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中國文明不斷消長
現在我是北京大學的一分子了，可以稱大家為同學了。我衷心感謝北京大學給了我很高的榮譽，授予我名譽教授的稱號。北大是我從小就很仰慕的大學。我的親伯父就是北大的畢業生，故鄉人大多不知道他的學問如何，但聽說他是北大畢業生，便都肅然起敬。我念初中時候的班主任也是北大畢業生，他學識淵博、品格崇高，對我很愛護。雖然現在時隔五、六十年了，我還常常想念他。
北京大學在「五四運動」中起了領導作用，整個近代中國社會的進步與發展是與北大師生的重大貢獻分不開的。每當我們想到北大，就會想到開明、開放的蔡元培校長，想到眼光遠大的馬寅初校長，想到許許多多的大思想家、科學家、作家、學者、教授以及跟北大有關係的大學問家們。北京大學有許多優良的傳統，其中最重要的，一是對國家、社會的深切關懷；二是有容乃大的自由的學術空氣。最近幾年我在牛津大學住了很長一段時間，我感到，牛津大學自由開放的學術空氣和博大精深的學術研究是世界一流的，但牛津大學的老師、學生對於國家、對於社會、對於人民的關懷和犧牲，目前卻大大不及北京大學的師生。抗戰時期，我考大學，第一志願就是報考西南聯大，西南聯大是由北大、清華和南開三所大學合辦的。我有幸被錄取了。或許可以說，我早已是北大的一分子了。不過那時因為我沒有錢，西南聯大又在昆明，路途遙遠，沒法子去，所以我不能較早地與北大同學結緣。今天我已作為北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的榮幸。
我一生主要從事新聞工作。作為新聞工作者，對每一門學問都須懂得一點，但所知都是些皮毛，很膚淺。專家、教授則不同了，他們對某一門學問有鑽研，懂得很深。這是兩種不同的接觸知識的方式。我是新聞工作者，當教授是全然沒有資格的，但幸虧我是「名譽教授」。名譽教授就沒有關係了，話講錯了也無所謂。我下面要講的話，真的是要向各位老師和朋友們請教的，這不是客套。在中國學問上要請教最好的老師，當然只有到北大來，沒有別的地方可去。
我今年春天去過紹興，到蘭亭王羲之以前寫字的地方。那裡的人要我寫字，我說在王羲之的地方怎麼可以寫字呢？但他們非要我寫不可，我只好寫了八個字： 「班門弄斧，蘭亭揮毫。」班門弄斧很狂妄，在蘭亭揮毫就更加狂妄了。這次到北大，說好要作兩次演講，我自己寫了十六個字：「班門弄斧，蘭亭揮毫，草堂題詩……」在大詩人杜甫家裡題詩，第四句是：「北大講學。」
大家希望聽我講小說，其實寫小說並沒有什麼學問，大家喜歡看也就過去了。我對歷史倒是有點興趣。今天我想簡單地講一個問題，就是中華民族如此長期地、不斷地發展壯大，到底有何道理、有哪些規律？這幾年我常在英國牛津大學，對英國文學、英國歷史和中國歷史很有興趣。大家都知道，英國對二十世紀影響最大的一位歷史學家名叫湯因比，他寫了一部很長很長的《歷史研究》。他在這部書中分析了很多世界上的文明，說明世界上的很多文明都在歷史進程中衰退或消亡了，直到現在仍真正興旺發達的文明只有兩個，一個是西方的歐美文明，一個是東方的中國文明。而中國文明歷史悠久且連續不斷，則又是世界唯一的。雖然古代有的文明歷史比中國早，有的文明範圍比中國大，如巴比倫的文明、埃及的文明、希臘羅馬的文明，但這些文明卻因遇到外力的打擊，或者自己腐化而逐漸衰退、消亡了。他說：「一種文明總會遇到外來的挑戰，如果該文明能很好地應付這個挑戰，就能繼續發展；如果不能很好地應付挑戰，就會衰退，甚至消亡。這裡也有多種情況：一種是遇到強大外族的打擊，整個民族被殺光殺盡，消滅了；一種是民族內部長期僵化，沒有改革，沒有進化，象活的木乃伊，結果衰落了；有的則因自己的腐化而垮台；還有一種就是分裂，國家內戰不休。」
我們的國歌中有一句：「中華民族到了最危險的時候」，這句話是在抗戰前後寫的，它表示了一種憂患意識。那時候我國遭受外族敵人的侵略，處境確實非常危險。在座的各位同學年紀輕，不知道，你們的爸爸媽媽就知道了。我同在座的雷潔瓊大姐、周南社長等都經歷過這段艱難而危險的時刻。就我看來，我國歷史上遭受外族侵略的危險時期有七個：第一是西周末年到春秋戰國時期東西南北受到的外族進攻；第二是秦漢時期匈奴的進攻，時間長達四百年之久；第三是魏晉時鮮卑等五胡的進犯，時間也有四百年；第四是隋唐時期突厥和吐蕃的侵犯，時間約三百年；第五是五代、南北宋時期契丹、女真及西夏的侵犯，時間大概也是四百年；第六是元、明、清時期蒙古、滿族的侵犯；第七是近代西方帝國主義和日本帝國主義的侵略。
中國歷史發展規律
縱觀中國歷史，大概可以看到這樣一個規律，我們的民族先是統一強盛，後來慢慢腐化，組織力量衰退。此時如果出現一些改革，那麼就會中興。如果改革失敗了，或者自己腐化了，那麼外族敵人就會入侵。在外族入侵的時候，我們民族有個很特殊的現象，就是外族的入侵常常是我們民族的轉機。以上所講的我們民族七次大的危機，又都是七次大的轉機。歷史上常常是外族人來了之後，我們華夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我們華夏民族就壯大起來，統一起來。之後可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人來了，我們民族再融合，又壯大，如此循環往複。其他國家民族遇到外族入侵，要麼打贏，要是打不贏，這個國家或民族就會垮台。我們中華民族遇到外族入侵時，常常能把外族打退，打不退的情況也很多，但卻很難被征服。這是因為一方面我們有一股韌力，一股很頑強的抵抗力量；另一方面我們又很開放，在文化上同它們融合在一起，經過一段時間，大家變成一個民族，我們的民族從此又壯大起來。
我在溫哥華英屬哥倫比亞大學獲頒名譽教授時也曾講到這個問題，以及其他一些中國的歷史問題。加拿大的一些教授覺得我的這些觀念比較新，並討論為什麼中國可以融合外族，而西方就融合不了。我想其中第一個原因是我國一開始就是農業社會，生產力比較高、技術比較先進，有強大的經濟力量可以發展文化；第二個原因是從西周開始，我們已有了一個嚴密的宗法社會制度。後世講到中國封建社會，總認為封建的宗法制度很束縛人的思想，很束縛人的行為，其實這種宗法制度也有它的歷史作用，我們民族由於有了嚴密的繼承製度，從而避免了內部的爭鬥和戰爭。一些游牧民族本來很強盛，但往往在關鍵的時候鬧分裂。父親死後，他的兩個兒子或者三個兒子搶父親的位子坐，羅馬也有這種情況。一搶位子，就要打架，就要內亂。本來很強盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。我們民族從西周開始，雖然自己內部鬥爭也不斷有，但基本上還是遵循世襲制度，即父親死了，嫡長子繼位，這是當時中華民族發展的一個重要制度。一個社會的基本法律制度固定了，社會就會很穩定，內部鬥爭就會大大減少，這也是民族強盛的重要環節。
