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如同四季三餐，讀書是我生活中不可缺少的一部分。書以三種方式給我喜悅：當它
說了我不知的，我學到新知；當它說了我已知的，我得到認同，或者既不為學習也不為
認同，只為它將事物表達得盡善盡美，那種思想文字帶來的心靈上的感染與享受實在是
妙不可言。尤其是那些名家大師，妙筆生花，有些話讓人一讀難忘，有些話讓人咀嚼再
三，回味無窮；有些話則雋永深刻，蘊含哲思，啟迪智慧，照亮心靈。所以，在以往的
閱讀經驗中，只要碰到精彩絕倫的連珠妙語，拍案叫絕之餘，總喜歡摘錄成籍。我不避
拾人牙慧之嫌，也有信手拈來之心，偶爾翻讀，更是愛不釋手。現在讀到文壇巨匠關於
女人的描述，突然靈機一動，以此小文，願與更多的讀者分享。
談到女人，真是佛曰：「不可說。」因為說了可能會惹禍。孔子的一句：「唯女子
與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨！」讓許多感同身受的男人都有如此的一聲嘆息
。
擅於描述女人，並且洞察入微，獨具慧眼者，當屬梁實秋，他在《雅舍小品》里對
女人有這樣的定義：
善哭：哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗話說：「一哭二鬧三上
吊！」這一哭確實是勢力難擋。
善笑：善哭的也就常常善笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護
照。
善變：女人不僅在決斷上善變，即便是一個小小的別針位置也常變。午前在領扣上
，午後就移到了頭髮上了。三張沙發，能擺出若干陣勢；幾根頭髮，能梳出無數花樣，
講到服裝，其變化之多常達到荒謬的程度……
善說謊：假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問題在什麼叫說
謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一
點真理，這也可以算說是說謊，那麼，女人確是比較富於說謊的天才。
除了以上幾點，梁氏形容女人的吝嗇與拐彎抹角，也是入木三分：「開電燈怕費電
，再關上又怕費開關！」「當她有一天很好心地告訴你，願意陪你上街走走的時候，千
萬別高興，因為她自己想到要買什麼東西！」真是把女人詭譎莫測的特質刻畫得淋漓盡
致。
善於描述女人，並非是梁實秋的專利，金庸也算是鞭辟入裡，一言擊頂之人。他的
《倚天屠龍記》殷素素臨終對張無忌說：「孩兒，你長大以後，要提防女人騙你，越是
好看的女人，越會騙人！」
女人如此的變化無常，讓人難以捉摸。可「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」的
傻男人還是比比皆是，只愛美人不愛江山的故事也聽了不少，特洛依戰爭就是為了女人
而發動的。雖有「紅顏禍水」一說，可女人的魅力，實在勢不可擋。
以《背影》散文集而馳名的朱自清，不但描繪父愛真摯感人，而且對於女人的描繪
更是細膩入微，他在《女人》一文中說得好：「我以為的藝術的女人第一是有她的溫柔
的空氣，使如聽著蕭管的悠揚，如嗅著玫瑰花的芬芳，如躺在天鵝絨的厚毯上。她是如
水的密，如煙的輕，籠罩著我們。」「女人的力量，我確是常常領略到的，女人是磁石
，我就是一塊軟鐵。」
朱自清以「蕭管的悠揚」，「玫瑰花的芬芳」，「天鵝絨的厚毯」，「水的密」，
「煙的輕」，五樣事物比喻女人，從聽覺的悅耳，嗅覺的清香，觸覺的溫潤，乃至感覺
的美妙，甚至周圍的空氣都流動著溫柔的氣息，眼耳鼻身意，無一不爽，真是致命的吸
引力。
與朱自清有異曲同工之妙的是清初詞人張潮的《幽夢影》：「所謂美人者，以花為
貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為
心，吾無間然矣。」真是才貌情趣，美不勝收。
窈窕淑女，君子好逑。前人描寫的女性美僅局限於處女。熊秉明在《關於羅丹》一
文中駁斥朱自清把女人的定義和「青春」「鮮美」混淆：「女人怎能一離開處女的階段
便開始凋零枯萎呢？從鮮麗到枯萎的路途很少，在這途中的女人便都不足觀了么？枯萎
哀頹的老婦，就不值一顧了嗎？他寫羅丹的「夏娃」：「不但不是處女，而且不是少婦
，身體不再豐圓，肌肉開始松馳，皮膚開始老化，脂肪開始沉積，然而生命的倔強鬥爭
