蘆笛: 民族尊嚴不能靠謊言維持

作者：蘆笛

最近有人質疑「四大發明」和「五千年歷史」等經典教義，引起了軒然大波。我對這種反應再熟悉不過了：你提出某種離經叛道的說法，傷害了人家的感情，自然要引起人家的強烈情緒反彈。

對「四大發明」的帖子我倒是細心看了一番，但那「五千年」帖我就沒打開看，因為覺得沒必要：連我官方撰寫的教科書都只敢吹「四千年歷史」，到底那多出來的一千是誰加上去的？既然要加，為什麼只敢加一千，加到「一萬」不是更過癮么？

據 我這票友所知，中國唯一有證據證明存在的最早的朝代是商朝，夏朝只存在於幾千年後的歷史記載中。那還和沈括記錄同代人畢升的發現不同，在過硬證據發現之 前，後人的記載只能視為傳說。你當然可以堅定地相信夏朝確實存在，不過那是一種信仰，而誰都知道，信仰只能留給自己，不能強加於人。

其實類似的觀點我早就在近五年前說過了：中國古代不是科學落後的問題，而是根本就沒有的問題。記得我講過，科學不是由沒文化的工匠口口相傳的手藝，是由知識分子建立、通過教育傳播、由系統的教科書和學術書籍代代相傳的完整的理論體系。

請 問諸位，中國歷史上有過這種東西么？早在古希臘時代，人家就創立了雅典學院，傳授當時所建立的百家學說，而在中國，教育從來是一人開辦的私學，教授的是一 家之言。孔子不必說，就是後來的「書院」也根本不是洋學堂的等價物。國學只有一科，就是文科，您在私塾里學到的是四書五經，不是四捨五入開平方。您的 「專業」，也就是在那幾本經書里挑一本，決定去「治」哪一經。「治」出名聲來后，朝廷自然會請你去做官，此所謂「辛苦遭逢起一經」（文天祥詩）。

而且，這「治」也不是什麼研究，無非是去體會聖人的「微言大義」，把那些遠古的倫理教導融化在血液里、落實在行動上的一種思想改造活動。這當然也可以勉強算作智力活動，但恐怕沒什麼創造性可言，否則文革時期應該是咱們咱們智力活動最輝煌的頂峰時期也。

直到晚清，白首窮經的老儒們才和學童們一道，日夜鑽研託人從上海買來的《算學》，琢磨如何解最爛最臭的一元一次方程。您說在這種情況下，古人還能有什麼科學發明？

我早就說過了，不要相信某些媚俗宣傳，誤以為勞動人民是科學技術發展的主力軍。在社會腦體力勞動分工形成后，所有的發現發明基本上都是科學家和技術人員作出來的，此乃人家的專業，否則還何必有什麼勞動分工？

這就是中國古代科技發現不如人的根本原因：不是咱們比人家笨，而是因為咱們沒有這個職業隊伍，更沒有西方式的求知傳統。而後者才是最重要的社會原因。

無 論是儒道釋哪一家，都不鼓勵科學技術的發生髮展。儒家的中心興趣是以犧牲物質追求和物質進步來維持社會的安定團結，為此視「奇技淫巧」為「玩物喪志」，刺 激邪欲的「動亂苗子」，道家有濃厚的反智主義傳統，不但老子主張愚民政策，莊子更論證過「以有涯隨無涯（以有限的人生追求無限的知識），殆矣！」四大皆空 的和尚們就更不用說了。

在這種情況下，第一流的人材都給吸引去讀書作官去了，只有興趣確實與眾不同、而且沒有什麼文學寫 作能力的異數才會去心甘情願地充當「下九流」，發展社會的物質文明的任務完全落在了文盲大眾身上，您說這還能發明創造出什麼玩意來？即使發明出來又如何？ 畢升那天才發明竟然落到了無疾而終的下場，不就最生動地證明了傳統社會與科技不相容的事實？

類似受害的還決不止科學，除了詩歌之外，其他文學藝術諸如小說、戲劇、雕塑、音樂、建築等等，也無不在大眾眼裡成了「王八戲子吹鼓手」的下流活動。凡是真正熟悉傳統文明的同志，恐怕都不能否認這個事實。

