倍可親

豬性 狗性 人性

作者:chiu08112003  於 2018-7-1 20:25 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:隨筆|通用分類:熱點雜談

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一、豬性

人有「人生觀」之說,大致的意義指向就是所謂的「人生哲學」。如果再創造一個「豬生觀」和「豬生哲學」辭彙出來,其含義毫無疑問和吃有關。豬在人類社會受盡侮辱和欺凌,只有中國吳承恩,在他《西遊記》裡的豬八戒身上,把人性、豬性有了一些撮合,豬才閃爍出一丁點可愛的影子。

在文化大革命時期,農村人很窮,許多人一連幾年分不到一分錢,花錢怎麼辦?養豬、養羊、養雞幾乎是唯一的合法管道。在那個「人吃豬食」的時代,飼料是個大問題,餵豬的東西一般是甜菜葉子、野草野菜和糜子黍子的外殼,冬季和春季,則是干甜菜葉子、干野草野菜。這些東西並不好吃,若要讓豬吃,就需要先拿一碗米糠來引誘。把米糠往豬食上一撒,豬就搶著吃豬食,它們大口吞在嘴裡,激動地點著頭哼哼叫,顫著身子晃著肚皮。那情形顯然是在享受最美味的佳肴,想象不到豬這種畜生,在吃的時候竟然有如此動感十足的表現力!

豬生活的根本目的就是為了吃,吃就是豬的信仰、理想和生命的全部意義和價值。而最後被屠宰前凄慘的嘶叫和掙扎,大概是自己一生中唯一的一次最高調的反抗。

二、狗性

狗總是看來人的派頭分類,然後根據類別決定自己或咬或叫,或一聲不響,或夾著尾巴避而遠之。有人說狗眼看人低,其實狗眼看人是很敏銳的。雖然狗眼是色盲,但它知道什麼衣服是新的,什麼衣服是破的,什麼衣服是名牌,什麼轎車是名車。見了有地位的人就乖巧地討好,見了沒權沒勢的人就一定要追得他落荒而逃。高級轎車馳進窮鄉僻壤,即使沒見過世面的狗,也決不去咬車上走下來的任何人。

狗性使然,狗絕對地忠於主子,永不背叛。哪怕被遺棄到多遠,都會爬山涉水回到主人家,然後乖巧地趴卧在主人腳下,祈求主人留下它。主人讓送信就送信,讓銷贓就銷贓,讓衝鋒就衝鋒;如果主人要行兇,那麼狗就趕快作幫凶;如果主人要逞凶,那麼狗就要威風凜凜地助陣吼叫了。狗的忠誠如此,贏得了人類世世代代的喜愛,所以至今豢養不絕,有些狗的家庭地位,甚至變得比主人的子女父母都矜貴。

聽說美國有人專門訓練服侍人的狗,一個癱瘓在床的病人,買幾條這種狗就可以長期生存,自己生活中需要做的事情都可以指揮狗來完成。中國有個殘疾人收留了幾條流浪狗,教會了狗揀塑料瓶、易拉罐等。如此種種,到底是人在養狗,還是狗在養人?就有些分不清楚了。但在狗的思想意識里倒很簡單,可以肯定永遠是主人在養著它。

狗是從狼馴化形成的犬科新品種,它從和人對立、幫手幫凶到人堪比子女父母的寵物,的確包含一種大時間跨度的智慧。人自詡為地球的主宰者,但和狗這種源遠流長的智慧來說,人也不見得有多少優勢。人把自己的生存環境搞得越來越糟,而狗卻恰恰相反,在地球物種中地位及生存條件的比拼中節節攀升。

三.人性

人與豬的比較篇

中國人為了吃可以說是窮思極慮絞盡腦汁,不但什麼都能吃,而且也會吃,做出來的菜講究既要顏色漂亮,又要味道鮮美。中國人很講究吃,該吃的時候要是不吃就很丟面子,所以借錢也要吃得像模像樣。過年過節自然要吃好的,親戚朋友來了也要吃好的。在一些家庭重要的大事上,吃的名堂讓人眼花繚亂。結婚要吃,生孩子也要吃,孩子考上大學也得吃。結婚的時候更是要大吃特吃,就算以後離婚了,說是好離好散,也得要吃一頓。對吃的對象的選擇上,從天上飛的地上跑的,無一不被捉來煎炸蒸煮一番后大朵快頤。

