嘿， 偶可是俯視你哦
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歌詞名稱:六世達賴喇嘛情歌
歌手:朱哲琴
專輯:《央金瑪》
在那東方山頂升起皎潔月亮
年輕姑娘面容漸漸浮現心上
黃昏去會情人
黎明大雪飛揚
莫說瞞與不瞞
腳印已留雪上
守門的狗兒你比人還機靈
別說我黃昏出去
別說我拂曉才歸
人家說我的閑話自以說得不差
少年我輕勇腳步曾走過女店主家
常想活佛面孔從不顯現眼前
沒想情人容顏時時映在心中
住在布達拉宮我是持明倉央嘉措
住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波喇嘛倉央嘉措別怪他風流浪蕩
他所追尋的和我們沒有兩樣
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發表評論 評論 (29 個評論)
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- 上貼講到西藏。意猶未盡.
我在西藏對達賴六世特別感興趣，因為布宮裡唯獨沒有的就是六世達賴的靈塔。
先聽達賴六世的一首詩，
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思
不錯吧？
1682年，五世達賴圓寂，其私生子獨攬大權，秘不發喪。直到1696年，康熙皇帝御駕親征平定準噶爾丹的叛亂時才知道五世達賴早已往西，此時距五世去世已有14年之久。懾於清廷的威力，私生子不得不將情況如實上報，這樣達賴六世繼位時已經14歲。他已有了自己的初戀。因為體驗了愛情的美好和芬芳，達賴六世無法忍受布達拉宮裡枯燥乏味的宗教生活。縹緲的來世，單調的誦經禮佛，沒有權力的虛位，這一切怎能約束一顆飛翔的少年的心？他試圖在宗教和愛情之間找到平衡，然而戒規森嚴的黃教根本沒有愛情的容身之地。於是達賴六世選擇了作一個宗教叛逆者的角色，他只服從自己內心的召喚，他要作一個浪子，一個愛情的歌者。對於這一點，達賴六世毫不隱瞞。他在情歌中寫道：
在那東方山頂/ 升起皎潔月亮/ 年輕姑娘面容/ 漸漸浮現心上
黃昏去會情人/ 黎明大雪飛揚/ 莫說瞞與不瞞/ 腳印已留雪上
守門的狗兒/ 你比人還機靈/ 別說我黃昏出去/ 別說我拂曉才歸
人家說我的閑話/ 自以說得不差/ 少年我輕盈步履/ 曾走過女店主家
常想活佛面孔/ 從不展現眼前/ 沒想情人容顏/ 時時映在心中
住在布達拉宮/ 我是持明倉央嘉措/ 住在山下拉薩/ 我是浪子宕桑旺波
宕桑汪波是達賴六世在拉薩城裡活動時用的化名，他經常出入於茶樓酒肆幽會情人。開始時，達賴六世還小心翼翼，但秘密還是被人發現了。有一天早晨，待從看見一行腳印通到達賴六世的門口，最初還以為有刺客，推門進去卻只有達賴六世一個在睡在屋裡。待從順著腳印走回去，卻到了一個賣酒的女人家裡。待從恍然大悟，於是這個秘密就在布達拉宮裡傳開了。當五世達賴私生子來規勸他時，達賴六世拿出刀子、繩子，表示如不能如願他就自殺，五世達賴私生子毫無辦法，只好聽其自然。到了1701年，清朝皇帝、拉藏汗、以及蒙古部落首領等決定製裁達賴六世，同時宣布不承認他是真達賴。面對這種嚴厲制裁，達賴六世絲毫沒有屈服，而是進一步徹底反抗。他跑到日喀則，找到為他剃髮受戒的師傅五世班禪，跪在札什倫布寺門前，呼天叫地，大聲地明確宣布：你給我的袈裟我還給你，你加在我身上的教戒（比丘戒共253條）我也還給你，黃教的教主我不當了，讓我過普通人的生活吧！班禪亦毫無辦法，只得聽之任之，這樣達賴六世措又在日喀則浪蕩了一段時間。回到拉薩后，達賴六世就更加公開地過他的放浪形骸的生活。然而，達賴六世的這種生活並沒有過多久，並最終隨著五世達賴私生子和蒙古汗的矛盾激化而宣告結束。1705年，五世達賴私生子集結衛藏兵民準備武裝驅逐蒙古汗，因為謀事倉促反而被蒙古汗所俘並處死。五世達賴私生子死後，蒙古汗上疏清廷曆數達賴六世的種種罪狀，請予廢黜。康熙皇帝看了后，降旨要求將達賴六世執獻京師。至此，達賴六世結束了他作為達賴喇嘛的生活，但關於他的下落卻聚訟紛紜，至今沒有定論。
清朝官方的資料說，他在被押解至北京途中病死，時年僅25歲。藏人自撰的歷史書上稱其被蒙古汗派人害死於青海湖邊。民間傳說又有幾種，一說他在途中用神力掙脫枷鎖，不知所終；一說他被康熙皇帝囚於五台山，並死在那裡；流傳最廣的一種說法是：他自棄名位，決然遁去，周遊印度、尼泊爾、康、藏、甘、青、蒙古等處，宏法利生，事業無邊，最後到達蒙古的阿拉夏寺，隱居不出，至到離開人世，年壽六十有餘。
你願意信哪一種說法呢?
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- homepeace: 達賴六世是情聖搬來了
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