儘管如此，我仍然認為，中國古代社會確實創造出了高度的燦爛文明，而南宋似乎確應算是當時世界上第一流的文明社會。之所以如此說，是我並不認為科學的存在是文明社會賴以成立的必要條件。

中國文明和西方文明的最顯著的區別也就在這一點上：在西方，文明基本上是由精英們創造的；而在中國，除了詩歌、散文、繪畫之外的文化活動卻基本上由大老粗和極少數的「士人敗類」進行。在這種情況下中國還能創造出燦爛的文明來，我看主要是靠咱們「人口眾多」的規模效應。

其實不但馬克思曾指出中國沒有科學和哲學（我同意他這一論斷，中國確實沒有科學，更沒有哲學），就連俄國文學家契訶夫也納悶地說過，中國是一個沒有科學的國家，不過人家不照樣活的好好的么？那到底是怎麼回事？

我覺得也是這樣。所謂文明，無非是人類的一種有別於動物的生活方式的表現。誰規定了一種文明必須有科學？咱們按儒家的理想把社會進步凍結下來，不是也很幸福、很愉快地活了兩千年了么？

可惜這地球上還有別的活法，等到擴張的西方文明打進來，封閉系統給打破之後，原來的最適生活方式立刻就進入了危機狀態之中。這不是說咱們的文明不如人家燦爛，而是說咱們的文明不如人家的強大。說到底，這還是個「弱肉強食」、「成王敗寇」的功利問題。

可 笑的是，愛國者們竟然看不出自己是在用西方傳進來的價值觀念在捍衛自己的「民族尊嚴」。正如胡適指出的，傳統中國的主流社會一向鄙視小說，可後來卻發現小 說和小說家在西方的地位很高，這才趕快來「整理國故」，把那幾部「才子奇書」刨出來，吹到了天上去。如果不是西方文明衝擊的結果，恐怕「王八戲子吹鼓手」 關漢卿同志絕對不會變成「中國的莎士比亞」、「世界文化名人」。

科技史又何嘗不是如此？因為西方崇尚科學技術，所以咱們 趕快翻箱倒櫃刨家底，從古書中斷章取義，硬要弄出一群人去湊數。可惜這還和戲劇、小說、雕塑不同，在那些方面咱們確實能弄出點玩意來和鬼子分庭抗禮，而誰 也沒本事去煮無米之炊，連科學都沒有卻能弄出什麼「古代中國大科學家」的神話來。

我在和別人爭論時已經說了這個問題。您要說張衡是偉大的科學家，請問他發現了什麼科學定律？他的學術著作在哪裡？您要說祖沖之是什麼偉大的數學家，請問他建立了什麼數學理論或數學體系？

古代中國從來也就沒達到古希臘人的高度，認識到定理必須加以證明，這可是人家在２６００年前就認識到的。而且似乎從來也不具備抽象能力，用一個符號來代替所有的具體的數，換言之，咱們從來沒有發明「代數」—用抽象的數學符號「代」表具體的「數」。

因 此，咱們不但不知道逐步推導求解，竟然連給出一個抽象的數學公式的能力都沒有。中國古代數學著作，在我模糊印象里完全不能稱作什麼「體系」，無非是雜亂地 教你一點具體的演演算法，那都是針對一個個具體問題給出的，不但不知道教你一個通解（例如如何列出二元一次方程，又如何去解決它），而且就連具體解法都從不告 訴你道理何在。

例如著名的「雞兔同籠」，就是告訴你一個籠子里關了雞、兔，不知其數，數頭有幾個，數腳有幾隻，問你雞兔 各有多少。那答案不是用這具體的例子總結出一個普適的二元一次方程組的建立和求解，而是告訴你把頭數和腳數加以何種運算之後，便可得出答案。如此學法，請 問有什麼舉一反三的作用，還能體現什麼數學的抽象特點？

正因為缺乏這種抽象能力，中國古代數學家才從來沒有創立什麼普適的數學定理，統統成了只會作具體運算的工匠。可笑的是咱們還愣要說中國人發現了「勾股定理」，當真是海外奇談！

所謂勾股定理，是古希臘大數學家畢達哥拉斯發現的。此人生於公元前６世紀（？），人家不但給出了一個普適公式，即大眾熟知的「勾方＋股方＝弦方」（請原諒我無法打入數學公式），讓弱智兒童都知道怎麼應用它去求解一個個的具體問題，而且更作了完美嚴格的幾何證明。

