sousuo

https://big5.backchina.com/?226529

資中筠：什麼是我們的共識？ZT

作者：sousuo 於 2014-4-2 01:43 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有2評論

第二屆共識人物獲獎感言

接到電話告訴我當選為共識人物感到意外，而且還說是得票最高，感到很榮幸，不嫌棄我老朽。同時很高興，說明吾道不孤，這幾年說了一些話，表達許多看法，得到越來與多的人認同，理念有共識。

什麼是我們的共識？

從正面講，我們都希望生活在一個祥和的社會，減少暴戾之氣，大家安居樂業。達到這一點的先決條件是有公平、正義、法治；人命得到應有的重視、基本人權有切實的保障、每一個國民的人格得到尊重，像前幾年有一位領導人許諾的那樣，有尊嚴地活著；《憲法》明文規定的言論、出版、結社自由得到落實；實現最大限度的機會平等：包括草根百姓享受教育、醫療資源和就業的平等機會，也包括各種企業享有在平等條件下進行市場競爭的機會。當然還有還我青山綠水、清風明月，在生理上和心理上都能無恐懼地自由呼吸的環境。

從負面講，反對什麼？腐敗、特權；反對以權代法；特別反對蔑視人命。我們都為各種冤獄、和時不時出現的「迫害致死」、「迫害致殘」的案例而悲憤，忍不住要拍案而起，我不得不舉出最新的例子--曹順利女士的慘案。凡是有良心，有良知的都不能無動於衷。我想起一個英文詞：callous，原意是手腳長的老繭，還有一個意思是心腸硬，冷漠無情，只要心上沒有長老繭，就對這樣的事不能無動於衷。我雖然年老體衰，但是心靈還沒有長老繭，對這樣的事不能假裝不知道，知道了無法平靜。

我們的共識可能還在於不僅看表面，而且看本質；不僅就中國論中國，而且從世界看中國——把中國放在大的世界局勢、世界歷史中來看；不僅看眼前，而且看長遠。從這個角度出發，中華民族確實到了十字路口，如何跨過這個門檻？我們都希望是和平的、漸進的，向著隧道盡頭的亮光穩步前進。中國歷史上太多周而復始的官逼民反，以暴易暴，總也走不出那個怪圈。一百年來無數仁人志士經過流血犧牲基本上找到了匯入世界進步潮流的方向，可惜後來又走了許多彎路，付出了高昂的代價。我們都對民族的「興」還是「衰」憂心忡忡。我特別認同清華大學孫立平教授的許多見解（他好像也曾當選為共識人物），他清楚地指出了全社會潰爛的危險和脫險之道在於系統清理權貴的惡政，這是否可以成為我們的共識呢？

如果不單純以GDP論成敗，這些年來，我們究竟是退步了還是進步了？如果從社會思想層面看，應該說是有進步，表現在一方面思想多元化，十分活躍，有很多碰撞和交流，一方面「共識」面大大擴大，許多原來認為驚世駭俗的觀點，現在為相當多的人接受為常識；借網際網路的力量，信息的傳播和通過活躍的思想交流達到啟蒙，勢不可擋；社會的公民意識和覺悟也明顯普及；一個突出的例子：過去的「公款」觀念、「國家」恩賜的概念，現在已經為「納稅人」付出的觀念所代替，也就是明確了誰養活誰的根本問題。這是極大的進步。還有，剛才周志興先生說到建立了創新研究所，現在公益性質的NGO的蓬勃發展，也是倒退十年很難想象的，儘管有許多限制和禁錮，這個趨勢還是不可阻擋，而且在民間的推動下，政策法規也有所放寬，有不少進步。這一現象的意義在於向公民社會推進。

但是另一方面，我們又常聽媒體或出版機構說：這本書或這部片子幸虧前幾年出了，現在肯定出不來，通不過審查；幾年前還能公開說的話，現在不讓說了；幾年來，歷史，特別是近代史，打破謊言，恢復真相，對重大史實、人物重新客觀評價，有很大的成績，現在忽然出現許多禁區，早已為全世界所熟知的事實又成禁忌，已經被否定的謊言還在重複；大家一直企盼在言論方面早日「脫敏」，我曾經寫過文章說：一個泱泱大國不應成為過敏體，可是現在「敏感詞」不但沒有減少，還不斷地增加。曾經多少年以堅持真相、關心民瘼而廣受讀者歡迎，甚至被視為媒體標兵的報刊，遭到重創，終於萎縮、變味、或者面目全非，或者岌岌可危；一批多年來對信息、思想交流做出貢獻的知名網站陸續消失。因言獲罪還是屢見不鮮。從這個角度看是退步了。

這一現象說明，在一些問題上朝野不但沒有取得共識，距離還很遙遠。

我們都熱愛這個民族，只企盼它興旺而不沉淪，我們更不願社會動亂，希望以最少的代價，和平地度過轉型這一關。我們希望滌盪社會的污泥濁水，追求一個像戲詞里說的「清平世界，朗朗乾坤」。這些美好的願望能否實現？我想引一句大家都熟悉的《國際歌》歌詞：「從來就沒有救世主，也不靠神仙和皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己」。我始終認為希望在民間。一切只有靠自己，自己想明白，互相啟發，共同想明白，不斷擴大共識。至於想明白了怎麼做？只有八仙過海，各顯神通。不過首先要想明白，而且要表達出來。這是我理解的共識堂之命名、共識網存在的價值、以及舉辦這個活動的意義。謝謝大家！