展開悲壯的場面，在人的肉體上，看見明麗燦爛，看見廣闊無穹，也看見苦澀慘淡，看
見生，也看見死，讀出肉體的歷史與神話，照亮生命的底蘊與意義……」
青春之美與歷練之美，是對美的兩種理解。我想對青春之美的愛是直覺的，出於生
的本能――粉圓的嬰兒，初綻的花朵，鮮嫩的水果，清晨的陽光以及妙齡的少女，都會
給我們蓬勃煥發的美感，因為充滿生機，清新欲滴。對歷練之美的欣賞則必須越過直覺
，訴諸理性，要求意義而不是表象。
勿庸置疑，歲月會讓容顏外形改變，當今社會，婚外戀流行，女人最擔心的是人老
珠黃時男人會變心，年齡和容貌又似乎是外遇的主因。張愛玲在《傾城之戀》里說：「
一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重，女人們就是這點賤！」
李敖諷刺女權主義者上街頭喊口號：「放心，看她們橫眉豎目，滿臉橫肉的樣子，誰會
有興趣去騷擾她們呢？」新生代的美女作家衛慧，在《我是一支煙》里寫道：「女人的
整個生命，是一支煙，頭三口是新鮮的活潑，最後三口是凝重的醇厚，在這三口中間，
便是毫無激情地燃燒生命了。被人愛一次，便是那人點起你這一支煙，愛燃燒完了，哪
怕過去他親吻你撫摩你把你捧在手裡含在嘴裡，最後也要用手捻滅了，毫不憐惜地扔進
躺滿同樣結局的煙頭中間。」女人的命運是如此的被動與不堪，難怪莎士比亞有這樣一
句名言：「弱者，你的名字是女人！」
是的，用來評估「情人」和「妻子」的條件永遠有別，這是開天闢地以來，男人慣
用的雙重標準，張愛玲筆下的「紅玫瑰」與「白玫瑰」正巧就分別是這兩種類型。她說
，男人若娶了紅玫瑰，紅玫瑰便成了「牆上一抹蚊子的血痕；沒被娶到的白玫瑰反倒成
了皎潔美麗的「床前明月光。」反之，若娶了白玫瑰，白玫瑰便成了「黏在衣襟上的一
顆飯粒。」而紅玫瑰則是他心頭永遠的一顆「硃砂痣」。
在多數骨頭犯賤的男人心底，這種二者不可兼得的矛盾讓他們永遠難以取捨，所以
就有了「喜新不厭舊，和平共處」等等的一些口號。
有人說追求愛與美是女人的宗教，沒有女人就沒有文學作品，古今中外文壇，十足
耐人細細品味的關於描述女人的連珠妙語實在不勝枚舉。豐盈的意象，新奇有致的比喻
，以及洞察入微的刻畫，讓人不忍掩卷，青春之美僅此一瞬，花開花謝猶有衰時，但文
學作品中的才情趣韻卻是餘音繞梁，纏綿不絕，耐人尋味。
說了我不知的，我學到新知；當它說了我已知的，我得到認同，或者既不為學習也不為
認同，只為它將事物表達得盡善盡美，那種思想文字帶來的心靈上的感染與享受實在是
妙不可言。尤其是那些名家大師，妙筆生花，有些話讓人一讀難忘，有些話讓人咀嚼再
三，回味無窮；有些話則雋永深刻，蘊含哲思，啟迪智慧，照亮心靈。所以，在以往的
閱讀經驗中，只要碰到精彩絕倫的連珠妙語，拍案叫絕之餘，總喜歡摘錄成籍。我不避
拾人牙慧之嫌，也有信手拈來之心，偶爾翻讀，更是愛不釋手。現在讀到文壇巨匠關於
女人的描述，突然靈機一動，以此小文，願與更多的讀者分享。
談到女人，真是佛曰：「不可說。」因為說了可能會惹禍。孔子的一句：「唯女子
與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨！」讓許多感同身受的男人都有如此的一聲嘆息
。
擅於描述女人，並且洞察入微，獨具慧眼者，當屬梁實秋，他在《雅舍小品》里對
女人有這樣的定義：
善哭：哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗話說：「一哭二鬧三上
吊！」這一哭確實是勢力難擋。
善笑：善哭的也就常常善笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護
照。
善變：女人不僅在決斷上善變，即便是一個小小的別針位置也常變。午前在領扣上
，午後就移到了頭髮上了。三張沙發，能擺出若干陣勢；幾根頭髮，能梳出無數花樣，
講到服裝，其變化之多常達到荒謬的程度……
善說謊：假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問題在什麼叫說
謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一
點真理，這也可以算說是說謊，那麼，女人確是比較富於說謊的天才。
除了以上幾點，梁氏形容女人的吝嗇與拐彎抹角，也是入木三分：「開電燈怕費電
