醉翁之意不在酒, 風流千載歐陽修

       歐陽修（１００７－１０７２）千載誕辰。時近歲尾，撰文緬懷。

　　歐陽修雖是江西人，如今最該紀念他的，卻是安徽潁州。

　　潁州這地名，你此刻見到，大概會想起《潁州的孩子》——今年奧斯卡最佳紀錄短片。香港導演楊紫燁舉著小金人，講了頒獎典禮上惟有的一句中文：「感謝所有的抗艾滋英雄，還有所有支持我們的人們。」

　　其實我國現在並沒有潁州這一行政區劃。潁州為古地名，今稱阜陽市。片名用「潁州」，大概是不想刺激地方幹部。那麼，阜陽這地名，你此刻見到，想起的是什麼？

　　大概是王懷忠腐敗大案。他是由阜陽市委書記升至安徽省副省長的。按官場邏輯推斷，正是因為中紀委在０２年連鍋端掉了與王懷忠有關的一批阜陽官員，新的領導班子對艾滋病蔓延沒有直接責任，楊紫燁才得以在０４年進入阜陽地區拍攝這部影片。

　　阜陽這地名，或許還讓你想到陳桂棣和春桃所著報告文學《中國農民調查》。那些農民為維護自己權利而被迫害至死的斑斑血案，正是發生在阜陽地區。

　　但是，如果時鐘倒回革命前的舊時代，一直往回倒，往回倒，倒回一千年前，即十一世紀的北宋前期，當時的阜陽，卻當得起「人文薈萃」四字。

　　散文高手李方寫過一篇文章，《我最願意生活的十個時代》，首選就是十一世紀的北宋。理由何在？「這個時代之所以高居榜首，我的想法很簡單，是因為這一百年裡，五個姓趙的皇帝竟不曾砍過一個文人的腦袋。我是文人，這個標準雖低，對我卻極具誘惑力。這得托宋太祖的福。他曾對兒孫立下兩條死規矩：一，言者無罪；二，不殺大臣。難得他在十一世紀的五個繼任者都特別聽話。」

　　皇帝優待大臣，政治比較寬鬆，人們心情比較舒暢，而且經濟有很大發展，城市生活富足繁榮，中國歷史上第一次出現了可以稱之為「市民社會」的現象——西方漢學界的流行觀點認為唐代為中古時代之結束，宋代乃近代中國之開始——相對而言，北宋可算我國歷史上的「和諧社會」。當然北宋也有農民起義，也有流離失所的災民，也有對外戰爭，但是，與其他朝代相比，北宋社會確實要和諧一些。

歐陽修詞《採桑子》

　　潁州離當時的政治中心開封－洛陽不太遠，就成了大臣短期外放、方便調京使用的首選地區之一。北宋著名文人晏殊、歐陽修和蘇軾等都當過潁州太守。特別是自號「醉翁」的歐陽修，退休后不回祖籍廬陵（今江西省吉安，其父母墓在現吉安市永豐縣沙溪鎮），甚至不去揚州平山堂（他做揚州太守時構築的居所），卻選擇潁州為終老之地。他喜愛潁州西湖的景色優美，而且當地民風淳樸，他做太守時訴訟很少，沒有發生過《中國農民調查》里那些慘事，讓他可以悠閑地遊山玩水，設宴喝酒。這地方給了歐陽修極好印象。

　　歐陽修官至國務院副總理（參知政事），在任時，勸說無子嗣的宋仁宗立侄子為太子，即後來的宋英宗，從而避免了一場可能動搖國本的繼承危機。按現在的說法，這叫政治家。歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，並獨力編撰了《新五代史》。按現在的說法，這叫學者。歐陽修還是當時文壇祭酒。文人通常愛說敢言，而頂尖文人如歐陽修，如蘇軾，如王安石，竟能升至朝廷重臣。這一北宋特有的現象，應該也和政治比較寬鬆有關。