還有一個重要環節，就是我們對外族是很開放的。從歷史上看，中國很長很長的時候是外族統治的，如北魏。其實隋唐也有很大很大的少數民族的成份，主要是鮮卑人。有一個情況不知各位想到沒有，我的小說中寫過一個人叫「獨孤求敗」。獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。這個「獨孤」就是鮮卑人。「鮮卑」這兩個字，有些學者說「西伯利亞」就是「鮮卑利亞」，鮮卑人原本住在西伯利亞那一帶。但這不是很一致的意見。北周的時候，有個人叫獨孤信，他有很多女兒，其中大女兒嫁給了北周的皇帝，第四個女兒嫁給了唐高祖的父親，第七個女兒嫁給了隋文帝。所以唐高祖和隋煬帝是表兄弟，唐太宗李世民則應叫隋煬帝為表叔。他們都有鮮卑的血統。唐太宗李世民的媽媽姓竇，是鮮卑人。唐太宗的皇后姓長孫，長孫和竇都是鮮卑人的姓。皇后的哥哥長孫無忌是唐朝很有名的宰相，他也是鮮卑人了。據我初步統計，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鮮卑人。那時候說「胡人」就象我們現在說「洋人」一樣，沒有歧視的意思。在唐朝，有二十三個外國人當「國務院總理」，可見唐朝對外國人一點也不歧視。再說漢朝，漢武帝與匈奴交戰，匈奴分裂投降了。其中一個匈奴王子叫金日［石單］，很受漢武帝重用。漢武帝死後，他的身後大事交給兩個人，一個是霍光，一個就是金日［石單］。由此可見，我們民族壯大的重要原因就是非常開放。
我在武俠小說里寫了中國武術怎樣厲害，實際上是有些誇張了。中國人不太擅長打仗，與外國人打仗時，輸的多，贏的少，但是我們有耐力，這次打不贏沒關係，我們長期跟你干，打到後來，外國人會分裂的。如匈奴很厲害，我們打他不過。漢高祖曾在山西大同附近被匈奴人圍困，無法脫身。他的手下便獻了一條妙計，去向匈奴皇后說，漢人漂亮的小姐很多，你如果把漢朝皇帝抓來，把漢人打垮了，俘虜了大批漢人中的漂亮女人，你這個皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了這個詭計，便退兵了。匈奴後來分為南北，南匈奴投降了漢朝，北匈奴則向西走，一部分到了英國，以至滅亡了整個西羅馬帝國。有意思的是，匈奴的一半被中國抵抗住了，投降了，另外一半卻把整個歐洲打垮了。隋唐時期的突厥也是如此，他們分為東突厥和西突厥。東突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被華夏民族所融合。西突厥則向西行，來到了土耳其。後來土耳其把東羅馬帝國打垮了，把整個君士坦丁堡佔了下來，直到現在。所以我們不要一提起歷史就認為我們民族不行，其實我們民族真正不行，只是十六世紀以後的三、四百年的事情。
最近我在牛津大學的一次聚餐會上遇到一位很有名的研究東亞經濟的學者，他和我談到中國經濟的發展前途時說，中國的經濟自古以來就很發達，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世紀以後才慢慢被英國趕上去。而國民總收入卻是到了一八二○年才被英國超過。中國國力居世界領先的地位竟保持了二、三千年之久。那位學者對中國經濟前途非常樂觀，他說大概到二○二○年時，中國的國民經濟收入又會是全世界第一，並能長期保持下去，恐怕至少在那之後的四、五十年內沒有任何國家能夠趕得上。我聽了之後很興奮，問他是否有數據？他列舉了很多統計數字。他是專家，不會隨口亂說。我覺得他的分析是很有道理的。
實際上我們中國古代在科學技術方面一直是很先進的，到宋朝尤其先進，大大超過了歐洲。那時我們的科技發明，歐洲是遠遠趕不上的。如造紙、印刷、火藥、羅盤等在宋朝已經非常興旺發達了。現在大家用的鈔票也是中國發明的，在宋朝時代就已經開始使用了。那時我們的金融制度相當先進，貨幣的運用相當成熟。那麼歐洲人什麼時候才開始轉機呢？應該說是到了中國的明朝，從那時起，中國開始落後了。我想其中原因，一個是政治上的專制，對人民的思想控制很嚴，一點也不自由開放，動不動滿門抄斬，株連九族，嚇得人們不敢亂說亂動，全部權力控制在皇帝一人手裡。另一個原因就是明朝對付不了日本倭寇的入侵，便異想天開，實行所謂海禁，把航海的船隻全部燒掉，以為如此一來就能斷絕與倭寇的來往，餓死倭寇。這是對日本完全不了解。這種愚蠢的禁令，當然是永樂皇帝之後、鄭和下西洋之後的事情了。明朝一實行封鎖，整個國力便開始衰退。與此同時，西方科學卻開始發展，工業革命也開始了。
有一個有趣的時間值得注意，那就是十六世紀初的一五一七年，德國的馬丁·路德公然否定教皇的權威，反對神權控制，就在這個時候，我國明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是個很無聊、很腐化的昏君，他下江南幹了許多荒淫無恥的勾當。大家知道，在隋朝、唐朝，中國是很富強的，到了宋朝、元朝也還可以，那時候科學發達、交通方便、對外開放。而歐洲正是封閉的時候，一切都由教廷控制，學術思想不自由。你說地球圍繞太陽轉，他卻要你坐牢，一切都是封閉的。到了十六世紀，歐洲自由開放了，科學發明開始了，可中國反而長期封鎖起來了。這是最大的歷史教訓。
今天講了這麼多，無非是要大家明確兩個觀念，那就是改革和開放。中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。當我們遇到困難的時候，內部要積極進行改革，努力克服困難，改革成功了，我們的民族就會中興。同時我們還要對外開放，這點更為重要，因為中國人有自信心，我們自信自己的民族很強大，外來的武力或外來的文化我們都不害怕。