而咱們就有那本事厚顏剽竊人家的智力成果，愣要說是中國人發現的。那依據就是《周髀算經》上的一句話：「勾三股四弦五」，也就是說，如果一個直角三角形的兩條直角邊分別長為３和４，則斜邊長為５。

任何一個客觀的讀者來看這問題，都只能得出結論：這不過是勾股定理的一個特解而已。發現了這個特解，能算髮現了該定理么？知道這個特解，能在知道所有直角三角形的任意兩條邊長后，求出第三條邊來么？更何況那嚴格的數學證明在哪裡？

比 這更無恥的，是愣要說所謂「楊輝三角形」其實是牛頓二項式。我已經說了，那不過是該三角形恰與牛頓二項式的係數一樣而已。原書上根本就沒解釋那是怎麼回 事，是後人發現了兩者的偶合。愣要說那就是牛頓二項式，到底有何根據？更不用說人家牛頓二項式可是給出那係數的通項公式來的，任你給定二項式的指數，人家 立刻就可以算出某項的係數是多少來。就算「楊輝三角」真的就是二項式的係數，那又便如何？具體推導過程在哪裡？能隨便給個指數和項數就算出係數來么？楊輝 三角可是只列出了有限的數目，指數超出了那數目又怎麼辦？

這些笑話，真正有民族尊嚴的知識分子應該引為恥辱。民族尊嚴不能靠謊言來維持，幹這種事，和那些賣水豬肉的市井騙子到底有何區別？

當 然，在一個自信心備受挫傷的民族中發生這些爛事也很自然，應該說是一種普遍現像。這種爛事似乎是老修首先發明的，凡文革前的中學生都該知道當初的數理化教 科書里充斥著無數他們的謊言：羅蒙諾索夫發現了物質不滅定律和能量守衡定律，巴祖諾夫發明了蒸汽機，波波夫發明了無線電，茹可夫斯基發明了飛機……等等， 等等。可是如果大家都這麼爭著賣「水豬肉」，到最後不是連誰發明了什麼都要變成一本糊塗賬了么？

而且，我那天說了，據說人類最偉大的發明是車輪，而印第安人卻偏偏沒發明它，難道人家就該為此去打連環吊，因為沒有作出這人類的最偉大的發明而集體同赴黃泉，「死而足願，歡樂歸陰」（引自《李秀成自述》）？

說 來說去還是那句話，咱們這個民族要想成熟起來，首先心智要健全，有敢於正視事實，直視自己的弱點的膽氣。過去咱們確實不如人，現在也不如人，為什麼？那無 非是咱們採用的生活方式和人家的不一樣造成的，以後認識到這個毛病，急起直追，爭取作出比人家更多的發現發明來不就完了么？何必要無聊到去吹老祖宗怎麼怎 么闊，甚至不惜墮落到胡編亂造，愣把八卦也吹成是二進位？

可惜遠不是所有的人都認識到這一點。其實我的意思是，需要以崇拜偉人來為自己的自信心「催谷」的作法，無異於抽鴉片。如果那偉人或偉跡是編造的，那就更可悲了。不敢睜眼正視歷史和現實的民族是膽怯的民族，而膽怯的民族是不可能有什麼作為的。

• [08/29]來讀一讀2020年的人民日報
• [10/23]王小波: 智慧與國學
• [10/23]王小波: 花刺子模信使問題
• [10/23]沈富雄的沉痛告白: 藍綠都不願面對的真相
• [10/23]中國人最易誤解的文史常識
• [10/23]新中國成立后中共「暫時不動香港」戰略出台始末
• [10/23]魏英傑: 在楊錦麟面前，理論是灰色的
• [10/23] 蘆笛: 民族尊嚴不能靠謊言維持
• [10/25]探月工程深度報道系列文章
• [10/25]史上最酷的關於SB的解釋
• [10/25]2007年度全球50個最佳網站
• [10/25][一說各表]中華民國是怎樣退出聯合國的 VS 中華人民共和國是怎樣恢復聯合國合法席位
• [10/25]唐逸：什麼是普世價值

• 查看：[廣南子的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.其它日誌]