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「五毒」原來是良藥
「五毒」到底是什麼，眾說紛紜。有人認為是「吃、喝、嫖、賭、抽」，有人認為是「坑、蒙、拐、騙、偷」，有人認為是「蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍」。
真正意義上的「五毒」是指主治外傷的五種藥性猛烈之葯，是石膽、丹沙、雄黃、礐石、慈石。一般認為，所謂的「五毒」並不是每種藥材都有劇毒，譬如丹沙、慈石並無太大毒性，但是五種藥材通過加工之後合成，其藥性就極其酷烈。此葯塗抹患處，據說有相當的療效。很顯然，「五毒」之名雖然張牙舞爪，面目猙獰，但卻有救人性命的效能。
「倒」的只能是「楣」
「倒楣」一詞出現的歷史並不太長。據考證，該詞大約出現在明朝後期。明朝因襲自隋唐以來的科舉取士制度，科舉成為當時讀書人出人頭地的唯一門路。為了求個吉利，在臨考之前，有考生的家庭一般都會在自家門前豎起一根旗杆，以此為考生打氣壯行，時人稱這根旗杆為「楣」。
依據當時的慣例，揭榜之時，誰家的學子榜上有名，原來自家門前的旗杆可以照豎不誤，如果不幸失利，該考生的家人往往就會把自家的旗杆放倒撤去，叫做「倒楣」。
「衣冠禽獸」原是褒義
「衣冠禽獸」一語來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服綉禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品綉仙鶴，二品綉錦雞，三品綉孔雀，四品綉雲雁，五品綉白鷳，六品綉鷺鴛，七品綉鴛鴦，八品綉黃鸝，九品綉鵪鶉。
武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時「衣冠禽獸」一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，於是，「衣冠禽獸」一語開始有了貶義。
「三長兩短」捆棺材
「三長兩短」常用來指意外的災禍或者危險的事情，那麼它又是源於什麼呢？
據《禮記·檀弓上》記載，古時棺木不用釘子，人們是用皮條把棺材底與蓋捆合在一起的。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，「三長兩短」即源於此。到後來，人們用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，三長兩短的捆棺材皮條也隨之消失。但是，這個詞語卻一直流傳下來，在生活中經常使用。
東西緣何稱「東西
日常生活中，「買東西」已經成了人們購買物品的代名詞。那麼，為什麼只有「東西」沒有「南北」？
中國古代的術士用金、木、水、火、土推算相互生克的道理和運勢，這「五行」又和東南西北中「五方」相配，測出古今變革、人生命理、萬事衝撞及依附的關係。
據說，宋朝的理學家朱熹好學好問，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才。有次兩人在巷子里遇到，朱熹問道：「你提著籃子去幹什麼啊？」盛溫和幽默地回答：「去街門買東西。」當時還沒有「東西」這一說法。朱熹不解地問：「買『東西』？這是什麼意思？為何不買『南北』？」盛溫和並沒有直接解答，笑著回敬說：「你這位大學問家真實聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會明白了。」
朱熹想，「東」即「木」，代表一切植物，如花草、樹木等；「西」為「金」，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；「南」屬「火」，「北」乃「水」，「中」屬 「土」，代表一切有用的物質。朱熹明白了，原來盛溫和是用了詼諧的語言說，上街去買金木之類可裝入籃子的物品，若說 「南北」就不對了，籃子里怎麼可以裝水和火呢？
除此之外，還有其他的說法。在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗語有「買東」「買西」，即到東京、西京購貨。久而久之，「東西」就成了貨物的代名詞。
「五毒」到底是什麼，眾說紛紜。有人認為是「吃、喝、嫖、賭、抽」，有人認為是「坑、蒙、拐、騙、偷」，有人認為是「蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍」。
真正意義上的「五毒」是指主治外傷的五種藥性猛烈之葯，是石膽、丹沙、雄黃、礐石、慈石。一般認為，所謂的「五毒」並不是每種藥材都有劇毒，譬如丹沙、慈石並無太大毒性，但是五種藥材通過加工之後合成，其藥性就極其酷烈。此葯塗抹患處，據說有相當的療效。很顯然，「五毒」之名雖然張牙舞爪，面目猙獰，但卻有救人性命的效能。
「倒」的只能是「楣」
「倒楣」一詞出現的歷史並不太長。據考證，該詞大約出現在明朝後期。明朝因襲自隋唐以來的科舉取士制度，科舉成為當時讀書人出人頭地的唯一門路。為了求個吉利，在臨考之前，有考生的家庭一般都會在自家門前豎起一根旗杆，以此為考生打氣壯行，時人稱這根旗杆為「楣」。
依據當時的慣例，揭榜之時，誰家的學子榜上有名，原來自家門前的旗杆可以照豎不誤，如果不幸失利，該考生的家人往往就會把自家的旗杆放倒撤去，叫做「倒楣」。
「衣冠禽獸」原是褒義
「衣冠禽獸」一語來源於明代官員的服飾。據史料記載，明朝規定，文官官服綉禽，武官官服繪獸。品級不同，所繡的禽和獸也不同，具體的規定是：文官一品綉仙鶴，二品綉錦雞，三品綉孔雀，四品綉雲雁，五品綉白鷳，六品綉鷺鴛，七品綉鴛鴦，八品綉黃鸝，九品綉鵪鶉。
武官一品、二品繪獅子，三品繪虎，四品繪豹，五品繪熊，六品、七品繪彪，八品繪犀牛，九品繪海馬。文武官員一品至四品穿紅袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿綠袍。所以，當時「衣冠禽獸」一語是贊語，頗有令人羨慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視其為匪盜瘟神，於是，「衣冠禽獸」一語開始有了貶義。
「三長兩短」捆棺材
「三長兩短」常用來指意外的災禍或者危險的事情，那麼它又是源於什麼呢？
據《禮記·檀弓上》記載，古時棺木不用釘子，人們是用皮條把棺材底與蓋捆合在一起的。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，「三長兩短」即源於此。到後來，人們用釘子釘棺蓋，既方便又快捷，三長兩短的捆棺材皮條也隨之消失。但是，這個詞語卻一直流傳下來，在生活中經常使用。
東西緣何稱「東西
日常生活中，「買東西」已經成了人們購買物品的代名詞。那麼，為什麼只有「東西」沒有「南北」？
中國古代的術士用金、木、水、火、土推算相互生克的道理和運勢，這「五行」又和東南西北中「五方」相配，測出古今變革、人生命理、萬事衝撞及依附的關係。
據說，宋朝的理學家朱熹好學好問，在未出仕前，家鄉有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才。有次兩人在巷子里遇到，朱熹問道：「你提著籃子去幹什麼啊？」盛溫和幽默地回答：「去街門買東西。」當時還沒有「東西」這一說法。朱熹不解地問：「買『東西』？這是什麼意思？為何不買『南北』？」盛溫和並沒有直接解答，笑著回敬說：「你這位大學問家真實聰明一世糊塗一時啊。你把五行和五方對照一下就會明白了。」
朱熹想，「東」即「木」，代表一切植物，如花草、樹木等；「西」為「金」，代表一切金屬礦物，如金銀銅鐵等；「南」屬「火」，「北」乃「水」，「中」屬 「土」，代表一切有用的物質。朱熹明白了，原來盛溫和是用了詼諧的語言說，上街去買金木之類可裝入籃子的物品，若說 「南北」就不對了，籃子里怎麼可以裝水和火呢？
除此之外，還有其他的說法。在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗語有「買東」「買西」，即到東京、西京購貨。久而久之，「東西」就成了貨物的代名詞。
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