另有一個重要觀念，今天沒有時間詳談。我認為過去的歷史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華、蒙古人、滿洲人侵略中華，大好山河淪亡於異族等等，這個觀念要改一改。我想寫幾篇歷史文章，說少數民族也是中華民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少數派執政，談不上中華亡於異族，只是「輪流做莊」。滿洲人建立清朝執政，肯定比明朝好得多。這些觀念我在小說中發揮得很多，希望將來寫成學術性文字。
上面我講到的那位英國歷史學家湯因比在他初期寫《歷史研究》這部大著作的時候，並沒有非常重視中國。到他快去世的時候，他得出一個結論：世界的希望寄託於中國文明和西方文明的結合。他認為西方文明的優點在於不斷地發明、創造、追求、向外擴張，是「動」的文化。中國文明的優點在於和平，就好象長城，處於守勢，穩、調和，是「靜」的文化。現在許多西方學者都認為，地球就這樣大了，無止境地追求、擴充，是不可能的，也是不可取的。今後只能接受中國的哲學，要平衡、要和諧，民族與民族之間要相互協作，避免戰爭。由於科學的發展，核武器的出現，今後的世界大戰將不可思議。一些瘋狂的人也許執意要打核戰爭，殊不知道這種戰爭的結局將是人類的同歸於盡。這種可能性不能說沒有。我所接觸到的西方學者目前對打核戰爭都不太擔心，他們最擔心的是三個問題：第一是自然資源不斷地被浪費；第二是環境污染；第三是人口爆炸。這三個問題將關係到人類的前途。所以，現在許多西方人把希望寄託於中國，他們希望了解中國，了解中國的哲學。他們認為中國的平衡、和諧、團結的哲學思想、心理狀態可能是解決整個人類問題的關健。
最近牛津有一個十分盛大的宴會，倫敦《泰晤士報》前總編輯李斯·莫格勛爵也參加了。他曾談到，十九世紀世界的經濟中心在倫敦，二十世紀初轉到了紐約，到了戰後七十年代、八十年代則轉到了東京，而二十一世紀肯定要轉到中國。至於這個中心是中國的北京還是上海，依我看，在北京或在上海都不是問題，只要是在中國就很好。
[國際著名報業家、武俠小說家金庸（查良鏞）於一九九四年十月三日至二十九日赴北京大學訪問，並接受北京大學授予他的名譽教授稱號。下面刊出的是金庸在北京大學授予他名譽教授儀式上的演講錄音記錄，由焦小雲記錄及整理。 ]
金庸論中國歷史大勢
湖南衛視《新青年》
我在歐洲常常感覺,以前羅馬帝國跟我們西漢差不多,處於同一個時期.疆域差不多大,國家武裝力量很強,經濟力量很發達.為什麼羅馬帝國一垮台就沒有了而中國漢朝封王之後,後來唐朝又復興了,一直到宋元明清,到現在,我們中國還是很強大.這樣大的一個國家,人口這麼多,疆域這樣大,歐洲就沒有了,其中一定有個原因.
我想中國歷史有幾個重要的特點,一個是我們哲學思想是融合的,不像西方國家,哲學思想是向外征服擴散的.我們是融合的,當然我們內部有鬥爭的時候,互相內部鬥爭的時候常常是中國國家比較衰落,比較動亂,比較不好的時候,大多數時候我們都是講和諧的,內部很團結,國家發展了,國勢興盛了.還有一個很重要的國家因素是很開放的,對外邊民族不排斥,也能接受外邊文化.
我們小時候念歷史的時候,外國人跟中國人都說,我們中國歷史是從黃河流域開始的.但現在,尤其解放之後,很多考古學發現,:我們中華民族,不是一個地方的發源,不是就在黃河流域發展的.雲南有一種叫元謀人,都是很早的跟猿猴差不多的人,所以每個地方都在發展,我們浙江在錢塘江邊有個地方叫"河姆渡",不久之前發現一個地方,把中國的歷史提早了兩千年.本來我們中國文化有五千年歷史,河姆渡的文化發現之後,人家說有七千年歷史.在河姆渡我們發現,稻穀差不多成為化石那樣還在那裡,以前外國研究說中國的稻是從越南傳過來的,在河姆渡發現后,稻本身是我們中國人自己發現的,是自己培植出來的,不是越南傳過來的. 河姆渡文化裡面傢俱,用具,居住的地方跟現在已經有點接近了.所以把我們中國的文化推早了兩千年.所以現在考古上的結論,我們中國文化是四面八方都有的, 慢慢向中原集中.
當時我們漢人,也只是一小部分,其它我們都說蠻夷戎狄.西面我們稱它為戎,東面稱為夷,南面稱為南蠻,北方稱為北狄.我們湖南,湖北和在廣東這一地帶,當時稱它為蠻子.這此蠻子慢慢向中央靠攏,他們也接受我們了.哪一種是蠻人,哪一種羅馬人,他們都分得很嚴格,是野蠻人就一直排斥,動不動就把你殺掉,或者拿來做奴隸.我們中國人習慣用文化來分,不是從軍事力量,也不是從經濟發展來分的.你只要接受我們中原的文化,就當你中國人一樣.如果你漢人去接受蠻夷戎狄的文化,就當你是夷狄人.齊桓公之後就這樣子分了,這不是按人種,血統來分,而是按文化來分.
所謂中國歷史大勢,最最重要一點還不是融合開放,最重要一點是人民的生活要過得去,要提高人民的生活.而提高人民生活最重要的是,第一要沒有大的動亂,沒有大的戰爭.生產力要提高,而秦國所以能夠統一六國,最重要的商鞅變法之後一個生產力要提高,還有一個原因是要有組織,有秩序,國家一切要上軌道.軍隊, 政治都要有組織力,組織得很好,秦國當時做到了,生產力提高了,政治,軍事都組織得很好,所以他能夠平定六國.其它的國家,好像我們楚國,雖然屈原很悲哀,提了很多好的諫見,但是他的軍事沒組織好,政治也組織得不好,不安,生產力也沒秦國提高得這樣快.所以跟秦國鬥爭的時候,楚國就失敗了.不過當時全國統一對於廣大人民而言,是適合當時全國潮流的.對於提高整個全國的經濟生活是有好處的.但是秦國的政治,統一之後它就不大顧忌人民生活,很多政策,法律都非常苛刻,使得人們民不聊生,人民要賦很辛苦的勞役,所以他的統治不長久,人民對政府不擁護.整個社會不安定,國家不安定.所以統治不長久,後來秦末的時候就天下大亂,到楚漢相爭,劉邦統一全國了.漢朝立國不久,北方一個很強大的民族,匈奴人就對我們中國威脅很大.漢高祖帶兵去跟他打戰,打敗了, 也打他不過.匈奴人騎了馬,跑馬射箭,武藝很強.中國人打他不過.所以漢朝對他很委屈,向他求和.後來漢高祖一死,匈奴王很無禮的寫信給漢高祖的皇后:你丈夫死了,就不如嫁給我吧.這封信是很污辱的,但是漢朝還是忍耐了一下.現在跟他打仗打不過,皇后就回他一封信,很客氣很委屈的說:我現在年紀老了,牙齒也掉了,頭髮也掉了,不能做你太太了.國力不濟的時候,有時候國力不濟的時候,忍耐一下是很重要的.後來到唐朝的時候也一樣,唐朝很強大的時候,李世民的時候,我們北方敵人匈奴已經被我們打垮了,他逃到歐洲去了.現在歐洲的學者有兩種說法:匈牙利是我們匈奴人遺下來建立的國家.也有一種學者認為,匈牙利人是另外一種人,無論如何,如果有關係也是被我們中國人趕出去的.唐朝把突厥人趕出去,突厥人到土耳其建立國家.
