倍可親

北京大學教授 季羨林死了

作者:一鷗  於 2009-7-14 15:13 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜談|通用分類:其它日誌

關鍵詞:

季羨林經典的一段語錄:
我痛恨自己在政治上形同一條蠢驢,對所謂「無產階級文化大革命」這一場殘暴、混亂、使我們偉大的中華民族蒙羞忍恥、把我們國家的經濟推向絕境、空前、絕後——這是我們的希望——,至今還沒人能給一個全面合理的解釋的悲劇,有不少人早就認識了它的實質,我卻是在「四人幫」垮台以後腦筋才開了竅。我實在感到羞恥。
按語:季羨林痛恨自己是一條披著人皮的蠢驢!蠢驢書讀得不少,都讀到驢屁眼裡去了,今天更蠢!!!

談談WXX為什麼捧季羨林的臭腳
作者: Deliver
- 論劍談棋 豪傑盡聚 -

季羨林死了,中國人常講紅白喜事,此公活了98歲,善終,應算白喜事。一個人死了,開個追悼會,數數他活著時候好的地方,以寄託活著人的哀思,並使他們團結起來,是中國文化的傳統,也是毛主席主張的,是好事也應該!但如果紀念這麼一個正常死亡人的風頭蓋過了最近新疆184歲人的死亡就有點不正常了。最近,由溫家寶領頭,季羨林的死被炒做得不得了。

出於好奇,搜索了一下季羨林,主要發現三點。

懂十二種文字,有人說是精通,純屬扯蛋,沒這種可能性。不過,懂十二種文字其能力和專心還是值得稱道的。像我這種人,一種文字都沒懂好的。另一方面,一個人一輩子就是活到98歲,在一個或兩個領域要做出點成就的話時間和精力也是覺得不夠用的,沒必要花那麼多時間和精力去學12種文字。所以,季懂十二種文字有可能不是為了用,是為了顯擺有學問。 ...

翻譯了一些印度學方面的著作。前面說了,他沒有精通12種文字的可能,但梵文他還是應該精通的。要把著作翻譯好,光精通其文字不夠,還得懂印度學。所以,他對印度學比中國一般其他學者要懂,但肯定懂不過印度本土三流或二流學者,所以說他是世界級的印度學大師言過其實。他翻譯的那些印度著作有多大的用呢?用處我看不大。印度的那些東西,唐朝就傳到中國了,真正有益和精華的東西恐怕已經融入中華文化並通俗化了,被普通老百姓所接受了,用不著再去通讀它們,再取其精華。也不能說季在這方面的工作一點用也沒有,起碼他開了一個領域,使很多人靠它吃飯。 ...

第三點就是寫了《牛棚雜記》, 主要是臭文革的。光從「牛棚」二字看,他心態有問題,高高在上地把農民的住處蔑視為牛棚。這不是善良中國百姓心中學者應有的品格和心態。中國百姓心中的學者是同情貧民並為他們鼓與呼的,所以,學者才在中國百姓心中地位比較高。他對文革絕對的否定和仇視,對改革開放無保留的支持,而且把話說得很滿,顯然不是一個學者的治學態度。特別是改革到了今天,古今中外有過的醜惡,和沒有過的醜惡在中國盛行的這種情況下,他還持這種態度,就是空活百歲了。 ...

有人說他品格高,愛國,就有點拔高了。日本侵略中國期間,很多學人是投筆從戎投入到了救亡中去了的。其原因很簡單:國都亡了,別說梵文和印度學,就是漢語和國學學得再精有什麼用?而在這期間,季在北京和納粹德國安心地研究梵文和印度學。不過呢,也不能就說他品格很差,起碼沒聽說他當漢奸和納粹嘛!好的一面是季有那種中國傳統讀書人,為了作人上人,兩耳不聞窗外事,一心只讀聖賢書的執著。 ...

可見,季也就是北大一教授或稱為一著名學者,稱不上什麼世界大師或國學大師。人品也一般。但為什麼WXX把他抬得那麼高並捧他的臭腳呢?
首先是藉此標榜一下自己的品位,抬高一下自己的身價。 我們都知道,WXX喜歡顯自己儒。一是靠自稱書香門地,二是考背誦偏冷古詩和警句。如果再傍上國學大師並和他有共同語言,那不是更儒了?

如果說HXX是否恨毛仇視社會主義還有爭議的話,那WXX恨毛仇視社會主義似乎是共視了。季和W他倆在恨毛方面是王八瞅錄豆,對了眼。所以,WXX捧季的臭腳就有他的政治目的。

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「國學大師」季羨林在文革中的作品一件 《黨的知識分子政策不容誣衊》 - 人民日報 17:08:27 07/13/2009
哈哈哈哈哈,大師高見:)) - 末允 17:09:35 07/13/2009
溫總說:"季老一生只講真話。"這篇應該是實例。 - 岩芯 19:11:55 07/13/2009
如此「大師」 - 蓋棺不論定 17:18:47 07/13/2009

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「國學大師」季羨林在文革中的作品一件 《黨的知識分子政策不容誣衊》
倍可親(backchina.com) 黨的知識分子政策不容誣衊

季羨林 (人民日報 1976.01.24)

