到周杰倫。
　　不是所有的流行都能成為經典，但絕大多數的經典，當然都曾經是流行。哪有不經過少年就滄桑的容顏？而新的面孔總會有不一樣的笑容。當舊的文學體裁白髮漸生，視線模糊，新的文學體裁便會橫空出世，承接起整個文學的重擔。步履會慌亂吧？方向會躑躇吧？可是他總會走到屬於自己的位置，因為太陽下山明天還會爬上去，花兒謝了明年還會開。
　　而那舊的，黯然、黯然退場……漢樂府如是，京劇如是，當然宋詞也如是。
　　所以不必問宋詞對於我們究竟是什麼。我想那就彷彿夜裡推窗，天上有月，活潑潑地流動，銀光四射，月亮從來不問，此去，是要照耀揚州的水還是女子的夢。
　　而你，也不必問了。

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