回想一下,從春秋戰國到秦朝統一,漢朝就大大強盛了,為什麼漢朝會強呢因為他們經過春秋戰國,夏商秋這許多朝代,把許多不同的少數民族跟我們漢人融在一起了.我們也不把他當外國人,完全跟我們放在一起了,所以我們民族強大了.我們對於外交上的英明策略,內部組織的好和穩定.漢朝是中國歷史上最強大的時候,跟羅馬帝國一樣大.它是一個以羅馬為中心,向外邊擴充的.我們是向四面八方自己結合起來.主要我們漢人可以開放融合,所以很多很多少數民族就跟我們融合在一起,就變成中國人.中國人越多就越強大,經濟力量越發展,就把外國人打出去了.所以我們中國歷史上,漢朝是最強大的時候.到後來, 漢代末年,有幾大少數民族入侵,曹操也帶兵跟他打過.後來到了西晉的時候,有一個五胡亂華,大家讀過歷史知道,匈奴人, 鮮卑人, 羯狄羌,鮮卑人是在東北的.有人這樣講,俄羅斯在西伯利亞,就是鮮卑族的"鮮卑利亞".有人認為"西伯利亞"這個名字,就是從鮮卑人來的.因為鮮卑人當時在西伯利亞這一帶,中國的北方,鮮卑人很厲害的.把我們中國的北方完全佔了.我們漢人就退到長江以南,變成東晉人.鮮卑人差不多在北方統一了,成為魏國. 當時北魏有個叫魏文帝的皇帝,他很仰慕中國的文化,他自己要整個北魏完全中國化所以, 魏文帝在中國歷史上,是一個很重要的皇帝.他自己穿的衣服,住的房子 ,用的文字,這些字都要採取中國的.後來, 魏國又分為東魏,西魏.西魏變成北周,北齊.在西魏之後,北周之後,才變成隋朝,隋文帝在控制了北周政治之後,他自己另外建立了一個朝代.在隋代滅亡之後,唐朝又興起了,到隋唐時候,中國又非常非常強大.為什麼這樣強大呢現在的考察,隋唐的強大完全因為繼續把匈奴,鮮卑,羯狄羌這些少數民族全部合在一起.北周根本是鮮卑人的國家,一個朝代.但是隋唐繼承之後,李世民的血統,我們說李世民是唐太宗,我們漢人最偉大的皇帝之一.其實他血統中間,從祖母到母親都是有鮮卑人的血統.所以唐朝有很多作風,都鮮卑化.到後來 ,一直到宋元明清,元朝是排斥我們漢人的.在中國建立政權,把漢人放在第四等,所以階級分明,民族排斥.所以元朝在時間上不到100年就沒有了.後來到了清朝,滿清它吸取了這個經驗教訓,對民族不排擠了,漢人滿人大家共享政權.他也接受了我們漢人的文化,所以滿清後來就很強盛.我討論中國歷史大勢,大致上主要一個是要開放,外來民族如果接受我們的文化,我們可以當他們是自己人,我們這個民族自然會強大,不去歧視人家文化,也不去歧視人家.唐朝就吸取了佛教,到了近代西洋的思想,西洋的科學技術我們也接受.嶽麓書院出過一個很偉大的人,他叫魏源.當時極力引進西方的思想,再在全國傳播.整個唐朝一共有23 個宰相是外國人.我們現在想象起來,我在西方國家跟他們講學時跟他們談到,你一個國家請外國人做首相行不行在英國肯定不行,在法國也肯定不行.中國在唐朝時候,很久以前,一千多年以前,單單一個朝代我們已經有23個外國人在做宰相.我們中國人心胸很廣大的,你只要本質好,對我們國家有用,你外國人也可以.
我研究羅馬史,很多很多時間去看羅馬的法律,叫《羅馬法》.講羅馬公民的權力怎麼樣,那麼羅馬人也是分階級的.哪些人可以當羅馬公民,哪些人不能當公民要是你家有財產(就)可以當兵打仗,羅馬人當兵打仗很奇怪.這些步兵, 騎兵所有的盔甲,刀槍, 盾牌完全要自己出錢買的,國家不給的.窮人家盾牌買不起刀劍,買不起他就不能當兵,你有錢買盾牌,買刀槍,能夠當兵參加軍隊,你可以當公民.所以他的公民規定的很嚴格.這樣一個個分散了,國家不可能真正強大,我們中國人來者不拒,願意做中國人,歡迎得很.所以我們因為開放,所以在唐朝就很強大,到後來滿清它也比較開放,也強大 . 到後來,因為它內部組織得不好,內部腐敗了,後來我們國家很排斥外邊力量,外邊思想的時候,我們國家內部比較亂,文革時候內部鬥爭很亂.等到鄧小平來提倡改革開放,我們自己內部安定了 , 穩定了,那麼經濟提高了,人民生活好了.所以現在可以說我們中國走了中國歷史的正道.英國一個大歷史家叫湯因比,他寫了一本《歷史研究》,這本書很有思想內容.它最後的結論就是說,西方國家已經走到盡頭了,他這個哲學這個方式行不通了,將來全世界人類的出路怎麼樣,就是要東方哲學,以及中國的哲學.中國是講究調和的,講究大家合作.大家要開放的互相融合的,用這種方式,將來人類才會有前途.我很同意他的意見,我想將來全世界人類的前途怎麼樣的,就是要全世界人都能夠接受我們中國的哲學.要開放的,任何人不要歧視.將來不管你是什麼國家的人,美國人,中國人大家都一樣,互相融合,互相合作的.這個世界戰爭可以避免,人類才有光明前途.我想中國哲學家的前途就是這樣子,全世界都可以接受的話,我們中國幾千年歷史就證明這條路是最好的道路.所以我們要互相合作, 提高生產,全世界人民生活改善,戰爭避免了,大家融合,這個可以說是人類的前途,也是我們中國歷史的教訓.
