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前面，我們談到了，信摩西，信摩西律法，一定要信耶穌，
因為，沒有一個人，能夠靠行摩西律法，行「全律法」可以稱義；
唯有靠耶穌基督的寶血，赦免我們，才可以稱義，可以得救。
那麽，對於信耶穌的人來說，是因信稱義，還是「信心」需要「加上行為」才可以稱義呢？
如果需要加上「行為」，要加上哪些行為呢？
這個問題，是一個困擾了許多基督徒，也是當年困擾馬丁路德的一個問題。在這裡，我主要是想對暫時還不信的朋友，來談談這個問題，希望大家對「因信稱義」，有更深的認識，也不會因為基督徒的不好的行為，而覺得基督教如何如何。（我在這裡，不是替基督徒不好的行為辯護啊。）
馬丁路德進入修道院后，遇到了許多不解的問題，其中的一條，就是「修行」所遇到的不安，因為，他覺得，無論他如何修行（他是一個虔誠的修道士，因為他的好行為，他成為了神父），他都覺得，無法達到神的聖潔的標準。（這裡所說的修行，是信心加行為的修行啊。。。）他一直在尋找答案，直到某一天，在他孤獨地冥想羅馬書中的詩句時他突然發現了他十年來所尋找的：
（羅1：17）因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。
義人因信得生，使他得到了完全的釋放，完全的自由。
這句經文導致路德對聖經新的理解：神的永久正義完全是一個憐憫的贈禮，只要人相信耶穌基督，他就可以獲得這份贈禮。人不論做什麼都無法強迫神贈與他這份禮物。相信他獲得了這份禮物本身也不是人所能達到的。
因為，沒有一個人，能夠靠行摩西律法，行「全律法」可以稱義；
唯有靠耶穌基督的寶血，赦免我們，才可以稱義，可以得救。
那麽，對於信耶穌的人來說，是因信稱義，還是「信心」需要「加上行為」才可以稱義呢？
如果需要加上「行為」，要加上哪些行為呢？
這個問題，是一個困擾了許多基督徒，也是當年困擾馬丁路德的一個問題。在這裡，我主要是想對暫時還不信的朋友，來談談這個問題，希望大家對「因信稱義」，有更深的認識，也不會因為基督徒的不好的行為，而覺得基督教如何如何。（我在這裡，不是替基督徒不好的行為辯護啊。）
馬丁路德進入修道院后，遇到了許多不解的問題，其中的一條，就是「修行」所遇到的不安，因為，他覺得，無論他如何修行（他是一個虔誠的修道士，因為他的好行為，他成為了神父），他都覺得，無法達到神的聖潔的標準。（這裡所說的修行，是信心加行為的修行啊。。。）他一直在尋找答案，直到某一天，在他孤獨地冥想羅馬書中的詩句時他突然發現了他十年來所尋找的：
（羅1：17）因為神的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信以致於信。如經上所記，義人必因信得生。
義人因信得生，使他得到了完全的釋放，完全的自由。
這句經文導致路德對聖經新的理解：神的永久正義完全是一個憐憫的贈禮，只要人相信耶穌基督，他就可以獲得這份贈禮。人不論做什麼都無法強迫神贈與他這份禮物。相信他獲得了這份禮物本身也不是人所能達到的。
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