哪說哪了 (續４)

想了想，這又不是歷史，還是多點細節為好。前面說過，我這姨媽好的不能再好了，以至於百分之九十的人都認為那不是姨，而是媽。但＂寄人籬下＂總是事實，而支持這一事實的，幾十年來，僅有一件事。正因為僅有一件，所以記憶猶新，也正因只有一件，說明這姨媽較親媽更勝一籌，還是因雖只有一件，孩子還是自己帶的為好。

一件什麼事呢？那是文革前的一個暑假，民盟（年輕的朋友可去查一下，何為民盟，算賣個關子）組織去北京香山一周，一家只能帶一個孩子，於是，我很積極地表示很不樂意去，於是，皆大歡喜。前不久，妻的小學同學，在幾十年沒聯繫后又通了電話，問及她和誰結婚，還提到此事。那時，她們家正好和我姨一家在香山合住在一個套間，她以為那時見到的是我，當然免不了又是一番姨還是媽的解釋。

在別人家的孩子都更敏感，記事都早。象我，四歲左右的事記得很多，連細節都很清晰；而隨父母長大的妻，八歲左右的事，才能留下痕迹；而兒子則更是糊塗，能認出全世界所有的國旗，但根本想不起來當初來加的任何一處＂故居＂，使我的憶苦思甜流於空泛。

大概從四五歲開始，我就在＂我們家＂這個問題上混淆。假期到父母那，不留意就會將父母家和＂我們家＂對比，飯吃的不一樣啦，窗帘掛的方式不一樣拉，每說一次，都引來父親的不快。後來才明白，我的＂我們家＂和母親心中的＂我們家＂的概念吻合，( 女人從來把娘家當作＂我們家＂的), 所以沒事，和父親的感覺衝突，所以麻煩。於是，自覺地減少對比就成了很要緊的事情。

回到姨家，將父母的家稱為＂他們家＂，別人都很認同，但我心裡就有一種說不出的味道。好在，我並不總有此種轉換的必要，因為，畢竟姨家是我熟悉的，參與其中任何活動的＂我們家＂。

但要一個四五歲的孩子來分辨這些，真不知是福是禍。