現在我是北京大學的一分子了，可以稱大家為同學了。我衷心感謝北京大學給了我很高的榮譽，授予我名譽教授的稱號。北大是我從小就很仰慕的大學。我的親伯父就是北大的畢業生，故鄉人大多不知道他的學問如何，但聽說他是北大畢業生，便都肅然起敬。我念初中時候的班主任也是北大畢業生，他學識淵博、品格崇高，對我很愛護。雖然現在時隔五、六十年了，我還常常想念他。
北京大學在「五四運動」中起了領導作用，整個近代中國社會的進步與發展是與北大師生的重大貢獻分不開的。每當我們想到北大，就會想到開明、開放的蔡元培校長，想到眼光遠大的馬寅初校長，想到許許多多的大思想家、科學家、作家、學者、教授以及跟北大有關係的大學問家們。北京大學有許多優良的傳統，其中最重要的，一是對國家、社會的深切關懷；二是有容乃大的自由的學術空氣。最近幾年我在牛津大學住了很長一段時間，我感到，牛津大學自由開放的學術空氣和博大精深的學術研究是世界一流的，但牛津大學的老師、學生對於國家、對於社會、對於人民的關懷和犧牲，目前卻大大不及北京大學的師生。抗戰時期，我考大學，第一志願就是報考西南聯大，西南聯大是由北大、清華和南開三所大學合辦的。我有幸被錄取了。或許可以說，我早已是北大的一分子了。不過那時因為我沒有錢，西南聯大又在昆明，路途遙遠，沒法子去，所以我不能較早地與北大同學結緣。今天我已作為北大的一分子，跟大家是一家人了，因此感到莫大的榮幸。
我一生主要從事新聞工作。作為新聞工作者，對每一門學問都須懂得一點，但所知都是些皮毛，很膚淺。專家、教授則不同了，他們對某一門學問有鑽研，懂得很深。這是兩種不同的接觸知識的方式。我是新聞工作者，當教授是全然沒有資格的，但幸虧我是「名譽教授」。名譽教授就沒有關係了，話講錯了也無所謂。我下面要講的話，真的是要向各位老師和朋友們請教的，這不是客套。在中國學問上要請教最好的老師，當然只有到北大來，沒有別的地方可去。
我今年春天去過紹興，到蘭亭王羲之以前寫字的地方。那裡的人要我寫字，我說在王羲之的地方怎麼可以寫字呢？但他們非要我寫不可，我只好寫了八個字： 「班門弄斧，蘭亭揮毫。」班門弄斧很狂妄，在蘭亭揮毫就更加狂妄了。這次到北大，說好要作兩次演講，我自己寫了十六個字：「班門弄斧，蘭亭揮毫，草堂題詩……」在大詩人杜甫家裡題詩，第四句是：「北大講學。」
大家希望聽我講小說，其實寫小說並沒有什麼學問，大家喜歡看也就過去了。我對歷史倒是有點興趣。今天我想簡單地講一個問題，就是中華民族如此長期地、不斷地發展壯大，到底有何道理、有哪些規律？這幾年我常在英國牛津大學，對英國文學、英國歷史和中國歷史很有興趣。大家都知道，英國對二十世紀影響最大的一位歷史學家名叫湯因比，他寫了一部很長很長的《歷史研究》。他在這部書中分析了很多世界上的文明，說明世界上的很多文明都在歷史進程中衰退或消亡了，直到現在仍真正興旺發達的文明只有兩個，一個是西方的歐美文明，一個是東方的中國文明。而中國文明歷史悠久且連續不斷，則又是世界唯一的。雖然古代有的文明歷史比中國早，有的文明範圍比中國大，如巴比倫的文明、埃及的文明、希臘羅馬的文明，但這些文明卻因遇到外力的打擊，或者自己腐化而逐漸衰退、消亡了。他說：「一種文明總會遇到外來的挑戰，如果該文明能很好地應付這個挑戰，就能繼續發展；如果不能很好地應付挑戰，就會衰退，甚至消亡。這裡也有多種情況：一種是遇到強大外族的打擊，整個民族被殺光殺盡，消滅了；一種是民族內部長期僵化，沒有改革，沒有進化，象活的木乃伊，結果衰落了；有的則因自己的腐化而垮台；還有一種就是分裂，國家內戰不休。」
我們的國歌中有一句：「中華民族到了最危險的時候」，這句話是在抗戰前後寫的，它表示了一種憂患意識。那時候我國遭受外族敵人的侵略，處境確實非常危險。在座的各位同學年紀輕，不知道，你們的爸爸媽媽就知道了。我同在座的雷潔瓊大姐、周南社長等都經歷過這段艱難而危險的時刻。就我看來，我國歷史上遭受外族侵略的危險時期有七個：第一是西周末年到春秋戰國時期東西南北受到的外族進攻；第二是秦漢時期匈奴的進攻，時間長達四百年之久；第三是魏晉時鮮卑等五胡的進犯，時間也有四百年；第四是隋唐時期突厥和吐蕃的侵犯，時間約三百年；第五是五代、南北宋時期契丹、女真及西夏的侵犯，時間大概也是四百年；第六是元、明、清時期蒙古、滿族的侵犯；第七是近代西方帝國主義和日本帝國主義的侵略。
中國歷史發展規律
縱觀中國歷史，大概可以看到這樣一個規律，我們的民族先是統一強盛，後來慢慢腐化，組織力量衰退。此時如果出現一些改革，那麼就會中興。如果改革失敗了，或者自己腐化了，那麼外族敵人就會入侵。在外族入侵的時候，我們民族有個很特殊的現象，就是外族的入侵常常是我們民族的轉機。以上所講的我們民族七次大的危機，又都是七次大的轉機。歷史上常常是外族人來了之後，我們華夏民族就跟它同化、融合，一旦同化、融合了，我們華夏民族就壯大起來，統一起來。之後可能又腐化了，衰退了，或者分裂了，外族人來了，我們民族再融合，又壯大，如此循環往複。其他國家民族遇到外族入侵，要麼打贏，要是打不贏，這個國家或民族就會垮台。我們中華民族遇到外族入侵時，常常能把外族打退，打不退的情況也很多，但卻很難被征服。這是因為一方面我們有一股韌力，一股很頑強的抵抗力量；另一方面我們又很開放，在文化上同它們融合在一起，經過一段時間，大家變成一個民族，我們的民族從此又壯大起來。
我在溫哥華英屬哥倫比亞大學獲頒名譽教授時也曾講到這個問題，以及其他一些中國的歷史問題。加拿大的一些教授覺得我的這些觀念比較新，並討論為什麼中國可以融合外族，而西方就融合不了。我想其中第一個原因是我國一開始就是農業社會，生產力比較高、技術比較先進，有強大的經濟力量可以發展文化；第二個原因是從西周開始，我們已有了一個嚴密的宗法社會制度。後世講到中國封建社會，總認為封建的宗法制度很束縛人的思想，很束縛人的行為，其實這種宗法制度也有它的歷史作用，我們民族由於有了嚴密的繼承製度，從而避免了內部的爭鬥和戰爭。一些游牧民族本來很強盛，但往往在關鍵的時候鬧分裂。父親死後，他的兩個兒子或者三個兒子搶父親的位子坐，羅馬也有這種情況。一搶位子，就要打架，就要內亂。本來很強盛的部落、部族或者民族，一分裂，就要自己打自己。我們民族從西周開始，雖然自己內部鬥爭也不斷有，但基本上還是遵循世襲制度，即父親死了，嫡長子繼位，這是當時中華民族發展的一個重要制度。一個社會的基本法律制度固定了，社會就會很穩定，內部鬥爭就會大大減少，這也是民族強盛的重要環節。
