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蘇州石湖的人文景色

作者：瘋瘋顛顛於 2013-8-21 09:14 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有5評論

石湖是春秋時吳越爭霸的產物，但真正成為風景區開始自范成大。故范成大祠應是石湖的主要人文景區。已有不少貼圖。本帖擬介紹其他幾個有重要人文價值的景區：

.顧野王墓：又稱落星墓，相傳墓上有五塊石頭，其中最大之一是隕石。民間認為是文曲星隨顧野王隕落。顧野王出身吳地名門望族，祖父是梁東中郎武陵王府參軍事。父親顧烜以儒術知名，更是中國錢幣學的鼻祖。顧野王自小聰慧，九歲寫成《日賦》，12歲隨父去建安（今福建建甌），撰成《建安地記》兩篇。
比起「戲說」中那位會功夫的唐伯虎來，顧野王的武略還有文史記載。太清三年（公元549年）侯景之亂時，野王回到家鄉招募鄉兵，隨義軍赴建康增援，向大眾陳述君臣大義，抗辭作色，見者莫不為之動容。顧野王善書法，隋唐時，著名的書法家虞世南就是他的入室弟子。他有一手好丹青，擅長人物，尤工於畫草蟲。顧野王一生著作豐富，內容涉及文學、文字學、方誌、史學等多方面。其傳世之作《玉篇》，成書於梁武帝大同九年（543年），是一部著名楷書字典。也是繼許慎《說文》之後的一部重要而有影響力的文字學著作。顧野王的一生絢爛奪目，充滿傳奇，在他死後，這份傳奇仍然延續著，甚至還籠罩了一層神秘色彩。

越來溪是春秋晚期吳越爭霸的歷史見證，千百年來，拍岸的驚濤猶帶著昔日邦國的嗚咽。春秋後期吳越間戰事頻乃，吳公子光刺王僚奪王位稱闔閭，公元前510年與越王勾踐戰於（木雋）李（今嘉興），吳大敗，闔閭重傷而亡。子夫差繼位后每日命人立於宮庭中見王出入就大聲叫喊：「夫差，可曾忘父仇？」發憤圖強。遂於公元前494年敗勾踐於夫椒（今南太湖附近），淪越王為階下囚。勾踐被虜后卑躬屈膝牽馬嘗便，騙取夫差信任后重返越地，卧薪嘗膽勵精圖治，而吳王卻遠賢用奸窮兵黷武。趁吳軍北上爭霸之機，勾踐終於在周元王二年（474BC）舉越兵從東太湖循水道而伐吳，攻入吳都成就霸業。據《吳郡志》引《史記正義》註解：「越自松江北開渠至橫山東北入吳」，這就是越來溪的由來。清人姚承緒曾寄詠道：「湖上青山溪上兵，豢吳終得沼吳名」。

在越來溪的流經範圍上歷來存在廣狹兩種認識。南宋范成大《吳郡志》稱此溪「在越城東南，與石湖通。溪流貫行春及越溪二橋，以入橫塘，清澈可鑒。」以越來溪貫通石湖兩端，北至橫塘遂成通識。民國《吳縣誌》「越來溪在吳縣西南橫山下與石湖連，北至橫塘~~~上有越城雉堞宛然。」又「在越城南者屬吳江界，其北出行春橋而流入橫塘者為北越來溪，亦曰行春橋塘。」也是並南北水道為言。然明正德十年越溪當地立《恩榮橋碑記》，有「郡西南有勝地曰石湖，湖之南有溪曰越來溪」之說，是僅就南路而言。明莫震莫旦《石湖志》按語中稱為「前後越來溪」。昔日沿溪多植柳，洵為勝景。《石湖志》引《吳郡志》曰：「柳以垂者為貴，今石湖綺川兩旁亦有之。」南宋范成大《立秋後二日泛舟越來溪三絕》其二有云：「楊柳無窮蟬不斷，好風將夢過橫塘。」明王寵《石湖八絕句》其五也說：「越來溪上柳千絲，畫鼓遊船晚更移。」溪畔風柳秀美，當非虛語。十里石湖八里溪，越來溪流極大豐富了石湖水域的水文形態。

石湖草堂　明嘉靖元年（公元1522年）智曉於寺后築石湖草堂，明代蔡羽《石湖草堂記》云：「左帶平湖，右繞群巒，負以茶磨，拱以楞伽，前陰修竹，后擁泉石，映以嘉木，絡以薜蘿，然群翠之表。」明唐伯虎、文徵明、王守、王寵、湯珍常在此雅集。文徵明為草堂題額，唐寅書聯。後人曾在此立五賢祠，紀念五人。乾隆南巡時特賜聯額。

治平寺，舊名楞伽寺，南北朝梁天監二年（公元503年）僧法鏡所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。寺內現有越公井，相傳為春秋時所鑿，隋越國公楊素加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。寺內一株古銀杏樹齡達三百年以上，高二十餘米，樹榦周長三米左右。清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地，留下《治平寺》等詩篇。

　石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禪院等，始建於南宋，依山而建，就山岩琢出觀音像一尊，高一丈有六，神態逼真。后多次重修，現崖間觀音像為明代留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額「普門香梵」並撰寫對聯一副「願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺」。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。　石佛寺又名潮音寺、海潮寺、潮音禪院等，始建於南宋，依山而建，就山岩琢出觀音像一尊，高一丈有六，神態逼真。后多次重修，現崖間觀音像為明代留傳至今。清乾隆皇帝南巡至此，題寫匾額「普門香梵」並撰寫對聯一副「願力廣施甘露味，聞思遠應海潮寺」。對聯至今仍在觀音殿的石柱上。

乾隆御道是專為乾隆皇帝上山而鋪築的一條山路。御道自乾隆行宮遺址起蜿蜒至郊台，再沿嶺直上上方山。御道全長約一千米，由石片呈佛珠狀排列築成，寬約一米，每隔十米左右就嵌有古樸的吉祥圖案，如麒麟，蝙蝠，雙錢，寶瓶等。據傳乾隆南巡至上方山時三天趕築而成。

申時行墓在蘇州歷代陵墓中，規模最大且保存較完整，在江南罕見。申時行（公元1535年-1614年），字汝默，明嘉靖年間蘇州狀元，官至禮部尚書兼大學士，卒后加太子太師，謚號申文定公。申時行墓佔地百畝以上，封土高出地面丈余。原有牌坊及石人，石獸在文革期間相繼被毀，墓穴、神道碑亭、享堂及八塊石碑尚存。現為江蘇省文物保護單位。

楞伽塔又稱「上方塔」，始建於隋大業四年（公元608年），由吳郡太守李顯建，重建於宋太平興國三年（公元978年），塔壁留有多處宋代銘磚。如今屹立山頂的古塔是一座宋塔，七級八面，塔身為磚結構。現有塔高二十三米，各層高度依次遞減，平面大小亦相應逐層收斂，整體比例和諧。乾隆數次到此，留下《雨中游上方》、《上方山楞伽寺》、《游上方山》等詩作。現為江蘇省文物保護單位。