　　歐陽修領導了北宋的古文運動。當時的科舉要求寫四六賦句，就像我們現在有死板的選擇題，古今都一樣，對閱卷客觀性的要求導致形式的僵化。歐陽修反對這種華而不實的高考「時文」，主張文以載道的前唐韓愈式「古文」；另一方面，他也反對某些古文支持者將韓愈的奇倔文風發揮到極致的故意搞怪。不過，他老先生在修唐書時，將原為賦句的唐代文書改為古文，則未免過分——按現在的說法，這叫不尊重歷史。這一運動也反映在詩歌中，歐陽修反對華麗雕琢的「西昆體」，將宋代詩風引向平實一路。對當時不被重視、因而寫來比較自由的詞，歐陽修加入了敘事性，他的對話和場景頗有戲劇張力。以至敝人覺得，如果當時就有小說，歐公一定能寫出很好的長篇。

　　歐陽修在文學上的成就，按現在的說法，這叫作家。古今作家多了，像歐陽修這樣在廣泛領域內皆有可觀成就的，卻不多見。以至一位美國漢學家說：歐陽修是最接近西方人對儒家人物集學者、政治家和作家於一身的定型「偏見」的中國歷史名人。

　　而筆者還未提到歐陽修寫了文學史上第一部詩話《六一詩話》（更謹慎的說法為最早以詩話命名的論詩筆記），此後這一文學批評形式成了詩評慣例；他還寫了我國石刻研究的第一部（更謹慎的說法為現存最早）專著《集古錄》。

　　還有一條人們常為歐公諱：他大概是歷代大臣中，少有的公然寫「淫詞」的。雖說按現代標準，其內容至多算放蕩，還談不上淫蕩。但歐陽修寫的是偷情等「不正當」男女關係，而且他寫得有敘事性，容易被人當真的，這些詞還是給他帶來很大麻煩。後人就乖巧多了，官做大了，立即面板板如純正君子，令我輩空憶歐公風流。

　　歐公風流，自然深得歌女仰慕。他在潁州去世許多年後，蘇軾赴潁州為太守，夜遊西湖，發現歌女還在唱歐公寫的詞。感動之下，東坡步其韻和了一首《木蘭花令》。詞曰：

　　　　　　　　霜餘已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。

　　　　　　　　佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。

　　　　　　　　草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。

　　　　　　　　與余同是識翁人，惟有西湖波底月。

　　潁州古西湖在潁水流入淮河處，而潁水是淮河最大支流。深秋（霜餘）時節，河水不如夏日寬闊，潁水細細如嗚咽。蘇軾所和的歐陽修《玉樓春》首句為「西湖南北煙波闊」，東坡卻說已失其闊，帶起本詞後面的時光流轉：十五的月兒圓了（三五盈盈），第二晚就要缺一點（還二八）；「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」醉翁老當年寫下他的詞，至今已有四十三年，時光快如閃電掠過。現在還有幾個人是真的見過歐陽修的？

　　蘇東坡似乎以為時光將淹沒歐陽修的名聲。確實，斗轉星移，千年巨變，如今不按粵語發音將「八」念作短促的「波」，蘇軾的《木蘭花令》和歐陽修的《玉樓春》都唱不出韻腳了。但蘇軾不可能料到的是，在歷史和文化作為一種傳統繼承而日益失落的同時，歷史和文化正被轉化為各種形式的經濟財富。筆者在網上查到阜陽廣播網的報導，「阜陽市紀念歐陽修誕辰１０００周年活動啟動儀式３月２３日晚在阜陽大戲院拉開帷幕」，市委常委、常務副市長宋家偉講了話。他要求「充分利用歐陽修為我們創造的寶貴精神文化財富」，「真正達到文化搭台、經濟唱戲，提升阜陽形象、促進經濟發展的目的。」

　　東坡老更無法料到的是，在這全球化的時代，歐陽修的名聲和作品，不但早已超越了國界，而且早已超越了東亞儒家圈。白先勇先生的入門弟子艾郎諾（Ronald C. Egan），在哈佛的博士論文就是研究歐陽修。後來他的論文被冠以《歐陽修文學作品》的標題出版。該書評述歐陽修在詩詞文賦四形式的全面成就，收入「劍橋中華文史叢刊」——不說是英語漢學界的必讀之書吧，至少也是應讀之書。

　　正如歐公於《祭石曼卿文》中所言，「其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名」——歐陽文忠公其不朽乎！

by 吳澧

[ 本帖最後由 廣南子 於 2007-12-21 12:21 編輯 ]

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