釋靜香佛的旅程 擷句

       我們敬仰那些偉人的說教，但我們仍然要過平凡人的生活。

　　對於死亡的接觸，令人深思，也令人覺悟。

　　生命在於一呼一吸之間。過去的已不可重複，恰如米蘭昆德拉所說：人類的最大悲劇在於經驗的不可重複性。而未來的則是妄想，是不可把握的，誰能夠百分之百地保證自己一定能夠活到明天？

　　「一切生命的目標都是死亡」（佛洛伊德語）。他們深深地明了死是隨時隨地的事，所以，他們珍惜擁有著的每一時刻，並且讓生命在每一時刻最大限度地開放它自己。

　　瀕死的心情只是一種坦然，一種洞察，對於生存本質的洞察，以及對於人所具有的有限性的體認。

　　所謂人生的價值，意義，或幸福之類，實質上只有一個標準，那就是你做了，而且全力地去做了你想做的事。

　　當我寧靜，並且以一種瀕死的心情來參與生活時，越來越體味到證嚴法師寫下的四個字：「當下即是」的意蘊，同時，也越來越體驗到生命的大歡喜與莊嚴，以及大千世界的盎然詩意。

　　所謂「領悟」，是拋棄一切執著於自我的心理，而以無限率直的心來行動的意思。

　　佛是寬容的，超越的。不存在善惡，是非，人我的分別，也不存在過去，現在，將來的分別。當下即是。當下的覺悟超越了一切。已發生的，只是業務的作用，有什麼可懊悔的呢？人只要坦然地面對這一切，讓心靈沉靜如盛開的蓮荷，那麼，任何命運都無法駕御他。

　　每人人有意無意做下的每一件事，都是種子，終有一天，要生根發芽。

　　 傳說在時間的河流中，凝聚了人類的心愿與嚮往，有美麗，也有悲哀。

　　世事如煙，而冥冥之中，又彷彿有什麼在主宰我們。我們無路可走。一代又一代，一年又一年，生生死死，我們依然是我們，一樣的情愛，一樣的貪慾，一樣的努力，一樣的尋求......

　　任何真正的宗教或信仰，都是要把人性升華到最美好最自由的境界，充滿著寬容的精神，充滿著超越的情懷，怎麼會一點點不同就大開殺戒，或將別人視作異教徒，加以歧視。

佛陀的教導集中體現在「四聖諦」，苦諦，染諦，滅諦和道諦。苦諦即一切皆苦，出生是痛苦，年老是痛苦，疾病是痛苦，死亡是痛苦，與不可愛的人結合是痛苦，與可愛的人分離是痛苦，得不到要求的東西是痛苦。染諦即痛苦有因，是渴求，到處尋找的緣故。滅諦是苦能滅寂，要完全消滅這些願望與渴求，讓它離開，驅除它，與它分離，不給它留下餘地。道諦即滅寂有道，應實行「八正道」，即正確的信仰，正確的決斷，正確的言論，正確的行動，正確的生活，正確的努力，正確的思想，正確的自我專心，以消滅痛苦。

　　所有的宗教，在它的源頭，其實都是基於生命本原的創造力的。

　　佛陀在他的講法中從沒有許諾為眾生實現塵世夢想。

　　就如老師在堂上演講深奧的知識，解決很大的困難，他並不是要學生崇拜他的能力，向他祈求一夜間可獲得這種能力，而是暗示他努力之後的結果，從而感召他努力。不過更為深廣的是，佛的大法力乃是一種對生命意義的感召和暗示。

　　佛對我們說：幸福在心中，歡樂也在於心中。物質的享受，成功的喜悅如春花秋月，轉眼即逝，惟心中常存寬容，喜悅，才可達致永恆。世人不懂幸福是一種心境，而並非一種享受，所以世人常多苦痛煩擾。

世間萬物總在不斷更替，花開又花落，月缺又月圓。世間的事多麼複雜，多麼煩憂，它蔽塞著我們的心靈，讓我們其中感受痛苦。我們只有靜下來，讓自己的心安靜下來，澄清下來，那麼，我們就會掌握生命的喜悅，心裡會湧起一種祥和恬淡的感覺，我們會發現，這個世界，不再煩憂，而是一個「妙」世界。在這個世界里，沒有妒嫉，沒有貪婪，沒有私慾，因你這時心裡擁有一片寧靜，恆久不滅。

　　佛說：和命運分割，把他作為對手，是不智的。世人應以萬物為空，以心為妙法眼，與命運順應，不計得失，隨意浮沉，即可窺見生命的奧秘，看透命運的本身，而達致大歡喜的極樂之境。

　　站在西北敦煌的戈壁上，面對一片無邊無際沉默的黃沙，你可能會發現一座古老的殘垣，而當大漠的風吹起，你便在寂靜中聽見遠古的駝鈴，於天地間輕輕響起。這時遠處升起一縷孤煙，這是蒼涼。

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