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色戒在台灣:以中國悲情還原歷史

作者:廣南子  於 2007-10-18 17:14 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:時政解讀|通用分類:其它日誌

在《色,戒》還沒上映前,沒有人會事先猜到,這部電影最火爆的不是情色,而是它的政治。沒有人會想到《色,戒》會掀起政治風暴。台灣綠營的一些輿論,開始批評李安,說他的《色,戒》沒有講台語,沒有「台灣優先」,卻只是講一些「中國人抗戰的故事」。馬英九在看完電影后,流下了熱淚,說《色,戒》表現了中國人的民族大義,立刻被綠營媒體所嚴厲批判,說他「太政治化」了,根本不懂文學與電影。而陳水扁也一反先例,沒有像上一次李安挾《斷背山》之譽歸來時,在總統府接見他。

從更深一層看,李安的《色,戒》演繹,讓綠營感到芒刺在背。因為《色,戒》拍出了「中國悲情」,還原了台灣問題的根源,讓全球觀眾重溫那段歷史,了解數億中國人在日本軍國主義鐵蹄下的生存狀態。一些「台獨」人士所頌揚的日本殖民統治,曾經被無數中國人所抵抗,而最終的抗戰勝利,也使台灣從日本人統治中解放出來。


因而《色,戒》中最濃烈的不是它的「色」,而是它的「中國悲情」,床上戲無論多麼激烈,無論多麼欲仙欲死,也只是兩個人的博弈與命運。但《色,戒》的背景,卻是牽涉到幾億中國人在淪為亡國奴之際的博弈與命運軌跡。


這部電影對兩岸三地的觀眾來說,勾起了心中的中華情懷;在漆黑的電影院中,發現那些湮滅了的歷史集體記憶突然閃亮起來。尤其是香港觀眾,更沒想到香港大學和抗戰的關係,也聽到熟悉的廣東話,竟然是電影中暗殺的密碼。那天《色,戒》在香港首映,為香港大學慈善籌款。電影中出現了香港大學的場景,也有香港雨夜的電車,以及一些早已飄遠的時代氛圍。


那是一九四零年間,中國抗戰已打了三年,淪喪了半壁江山。香港也在危卵之下,日軍進佔也是迫在眉睫(日軍是在一九四一年底偷襲珍珠港,也隨即攻陷香港)。在這風雨飄搖的歲月,李安的《色,戒》展現當時港大校園的感覺,那些在廣州淪陷后逃到香港的嶺南大學學生,在港大借讀,並上演愛國話劇。那天晚上港大的陸佑堂擠滿了人,大家在看這些青年學生慷慨激昂的演出,演到高潮時,劇中的一句對白「中國不能亡!」立刻引起台下觀眾的巨大共鳴,其中一人在席中站起來呼應:「中國不能亡!」然後全場觀眾也起立大喊:「中國不能亡!」


在這樣的時代氛圍中,湯唯演的嶺南大學學生,才有這樣強烈的意志,去用自己的身軀和靈魂,投身更險惡的特務戰場。一名美麗的大學生為何甘願去當一名殺手,還先要自己「破瓜」失身,再學習以美人計色誘,身陷最危險的處境。李安的電影,並不是一般的港產片那種「非歷史」的,無厘頭式的打打殺殺,而是一環扣一環地呈現她的殺機,如何一步一步地目睹國土淪亡,眼看一車又一車的國軍開往前線,而自己只能在風雨飄搖的香港讀書,在香港大學陸佑堂演一出愛國劇,之後流離失所到了上海,又要恥辱地面對淪陷區的生活,看老百姓越過外白渡橋時要向日本皇軍鞠躬,學校里也開始強迫學日文,戲院里也要演日本佔領軍的政治宣傳片……


對那些青春的肉體來說,沒有什麼比走上這個特殊的戰場更能燃燒生命的理想。李安心中的女主角,融合了鄭蘋如和張愛玲的角色,承載了中國近代史的悲情,責任與榮譽,逐漸走向情慾與死亡交纏的世界,也讓二零零七年的全球華人,感受那種絕望與希望交纏的時代氛圍。


正是這樣的「中國悲情」,使這位大學生走向危險的道路。她差不多成功了,讓那位大漢奸、特務頭子動了情,讓他和她不僅在床上纏綿,還讓他意亂情迷,在搞特務殺人及審訊俘虜時,在滿地血腥的情景中,還想到她的倩影,聞到她的氣味。但他的情也勾起了她的情,使她在最後的關頭功虧一簣。


她在恐懼與痛恨中陷入情慾的漩渦,也陷入情愛的幻象誘惑中,並且最後付出死亡的代價。她那些熱血沸騰的同學,也和她一起被綁赴刑場。讓青春的激情,化為一股歷史的悲情,深深地印刻在全球華人的心版上。


電影悲劇的源頭不僅是個人性格的悲情,也是源於一幕大時代的中國悲情。沒有這樣的大時代的悲情,就沒有這樣的悲情殺手。沒有悲情的中國,就沒有這樣的悲情色戒。


而這一歷史視角也顛覆了綠營的論述。近年「台獨」所強調的「台灣悲情」,發現必須面對它過去所不願意麵對的「中國悲情」。李安的《色,戒》以濃彩重墨,重現那段在台灣早已被壓抑和遺忘的歷史,也掀起了一場意外的政治風暴。

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