還有一個重要環節，就是我們對外族是很開放的。從歷史上看，中國很長很長的時候是外族統治的，如北魏。其實隋唐也有很大很大的少數民族的成份，主要是鮮卑人。有一個情況不知各位想到沒有，我的小說中寫過一個人叫「獨孤求敗」。獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。這個「獨孤」就是鮮卑人。「鮮卑」這兩個字，有些學者說「西伯利亞」就是「鮮卑利亞」，鮮卑人原本住在西伯利亞那一帶。但這不是很一致的意見。北周的時候，有個人叫獨孤信，他有很多女兒，其中大女兒嫁給了北周的皇帝，第四個女兒嫁給了唐高祖的父親，第七個女兒嫁給了隋文帝。所以唐高祖和隋煬帝是表兄弟，唐太宗李世民則應叫隋煬帝為表叔。他們都有鮮卑的血統。唐太宗李世民的媽媽姓竇，是鮮卑人。唐太宗的皇后姓長孫，長孫和竇都是鮮卑人的姓。皇后的哥哥長孫無忌是唐朝很有名的宰相，他也是鮮卑人了。據我初步統計，唐朝宰相至少有二十三人是胡人，其中主要是鮮卑人。那時候說「胡人」就象我們現在說「洋人」一樣，沒有歧視的意思。在唐朝，有二十三個外國人當「國務院總理」，可見唐朝對外國人一點也不歧視。再說漢朝，漢武帝與匈奴交戰，匈奴分裂投降了。其中一個匈奴王子叫金日［石單］，很受漢武帝重用。漢武帝死後，他的身後大事交給兩個人，一個是霍光，一個就是金日［石單］。由此可見，我們民族壯大的重要原因就是非常開放。
我在武俠小說里寫了中國武術怎樣厲害，實際上是有些誇張了。中國人不太擅長打仗，與外國人打仗時，輸的多，贏的少，但是我們有耐力，這次打不贏沒關係，我們長期跟你干，打到後來，外國人會分裂的。如匈奴很厲害，我們打他不過。漢高祖曾在山西大同附近被匈奴人圍困，無法脫身。他的手下便獻了一條妙計，去向匈奴皇后說，漢人漂亮的小姐很多，你如果把漢朝皇帝抓來，把漢人打垮了，俘虜了大批漢人中的漂亮女人，你這個皇后就要糟糕了。匈奴皇后中了這個詭計，便退兵了。匈奴後來分為南北，南匈奴投降了漢朝，北匈奴則向西走，一部分到了英國，以至滅亡了整個西羅馬帝國。有意思的是，匈奴的一半被中國抵抗住了，投降了，另外一半卻把整個歐洲打垮了。隋唐時期的突厥也是如此，他們分為東突厥和西突厥。東突厥向隋唐王朝投降了，慢慢地被華夏民族所融合。西突厥則向西行，來到了土耳其。後來土耳其把東羅馬帝國打垮了，把整個君士坦丁堡佔了下來，直到現在。所以我們不要一提起歷史就認為我們民族不行，其實我們民族真正不行，只是十六世紀以後的三、四百年的事情。
最近我在牛津大學的一次聚餐會上遇到一位很有名的研究東亞經濟的學者，他和我談到中國經濟的發展前途時說，中國的經濟自古以來就很發達，人均收入一直是全世界第一，只是到了十六世紀以後才慢慢被英國趕上去。而國民總收入卻是到了一八二○年才被英國超過。中國國力居世界領先的地位竟保持了二、三千年之久。那位學者對中國經濟前途非常樂觀，他說大概到二○二○年時，中國的國民經濟收入又會是全世界第一，並能長期保持下去，恐怕至少在那之後的四、五十年內沒有任何國家能夠趕得上。我聽了之後很興奮，問他是否有數據？他列舉了很多統計數字。他是專家，不會隨口亂說。我覺得他的分析是很有道理的。
實際上我們中國古代在科學技術方面一直是很先進的，到宋朝尤其先進，大大超過了歐洲。那時我們的科技發明，歐洲是遠遠趕不上的。如造紙、印刷、火藥、羅盤等在宋朝已經非常興旺發達了。現在大家用的鈔票也是中國發明的，在宋朝時代就已經開始使用了。那時我們的金融制度相當先進，貨幣的運用相當成熟。那麼歐洲人什麼時候才開始轉機呢？應該說是到了中國的明朝，從那時起，中國開始落後了。我想其中原因，一個是政治上的專制，對人民的思想控制很嚴，一點也不自由開放，動不動滿門抄斬，株連九族，嚇得人們不敢亂說亂動，全部權力控制在皇帝一人手裡。另一個原因就是明朝對付不了日本倭寇的入侵，便異想天開，實行所謂海禁，把航海的船隻全部燒掉，以為如此一來就能斷絕與倭寇的來往，餓死倭寇。這是對日本完全不了解。這種愚蠢的禁令，當然是永樂皇帝之後、鄭和下西洋之後的事情了。明朝一實行封鎖，整個國力便開始衰退。與此同時，西方科學卻開始發展，工業革命也開始了。
有一個有趣的時間值得注意，那就是十六世紀初的一五一七年，德國的馬丁·路德公然否定教皇的權威，反對神權控制，就在這個時候，我國明朝的正德皇帝下江南。正德皇帝是個很無聊、很腐化的昏君，他下江南幹了許多荒淫無恥的勾當。大家知道，在隋朝、唐朝，中國是很富強的，到了宋朝、元朝也還可以，那時候科學發達、交通方便、對外開放。而歐洲正是封閉的時候，一切都由教廷控制，學術思想不自由。你說地球圍繞太陽轉，他卻要你坐牢，一切都是封閉的。到了十六世紀，歐洲自由開放了，科學發明開始了，可中國反而長期封鎖起來了。這是最大的歷史教訓。
今天講了這麼多，無非是要大家明確兩個觀念，那就是改革和開放。中華民族之所以這樣壯大，靠的就是改革和開放。當我們遇到困難的時候，內部要積極進行改革，努力克服困難，改革成功了，我們的民族就會中興。同時我們還要對外開放，這點更為重要，因為中國人有自信心，我們自信自己的民族很強大，外來的武力或外來的文化我們都不害怕。
另有一個重要觀念，今天沒有時間詳談。我認為過去的歷史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華、蒙古人、滿洲人侵略中華，大好山河淪亡於異族等等，這個觀念要改一改。我想寫幾篇歷史文章，說少數民族也是中華民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少數派執政，談不上中華亡於異族，只是「輪流做莊」。滿洲人建立清朝執政，肯定比明朝好得多。這些觀念我在小說中發揮得很多，希望將來寫成學術性文字。
