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有一摯友，日前游陝甘，進青藏，圓了很久以來的夢。待他回來，我們小坐片時，看他帶回的照片，聽他說路上的所見所聞，受益匪淺，不僅知些異域風光，習俗，更添了不少人生中罕有的感悟。「一席話，十年書」倒不一定，頂個三年五載吧。
談話間，他不時提及佛教。誠然，他所游之處，敦煌，西藏皆佛地，尤以西藏為甚；朋友原本無意尋宗問教的，而此行是山河大川，是雪山冰湖，還是到處的經幡，使他對藏傳佛教肯定有了新的視角，敢肯定，他對宗教也一定有了新的視角。
他去了大昭寺，去尋文成公主的清魂，他見到了描述佛家六道輪迴的壁畫，給我們講著輪迴的三惡道，三善道。就在此時，我忽有一念，「輪迴，怎麼算，細菌算多少」。
就在這念頭一閃之間，我窺見了自己的淺薄，也看到即便是宗教信仰者，也存在的簡陋的思維，泛技術的思考怎麼去面對那探討生命歸宿的智慧。當我們借著現代科技高歌猛進時，會自覺不自覺向過去投去不屑，以至悲憫的眼光；然而，我們真的可以問心無愧地嘲笑，判斷別人的信仰嗎？
信仰，是關乎超然的智慧，它幾乎為人類所獨有，它一直佔據著人類生活的中心。它也帶來爭紛，帶來殺戮，可這直接和生命關連的智慧又豈能從人類社會生活的截面而得窺全豹。
技術，科學極大地改變了我們的生活，也極大地弱化了我們對自然的感知和對超然的解讀。憑藉著我們對物質世界日益增多的了解，我們不自覺地輕看了自然，更不屑與什麼「超然」為伍。
當你來到雪山腳下，當你走進戈壁荒灘，當你走回歷史，你想到的又是什麼呢？你會不會突然要關心一下生命的原委，你要不要請教一下那五體投地的朝拜者，他其實面對的是什麼？面對洪荒，我們心底的原始反映是什麼？
我們習慣地用輕薄的態度對待信仰，我們經常理直氣壯地用「科學成果」來質疑信仰，我們的生命真的不需要信仰的智慧來澆灌么？
在「技術層面」對信仰的思考會使我們和智慧遠離。
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