，再關上又怕費開關！」「當她有一天很好心地告訴你，願意陪你上街走走的時候，千
萬別高興，因為她自己想到要買什麼東西！」真是把女人詭譎莫測的特質刻畫得淋漓盡
致。
善於描述女人，並非是梁實秋的專利，金庸也算是鞭辟入裡，一言擊頂之人。他的
《倚天屠龍記》殷素素臨終對張無忌說：「孩兒，你長大以後，要提防女人騙你，越是
好看的女人，越會騙人！」
女人如此的變化無常，讓人難以捉摸。可「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」的
傻男人還是比比皆是，只愛美人不愛江山的故事也聽了不少，特洛依戰爭就是為了女人
而發動的。雖有「紅顏禍水」一說，可女人的魅力，實在勢不可擋。
以《背影》散文集而馳名的朱自清，不但描繪父愛真摯感人，而且對於女人的描繪
更是細膩入微，他在《女人》一文中說得好：「我以為的藝術的女人第一是有她的溫柔
的空氣，使如聽著蕭管的悠揚，如嗅著玫瑰花的芬芳，如躺在天鵝絨的厚毯上。她是如
水的密，如煙的輕，籠罩著我們。」「女人的力量，我確是常常領略到的，女人是磁石
，我就是一塊軟鐵。」
朱自清以「蕭管的悠揚」，「玫瑰花的芬芳」，「天鵝絨的厚毯」，「水的密」，
「煙的輕」，五樣事物比喻女人，從聽覺的悅耳，嗅覺的清香，觸覺的溫潤，乃至感覺
的美妙，甚至周圍的空氣都流動著溫柔的氣息，眼耳鼻身意，無一不爽，真是致命的吸
引力。
與朱自清有異曲同工之妙的是清初詞人張潮的《幽夢影》：「所謂美人者，以花為
貌，以鳥為聲，以月為神，以柳為態，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為
心，吾無間然矣。」真是才貌情趣，美不勝收。
窈窕淑女，君子好逑。前人描寫的女性美僅局限於處女。熊秉明在《關於羅丹》一
文中駁斥朱自清把女人的定義和「青春」「鮮美」混淆：「女人怎能一離開處女的階段
便開始凋零枯萎呢？從鮮麗到枯萎的路途很少，在這途中的女人便都不足觀了么？枯萎
哀頹的老婦，就不值一顧了嗎？他寫羅丹的「夏娃」：「不但不是處女，而且不是少婦
，身體不再豐圓，肌肉開始松馳，皮膚開始老化，脂肪開始沉積，然而生命的倔強鬥爭
展開悲壯的場面，在人的肉體上，看見明麗燦爛，看見廣闊無穹，也看見苦澀慘淡，看
見生，也看見死，讀出肉體的歷史與神話，照亮生命的底蘊與意義……」
青春之美與歷練之美，是對美的兩種理解。我想對青春之美的愛是直覺的，出於生
的本能――粉圓的嬰兒，初綻的花朵，鮮嫩的水果，清晨的陽光以及妙齡的少女，都會
給我們蓬勃煥發的美感，因為充滿生機，清新欲滴。對歷練之美的欣賞則必須越過直覺
，訴諸理性，要求意義而不是表象。
勿庸置疑，歲月會讓容顏外形改變，當今社會，婚外戀流行，女人最擔心的是人老
珠黃時男人會變心，年齡和容貌又似乎是外遇的主因。張愛玲在《傾城之戀》里說：「
一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重，女人們就是這點賤！」
李敖諷刺女權主義者上街頭喊口號：「放心，看她們橫眉豎目，滿臉橫肉的樣子，誰會
有興趣去騷擾她們呢？」新生代的美女作家衛慧，在《我是一支煙》里寫道：「女人的
整個生命，是一支煙，頭三口是新鮮的活潑，最後三口是凝重的醇厚，在這三口中間，
便是毫無激情地燃燒生命了。被人愛一次，便是那人點起你這一支煙，愛燃燒完了，哪
怕過去他親吻你撫摩你把你捧在手裡含在嘴裡，最後也要用手捻滅了，毫不憐惜地扔進
躺滿同樣結局的煙頭中間。」女人的命運是如此的被動與不堪，難怪莎士比亞有這樣一
句名言：「弱者，你的名字是女人！」
是的，用來評估「情人」和「妻子」的條件永遠有別，這是開天闢地以來，男人慣
用的雙重標準，張愛玲筆下的「紅玫瑰」與「白玫瑰」正巧就分別是這兩種類型。她說
，男人若娶了紅玫瑰，紅玫瑰便成了「牆上一抹蚊子的血痕；沒被娶到的白玫瑰反倒成
了皎潔美麗的「床前明月光。」反之，若娶了白玫瑰，白玫瑰便成了「黏在衣襟上的一
顆飯粒。」而紅玫瑰則是他心頭永遠的一顆「硃砂痣」。
在多數骨頭犯賤的男人心底，這種二者不可兼得的矛盾讓他們永遠難以取捨，所以
就有了「喜新不厭舊，和平共處」等等的一些口號。
有人說追求愛與美是女人的宗教，沒有女人就沒有文學作品，古今中外文壇，十足
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