上面我講到的那位英國歷史學家湯因比在他初期寫《歷史研究》這部大著作的時候，並沒有非常重視中國。到他快去世的時候，他得出一個結論：世界的希望寄託於中國文明和西方文明的結合。他認為西方文明的優點在於不斷地發明、創造、追求、向外擴張，是「動」的文化。中國文明的優點在於和平，就好象長城，處於守勢，穩、調和，是「靜」的文化。現在許多西方學者都認為，地球就這樣大了，無止境地追求、擴充，是不可能的，也是不可取的。今後只能接受中國的哲學，要平衡、要和諧，民族與民族之間要相互協作，避免戰爭。由於科學的發展，核武器的出現，今後的世界大戰將不可思議。一些瘋狂的人也許執意要打核戰爭，殊不知道這種戰爭的結局將是人類的同歸於盡。這種可能性不能說沒有。我所接觸到的西方學者目前對打核戰爭都不太擔心，他們最擔心的是三個問題：第一是自然資源不斷地被浪費；第二是環境污染；第三是人口爆炸。這三個問題將關係到人類的前途。所以，現在許多西方人把希望寄託於中國，他們希望了解中國，了解中國的哲學。他們認為中國的平衡、和諧、團結的哲學思想、心理狀態可能是解決整個人類問題的關健。
最近牛津有一個十分盛大的宴會，倫敦《泰晤士報》前總編輯李斯·莫格勛爵也參加了。他曾談到，十九世紀世界的經濟中心在倫敦，二十世紀初轉到了紐約，到了戰後七十年代、八十年代則轉到了東京，而二十一世紀肯定要轉到中國。至於這個中心是中國的北京還是上海，依我看，在北京或在上海都不是問題，只要是在中國就很好。
[國際著名報業家、武俠小說家金庸（查良鏞）於一九九四年十月三日至二十九日赴北京大學訪問，並接受北京大學授予他的名譽教授稱號。下面刊出的是金庸在北京大學授予他名譽教授儀式上的演講錄音記錄，由焦小雲記錄及整理。 ]
金庸論中國歷史大勢
湖南衛視《新青年》
我在歐洲常常感覺,以前羅馬帝國跟我們西漢差不多,處於同一個時期.疆域差不多大,國家武裝力量很強,經濟力量很發達.為什麼羅馬帝國一垮台就沒有了而中國漢朝封王之後,後來唐朝又復興了,一直到宋元明清,到現在,我們中國還是很強大.這樣大的一個國家,人口這麼多,疆域這樣大,歐洲就沒有了,其中一定有個原因.
我想中國歷史有幾個重要的特點,一個是我們哲學思想是融合的,不像西方國家,哲學思想是向外征服擴散的.我們是融合的,當然我們內部有鬥爭的時候,互相內部鬥爭的時候常常是中國國家比較衰落,比較動亂,比較不好的時候,大多數時候我們都是講和諧的,內部很團結,國家發展了,國勢興盛了.還有一個很重要的國家因素是很開放的,對外邊民族不排斥,也能接受外邊文化.
我們小時候念歷史的時候,外國人跟中國人都說,我們中國歷史是從黃河流域開始的.但現在,尤其解放之後,很多考古學發現,:我們中華民族,不是一個地方的發源,不是就在黃河流域發展的.雲南有一種叫元謀人,都是很早的跟猿猴差不多的人,所以每個地方都在發展,我們浙江在錢塘江邊有個地方叫"河姆渡",不久之前發現一個地方,把中國的歷史提早了兩千年.本來我們中國文化有五千年歷史,河姆渡的文化發現之後,人家說有七千年歷史.在河姆渡我們發現,稻穀差不多成為化石那樣還在那裡,以前外國研究說中國的稻是從越南傳過來的,在河姆渡發現后,稻本身是我們中國人自己發現的,是自己培植出來的,不是越南傳過來的. 河姆渡文化裡面傢俱,用具,居住的地方跟現在已經有點接近了.所以把我們中國的文化推早了兩千年.所以現在考古上的結論,我們中國文化是四面八方都有的, 慢慢向中原集中.
當時我們漢人,也只是一小部分,其它我們都說蠻夷戎狄.西面我們稱它為戎,東面稱為夷,南面稱為南蠻,北方稱為北狄.我們湖南,湖北和在廣東這一地帶,當時稱它為蠻子.這此蠻子慢慢向中央靠攏,他們也接受我們了.哪一種是蠻人,哪一種羅馬人,他們都分得很嚴格,是野蠻人就一直排斥,動不動就把你殺掉,或者拿來做奴隸.我們中國人習慣用文化來分,不是從軍事力量,也不是從經濟發展來分的.你只要接受我們中原的文化,就當你中國人一樣.如果你漢人去接受蠻夷戎狄的文化,就當你是夷狄人.齊桓公之後就這樣子分了,這不是按人種,血統來分,而是按文化來分.
所謂中國歷史大勢,最最重要一點還不是融合開放,最重要一點是人民的生活要過得去,要提高人民的生活.而提高人民生活最重要的是,第一要沒有大的動亂,沒有大的戰爭.生產力要提高,而秦國所以能夠統一六國,最重要的商鞅變法之後一個生產力要提高,還有一個原因是要有組織,有秩序,國家一切要上軌道.軍隊, 政治都要有組織力,組織得很好,秦國當時做到了,生產力提高了,政治,軍事都組織得很好,所以他能夠平定六國.其它的國家,好像我們楚國,雖然屈原很悲哀,提了很多好的諫見,但是他的軍事沒組織好,政治也組織得不好,不安,生產力也沒秦國提高得這樣快.所以跟秦國鬥爭的時候,楚國就失敗了.不過當時全國統一對於廣大人民而言,是適合當時全國潮流的.對於提高整個全國的經濟生活是有好處的.但是秦國的政治,統一之後它就不大顧忌人民生活,很多政策,法律都非常苛刻,使得人們民不聊生,人民要賦很辛苦的勞役,所以他的統治不長久,人民對政府不擁護.整個社會不安定,國家不安定.所以統治不長久,後來秦末的時候就天下大亂,到楚漢相爭,劉邦統一全國了.漢朝立國不久,北方一個很強大的民族,匈奴人就對我們中國威脅很大.漢高祖帶兵去跟他打戰,打敗了, 也打他不過.匈奴人騎了馬,跑馬射箭,武藝很強.中國人打他不過.所以漢朝對他很委屈,向他求和.後來漢高祖一死,匈奴王很無禮的寫信給漢高祖的皇后:你丈夫死了,就不如嫁給我吧.這封信是很污辱的,但是漢朝還是忍耐了一下.現在跟他打仗打不過,皇后就回他一封信,很客氣很委屈的說:我現在年紀老了,牙齒也掉了,頭髮也掉了,不能做你太太了.國力不濟的時候,有時候國力不濟的時候,忍耐一下是很重要的.後來到唐朝的時候也一樣,唐朝很強大的時候,李世民的時候,我們北方敵人匈奴已經被我們打垮了,他逃到歐洲去了.現在歐洲的學者有兩種說法:匈牙利是我們匈奴人遺下來建立的國家.也有一種學者認為,匈牙利人是另外一種人,無論如何,如果有關係也是被我們中國人趕出去的.唐朝把突厥人趕出去,突厥人到土耳其建立國家.
