我們就接著討論下面的題目,
信摩西,也必信耶穌,為什麽?
我們先看幾個命題:
1)神必照各人的行為,報應各人。
(羅)2:6 他必照各人的行為報應各人。
2)能否上天堂,按「行律法」與否來決定。
(羅)2:12 凡沒有律法犯了罪的,也必不按律法滅亡。凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受審判,
2:13 (原來在神面前,不是聽律法的為義,乃是行律法的稱義。
2:14 沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。
3)律法的內容:
猶太人--摩西律法;
聽過福音的--摩西律法;
沒有聽過福音的人--人的良心。
上面的三個命題,可以達成共識嗎?
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其實,從上面三個命題的「因行律法稱義」,到「因信稱義」,下面的這個命題,是最關鍵的轉折。如果把這個命題搞明白了,其他的問題,都解決了。
上面三個命題,可以總結為:
任何行律法的人,都可以上天堂;
所謂的律法,或者,是摩西律法,或者,是人的良心的律法。
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下面的是關鍵的轉折命題:
4)行律法的==行「全律法」==沒有犯過一條律法,比如,沒有做過一件違背自己良心的事情。
(加)5:3 我再指著凡受割禮的人確實的說、他是欠著行全律法的債。
「凡受割禮的人」==簡單的理解成,猶太人,認為「行律法稱義」的人。
(雅)2:10 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。
各位朋友,能否說說對命題1-4的看法?