(北京大學教授 季羨林)
  去年七、八、九三個月,教育界颳起了一陣否定無產階級文化大革命、否定教育革命的右傾翻案風。這是在新形勢下的一場尖銳的兩個階級、兩條路線的鬥爭。我們決不能等閑視之。
  他們散布了許多奇談怪論,其中也包括了對黨的知識分子政策的攻擊。說什麼,知識分子的積極性調動不起來了。運動一來,就批知識分子。如此等等,不一而足。我看了十分氣憤!我是從舊社會過來的老知識分子。我有解放前後、文化大革命前後新舊對比的深切感受,特別是對黨的「團結、教育、改造」知識分子的政策的深切感受。我可以用說不完的事實來駁斥他們的肆意誣衊。
  文化大革命前的十七年,修正主義路線統治學校。我是搞印度古代語文的,這種語文不能說一點用處也沒有,但當時有人把它吹得神乎其神。這很適合我當時的心情。我尾巴翹得天高,連一點起碼的「自知之明」都沒有了。至於世界觀的改造,對於我來說,「只如秋風過耳邊」了,回想起來,照這樣滑下去,真不知要滑到什麼地步。
  毛主席親自發動和領導的無產階級文化大革命,確實是非常及時的,完全必要的。在這場鬥爭中,我們知識分子也獲得進一步的改造和提高。
  工人階級登上上層建築斗、批、改的舞台,工人宣傳隊開進了北京大學。學校開始按照毛主席的指示進行教育革命實踐,在這時候,我的頭腦開始有些清醒,多少有一點「自知之明」了。在這時候,黨的知識分子政策才真正得到貫徹執行。對於象我這樣的老知識分子,宣傳隊的同志們用毛主席的教導,熱情地幫助我們提高政治覺悟,可花費了不少心血呀!我在改造世界觀的道路上,有時候前進兩步,後退一步。然而他們總是耐心等待,允許別人犯錯誤,也允許改正錯誤,允許有思想反覆。只要一有點進步,就立即予以表揚。就這樣,我終於有了一些進步。可是現在竟有人說運動一來,就批知識分子。這倘非無知,即是別有用心。我們要堅決予以回擊!
  奇談怪論的製造者擺出一副為知識分子「請命」的架勢,實則居心不良。毛主席教導說:「知識分子也要改造,不僅那些基本立場還沒有轉過來的人要改造,而且所有的人都應該學習,都應該改造。」我們有什麼理由認為自己已經改造得差不多了呢?我們決不允許任何人再把我們拖回到精神貴族的老路。世上無難事,只要肯登攀。在改造世界觀的道路上,也要有這種精神。我們堅決在毛主席指引的金光大道上闊步前進。*


[ 1:2003 ] 人民日報(蜀.湖.隹.竹) - 17:08:27 07/13/2009 *** 回 帖

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原 帖 [ 1 ]
哈哈哈哈哈,大師高見:))
羞也不羞?
[ 2:10 ] 末允(秦.縣.隹.桑) - 17:09:35 07/13/2009 *** 回 帖

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原 帖 [ 1 ]
溫總說:"季老一生只講真話。"這篇應該是實例。
季羨林這篇文章,倒令人十分敬仰!不會與時俱進的人是當不了大師的。
[ 5:65 ] 岩芯(秦.埠.金.樓) - 19:11:55 07/13/2009 *** 回 帖

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原 帖 [ 0 ]
如此「大師」
看了「鳳凰衛視」,我才知道,那個《牛棚雜憶》應該改為《女生宿舍雜憶》,在那裡寫出了厚厚的學術著作。——這本來是值得記憶和欣賞的,只是被別人利用了,作為政治工具了,也因此而成名了。悲哀哦。——所以,我同情季羨林先生。

報道文章說:季老在前言中承認,自己在「文革」中確實加入了一派,「現在看起來兩派都搞打、砸、搶,甚至殺人,放火,都是一丘之貉,誰也不比誰強。… …就像是中了邪一樣… …我自己也並非例外。」 「我自己在被打的時候還虔信『文化大革命』的正確性,」———什麼原因又相信不正確了吶?是不是趨炎附勢? ...

季老很期待有人能把「文革」中的一些「被害」或者「害人」的經歷寫出來,「他們可以說是為我們民族立了大功,只會得到褒揚,不會受到譴責,這一點我是敢肯定的。」最後,這樣的期待並沒有成為現實,季老終於決定自己動手。———趨炎附勢的人畢竟少啊! ...

到底是誰組織揪斗季羨林?有沒有人出來以正視聽?

季羨林與結髮妻子結婚64年,居然說沒有愛情。「當我們知道一個德國女孩等了他60年,變成一個老太太時,我們感動了……」——國學大師這樣履行國學?

「其中四位教授,包括我在內,就被稱為『國學大師』。被戴上了這一頂桂冠,渾身起雞皮疙瘩。」——應該是真心話。

「這個故事中另一個傳奇的段落是:2004年,季承和髮妻離婚。同年,他與曾經照顧季老、小自己將近40歲的保姆結婚。2008年夏天,季承老來得子,此時他已經73歲。所以,當我們知道他和兒子13年不見面時,我們感嘆了;」————另報道說季羨林的第三代紛紛從國外趕回來時,我知道,他們如此愛國。 ...

季老有一個觀點,他說,「三十年河東,三十年河西,21世紀是東方世紀。」這是一個對西方文化研究了幾十年的老者的看法,一些到國外混了幾年的洋博士對季老的話報以嘲笑,認為他老來發昏,他們其實不知,這也許只是季老人生最後階段最大的期望。——記者知道什麼? ...


[ 3:1554 ] 蓋棺不論定(昌.鎮.賞.樟) - 17:18:47 07/13/2009 *** 回 帖

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