回想一下,從春秋戰國到秦朝統一,漢朝就大大強盛了,為什麼漢朝會強呢因為他們經過春秋戰國,夏商秋這許多朝代,把許多不同的少數民族跟我們漢人融在一起了.我們也不把他當外國人,完全跟我們放在一起了,所以我們民族強大了.我們對於外交上的英明策略,內部組織的好和穩定.漢朝是中國歷史上最強大的時候,跟羅馬帝國一樣大.它是一個以羅馬為中心,向外邊擴充的.我們是向四面八方自己結合起來.主要我們漢人可以開放融合,所以很多很多少數民族就跟我們融合在一起,就變成中國人.中國人越多就越強大,經濟力量越發展,就把外國人打出去了.所以我們中國歷史上,漢朝是最強大的時候.到後來, 漢代末年,有幾大少數民族入侵,曹操也帶兵跟他打過.後來到了西晉的時候,有一個五胡亂華,大家讀過歷史知道,匈奴人, 鮮卑人, 羯狄羌,鮮卑人是在東北的.有人這樣講,俄羅斯在西伯利亞,就是鮮卑族的"鮮卑利亞".有人認為"西伯利亞"這個名字,就是從鮮卑人來的.因為鮮卑人當時在西伯利亞這一帶,中國的北方,鮮卑人很厲害的.把我們中國的北方完全佔了.我們漢人就退到長江以南,變成東晉人.鮮卑人差不多在北方統一了,成為魏國. 當時北魏有個叫魏文帝的皇帝,他很仰慕中國的文化,他自己要整個北魏完全中國化所以, 魏文帝在中國歷史上,是一個很重要的皇帝.他自己穿的衣服,住的房子 ,用的文字,這些字都要採取中國的.後來, 魏國又分為東魏,西魏.西魏變成北周,北齊.在西魏之後,北周之後,才變成隋朝,隋文帝在控制了北周政治之後,他自己另外建立了一個朝代.在隋代滅亡之後,唐朝又興起了,到隋唐時候,中國又非常非常強大.為什麼這樣強大呢現在的考察,隋唐的強大完全因為繼續把匈奴,鮮卑,羯狄羌這些少數民族全部合在一起.北周根本是鮮卑人的國家,一個朝代.但是隋唐繼承之後,李世民的血統,我們說李世民是唐太宗,我們漢人最偉大的皇帝之一.其實他血統中間,從祖母到母親都是有鮮卑人的血統.所以唐朝有很多作風,都鮮卑化.到後來 ,一直到宋元明清,元朝是排斥我們漢人的.在中國建立政權,把漢人放在第四等,所以階級分明,民族排斥.所以元朝在時間上不到100年就沒有了.後來到了清朝,滿清它吸取了這個經驗教訓,對民族不排擠了,漢人滿人大家共享政權.他也接受了我們漢人的文化,所以滿清後來就很強盛.我討論中國歷史大勢,大致上主要一個是要開放,外來民族如果接受我們的文化,我們可以當他們是自己人,我們這個民族自然會強大,不去歧視人家文化,也不去歧視人家.唐朝就吸取了佛教,到了近代西洋的思想,西洋的科學技術我們也接受.嶽麓書院出過一個很偉大的人,他叫魏源.當時極力引進西方的思想,再在全國傳播.整個唐朝一共有23 個宰相是外國人.我們現在想象起來,我在西方國家跟他們講學時跟他們談到,你一個國家請外國人做首相行不行在英國肯定不行,在法國也肯定不行.中國在唐朝時候,很久以前,一千多年以前,單單一個朝代我們已經有23個外國人在做宰相.我們中國人心胸很廣大的,你只要本質好,對我們國家有用,你外國人也可以.
我研究羅馬史,很多很多時間去看羅馬的法律,叫《羅馬法》.講羅馬公民的權力怎麼樣,那麼羅馬人也是分階級的.哪些人可以當羅馬公民,哪些人不能當公民要是你家有財產(就)可以當兵打仗,羅馬人當兵打仗很奇怪.這些步兵, 騎兵所有的盔甲,刀槍, 盾牌完全要自己出錢買的,國家不給的.窮人家盾牌買不起刀劍,買不起他就不能當兵,你有錢買盾牌,買刀槍,能夠當兵參加軍隊,你可以當公民.所以他的公民規定的很嚴格.這樣一個個分散了,國家不可能真正強大,我們中國人來者不拒,願意做中國人,歡迎得很.所以我們因為開放,所以在唐朝就很強大,到後來滿清它也比較開放,也強大 . 到後來,因為它內部組織得不好,內部腐敗了,後來我們國家很排斥外邊力量,外邊思想的時候,我們國家內部比較亂,文革時候內部鬥爭很亂.等到鄧小平來提倡改革開放,我們自己內部安定了 , 穩定了,那麼經濟提高了,人民生活好了.所以現在可以說我們中國走了中國歷史的正道.英國一個大歷史家叫湯因比,他寫了一本《歷史研究》,這本書很有思想內容.它最後的結論就是說,西方國家已經走到盡頭了,他這個哲學這個方式行不通了,將來全世界人類的出路怎麼樣,就是要東方哲學,以及中國的哲學.中國是講究調和的,講究大家合作.大家要開放的互相融合的,用這種方式,將來人類才會有前途.我很同意他的意見,我想將來全世界人類的前途怎麼樣的,就是要全世界人都能夠接受我們中國的哲學.要開放的,任何人不要歧視.將來不管你是什麼國家的人,美國人,中國人大家都一樣,互相融合,互相合作的.這個世界戰爭可以避免,人類才有光明前途.我想中國哲學家的前途就是這樣子,全世界都可以接受的話,我們中國幾千年歷史就證明這條路是最好的道路.所以我們要互相合作, 提高生產,全世界人民生活改善,戰爭避免了,大家融合,這個可以說是人類的前途,也是我們中國歷史的教訓.
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