倍可親

中國不抓住蒙、藏、新疆就沒安全感

作者:大西洋人  於 2007-8-22 22:39 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

俄羅斯歌曲有一種內在的憂傷,民族的早期經歷實在不好;不像中國人,被蒙古人蹂躪的時候已經大了,甚至老了,不那麽在乎了。所以都說中國人健忘,不健忘行嗎?中國人被蒙古人蹂躪了100多年,俄國人被蹂躪了200多年,但是中國人後來的反應不如俄國人積極
 
      謝選駿:1054年基輔大公雅羅斯拉夫死後,羅斯由其五個兒子分治,混戰和分裂開始,逐漸形成多個封建中心。1097年柳貝奇王公會議決議,「各地王公得確保其世襲之領地」,從而正式承認各封建中心擁有獨立自治權。從1061年起,突厥族的波洛夫齊人開始不斷入境侵擾。1096年他們攻進基輔城,衝進了城郊的佩切爾修道院,洗劫並燒毀了它。羅斯對付突厥人的手段逐漸枯竭,任何和議與協定都阻擋不了突厥人的掠奪。基輔羅斯曾和突厥人訂過19次和議,給過他們大量服飾和牛羊,全都無濟於事。基輔王公們出於乞和的目的,還娶可汗的女兒們為妻,可是突厥「丈人」還是照樣搶掠羅斯「女婿」,置親戚關係於不顧。這樣俄國人在早期就有了大量的突厥血統,俄國不少著名家族都是韃靼人後代,像打敗拿破崙的庫圖佐夫、「沙皇的爸爸」鮑里斯•戈東諾夫和著名哲學家沙阿達耶夫等,列寧也有韃靼血統。到12世紀後半期,王公與親兵隊已無力應付來自草原的侵襲,只求能將草原商道保持在自己手裡了。整個12世紀,羅斯王公們年年帶著部隊從基輔出發,護送和出迎走希臘的羅斯商人。很快,比突厥人更驃悍的蒙古人就來了。

蒙古對羅斯的摧毀

  何頻:你能否描述一下蒙古對羅斯的摧毀性徵服?


成吉思汗。(資料圖片)

  謝選駿:蒙古人對俄國人就像對中國人一樣,殺人、搶劫、強暴、縱火,簡單說就是「三光政策」,也可以說是「四光政策」。許多地方大軍過後就沒有人煙了。1246年,羅馬教皇的使節路過基輔到伏爾加河,他記載原先繁華的商業中心、羅斯首都基輔城只剩下不足200幢房屋!蒙古人的「三光政策」不同於日本的「三光政策」,日本推行三光是為了清剿,戰爭需要;蒙古推行「三光」是為了治理,和平需要:蒙古人總是想把農業區變成牧區,這樣就需要殺光所有的居民,才能讓他們自己覺得消滅了「髒亂差」。另外看一個細節,就知道蒙古把俄國弄得多麽慘:蒙古時代結束之後,俄國就很少純種的白人了,你看俄國人的臉,都有亞洲人的輪廓,比較柔和,不像西方人那麽稜角分明。就連沙皇本人也是如此。著名的「恐怖的伊凡」伊凡四世,其母葉蓮娜就是蒙古金帳汗國大汗的後裔,嫁給了年近50仍未有子嗣的瓦西里三世之後,終於生下了繼承人,伊凡四世出生時正好電閃雷鳴,因此被稱為伊凡雷帝,但他這個名字恐怕更主要來源於後來一次次令人震破膽的大清洗。蒙古人熱衷於擴張領土的天性,也由葉蓮娜傳給了伊凡四世。1533年,瓦西里三世死,遺詔由葉蓮娜同七位大貴族組成攝政會議,在伊凡四世成年之前代理朝政。但葉蓮娜很快就與許多大貴族水火不容,她廢除了攝政會議,獨攬大權,並逼死了瓦西里三世的兩個弟弟。1538年,葉蓮娜猝然離世,據傳為政敵所毒死,這一年,伊凡四世剛剛八歲。伊凡四世從小就顯示出嗜血的一面,喜歡殘忍折磨小動物並看著它痛苦地死去。

  俄羅斯歌曲有一種內在的憂傷,民族的早期經歷實在不好;不像中國人,被蒙古人亂搞的時候已經大了,甚至老了,不那麽在乎了。所以都說中國人健忘,不健忘行嗎?中國人被蒙古人蹂躪了100多年,俄國人被蹂躪了200多年,但是中國人後來的反應不如俄國人積極,沒有培養出自己的哥薩克,所以再加200多年,讓滿清再來蹂躪一下,看你積極不積極。所以呢,俄國人向東方擴張才避免了第二次亡國的可能,明朝不向北方擴張所以就亡了國,滿清向北擴張不夠,不敢和俄國硬碰,所以喪權辱國,還是亡國。所以俄國殖民擴張的「突圍」色彩也是很重的。

  中國為什麽抓住蒙古、西藏、新疆不放呢?因為以前受過這些地方勢力的內侵,不控制住它們就沒有安全感。在這種意義上我就想,總有一天中國會把日本佔領的,變成中國的一個省,最多也就是一個特區吧。如果中國做不到這一點,中國永遠不會再有安全感,總是覺得日本老在醞釀什麽陰謀了,軍國主義要復辟了,什麽時候日本又要入侵中國進行大屠殺了。從前日本能夠置身事外,是因為它沒有侵入過中國,所以可與中國相安無事,但以後不可能了,說「中日不再戰」是騙人的,雙方誰也不會相信的。凡是侵略佔領過一個國家的,只要這個國家不滅亡,總有一天要被這個國家反過來侵略的。其邏輯就是「一體化」:你日本既然把我中國當作「自己的地方」來入侵佔領,我們怎麽就不能反過來做呢?例如俄國,15世紀蒙古人撤退以後,由於其統治的分化作用,古羅斯族分化為烏克蘭、俄羅斯、白俄羅斯三個東斯拉夫民族。烏克蘭人和白俄羅斯人比較溫和,俄羅斯人就比較兇殘,因為俄羅斯人就是蒙古化了的羅斯人。

  何頻:看來人們永遠都是在互相歧視中生活,歷史的作用力和反作用力中生活,互相歧視又互相影響。

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