中國人為了吃勾心鬥角睚眥必報,下個破棋「吃、吃、吃」叫囂個不停,就在生死存亡的兩軍對壘和絞殺中,把一些「追擊、打垮、圍殲」等軍事戰術用語,也翻來覆去用「吃」來表達,商業中拿下一個項目,也彷彿變成了一頓能「吃」的大餐一樣。

吃不僅是光榮的,而且是偉大的生活內容,因為遵循的是第一大聖人孔老夫子的教導:「食不厭精,膾不厭細。食饐而潔,魚餒而肉敗不食。」因此,每年3000億以上的公款吃喝硬是禁止不住,宴席上你根本弄不懂什麼叫敬酒什麼叫罰酒,過度吃喝導致嚴重的疾病稱之為「為革命為工作」生病,找人辦事無論公事私事不吃喝就免開尊口……

吃在中國人的價值追求中排列第一位,偉人說「悠悠萬事,吃飯問題最大」。只要牽涉到吃的問題,一切都可以不聞不問。由於人愛吃,不由得讓人想起了同樣嗜吃如命的豬兄。但在說吃的當口把豬拿出來和人比較,註定要受到許多人的抨擊。不僅人不開心,甚至可能連豬都不高興。比如有個鄙視豬的吃貨晚上就做了這樣的夢,夢見一隻豬很不滿意地翻著白眼對他說:「你說豬愛吃,難道你不喜歡吃?……」

撇開不專業的非理性評價,就從「吃」的抽象意義看,人和豬好像平分秋色而難決高下。若分開釐定,從進食的量來說,人絕對不是豬的對手,但在吃的創意花招來說,人肯定更勝豬一籌。

人與狗的比較篇

現代人都相信社會就是戰場,一個人在戰場上若是有幾條狗可指揮,實在好極了。你不僅可以壯大自己的力量,而且根據狗反映的情報,可以馬上採取不同的對策,價值莫大焉。

時代不同了,對狗的需求也愈來愈多樣化。看家護院時需要兇狠的狗,消遣娛樂時需要好看而帶傻的狗。市場上如今最多的是哈巴狗、板凳狗,眼睛大大的卻並不精明,眼距寬寬的足以讓人確信它智力低下。當許多衣冠楚楚的君子屢屢說出一些令人驚訝的奇談怪論時,千祈不要忘記,平時陪伴他們的很可能是這類傻不拉幾的寵物狗。

西方心理學家對人性研究了幾千年,最後的結論是人的最高境界為「實現自我」。但中國自古以來聰明人極多,這些聰明人認為,培養奴性再學而優則仕才是正經,你不幫著皇帝出主意,不像狗一樣站在皇帝一邊,就得不到施展身手的舞台。奴性就是狗性,沒有狗性要做人也難。就人的奴性學問來說,比起中國五千年文明史,西方哲學、心理學、社會學等一概還嫩著哪!

狗性之亮點是趨炎附勢,欺軟怕硬。有一個七十多歲老人被三十多歲壯男以突然襲擊的方式掌摑耳光,而網路上的網民竟贊成叫好,大呼痛快。就算老先生有錯也不至於被人兇狠地掌摑,一言不合揚手就打,和瘋狗不分青紅皂白見人就咬,其實也沒有什麼兩樣。

歷史上中國人見勝兆則紛紛聚集,見敗兆則四散逃亡的例子舉不勝舉,每一次社會變動,勝利時總是一派勢如破竹摧枯拉朽的氣勢,原因就在於許多人狗性深重,見了勝利就去蹭榮光。如果失敗則就變成了「樹倒猢猻散」。張學良率領幾十萬軍隊一槍不放退出東三省,身邊很多跟隨他的人如夾著尾巴的狗一樣四處逃逸;文革時人人誓死忠於毛主席,批鬥走資派時群情激昂蜂擁而上,毛主席仙逝后形勢大變,為了自保紛紛洗白自己。這些人身上的確有狗性的表象,但和狗的忠誠本質相比,始終還差很多的火候。

拿以上種種人的款式和狗相比,分別在於:狗性以忠為根本,以趨炎附勢欺軟怕硬為變招;人之「狗性」卻以趨炎附勢欺軟怕硬為根本,以表「忠」為偽裝飾。

許多人反對吃狗肉,如果投票表決,相信很多人不但會舉雙手贊成,連腳可能也會舉起來。這倒是有點知恩圖報的意味:既然渾身血液充滿著狗性,若是對狗沒有半點惺惺惜惺惺的憐憫,還算是人嗎?

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