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曹景行: 中共十七大之前的理論之爭

作者:大西洋人  於 2007-6-28 09:53 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘

中國國家主席胡錦濤不久前訪問了北歐國家瑞典,雖是中國國家元首第一次到訪,但中國一些評論人士的注意力並不放在兩國關係上面,而是關心胡錦濤會不會特別考察瑞典的「民主社會主義」體制,訪問期間的言談會不會涉及這個問題。因為,中國如何對待、要不要參照以至沿用「民主社會主義」模式,已成為中共十七大前最熱門的理論爭議話題,而瑞典恰恰被視作「歐洲民主社會主義大本營」(事實上,胡錦濤訪問時並沒有觸及這個話題)。

  有關爭議起於今年2月中國人民大學原副校長謝韜的文章《民主社會主義模式與中國前途》,刊登在《炎黃春秋》月刊上。最值得注意的,倒不是這篇1萬5000字長文能夠發表,而是中共高層讓謝韜文章引發的論爭繼續到今天,多家黨報黨刊加入,很有「方興未艾」之勢。要知道,中共各級宣傳部門對媒體的言論仍然密切掌控,什麼話題不可多談(甚至不準談),什麼話題可以放開討論,都有明確、及時的指導和規範。因此,當前關於「民主社會主義」的論爭,很可能得到最高主管者的默許甚或鼓勵。

爭論沒有火藥味是個進步

  特別是,還有三四個月中共就要召開十七大了,這場理論探討與十七大的理論準備有何關聯,又必然引發外界更多的揣測。我們知道,五年前中共十六大的理論突破,就是江澤民用「三個代表」確定了「中國特色社會主義市場經濟」的基本理論,特別是認可了技術、知識和資本及其擁有者、運用者在當前經濟與社會發展中的地位和作用。按照此例,外界多認為十七大的理論熱點,一定是胡錦濤和溫家寶這些年來不斷闡述的「科學發展觀」與「和諧社會」。

  奇怪的是,現在臨近十七大已沒有多少時間,但官方媒體和理論界並沒有如五六年前鋪天蓋地宣傳「三個代表」那樣,對新領導班子的新觀點作同樣的探討和論述,反而讓圍繞「民主社會主義」的論爭吸引了媒體和內外各方的注意力。莫非,胡錦濤真的會如某位學者早些時候建議的那樣,避免每屆黨代會都要修改黨章、加入新的提法,而是讓新的理論在未來實踐中發展成熟后,再作慎重考慮?

  但不管是不是修改黨章,中共在十七大上仍然必須直面當前社會的現實變化,回應民眾對執政黨的強烈要求,在理論和重大政策方針上做出變革,以明確未來的發展方向。所以,當前對「民主社會主義」的論爭,最後究竟會不會給十七大留下印痕,實在耐人尋味。

  謝韜的文章發表后,網上的支持者和反對者都大有其人,言辭激烈者紛紛上綱上線,多個地方還有人開會批判聲討他的「反動言論」。但在主流媒體上,不同意見的對陣卻很是理性,沒有一點打棍子、扣帽子的味道,與以往充滿火藥味的「大批判」完全不同。中國要實現「和諧社會」,如果首先在重大政治論爭中能夠「和諧」起來,那倒是一種全新的好風氣。

觀點多元,不只兩派

  中共中央的《人民日報》和理論刊物《求是》5月以來刊登多篇文章,主要觀點是否定「民主社會主義」。如《人民日報》5月10日以答讀者問的方式,綜述「有關專家」的意見,認為「科學社會主義同民主社會主義是兩個不同的思想體系,它們之間存在著根本的區別」,「無論從歷史還是從現實來看,民主社會主義都不適合中國國情」。即使如此,此文的作者也不否認,「民主社會主義」在某些方面「對建設中國特色社會主義有一定的借鑒義」。

另一方面,持不同見解者並沒有因為《人民日報》和《求是》的表態而偃旗息鼓,而是繼續發表自己的觀點,但也未必完全贊同謝韜。同樣是中國人民大學教授的高放先生,在5月31日的廣州《南方周末》上刊文文章,論述「科學社會主義與民主社會主義的百年分合」,認為「中國不能照搬民主社會主義,是一個不可動搖的政治原則。但中國的社會主義建設可以而且必須借鑒人類文明的一切優秀成果,其中就包括了借鑒民主社會主義的有益的經驗」。

  創辦和主持《炎黃春秋》的杜導正先生則強調,各方對謝韜的文章「同意或反對都正常」。而《炎黃春秋》今年第六期更發表了該刊顧問、94歲的杜潤生的文章,認為當前中國「理論思維活躍是民族振興的喜慶氣象」。杜老先生並不認同謝韜「只有民主社會主義能夠救中國」的提法,也不認為13億人口的中國可以全盤接受瑞典模式,但他「很贊成獨立思考。沒有獨立思考,十億顆腦袋等於一顆腦袋,要錯大家一起錯,我們有慘痛的歷史教訓」。

理論元老紛紛出面

  實際上,這一期的《炎黃春秋》就體現了杜潤生所說的「理論思維活躍」。接著他的短文,就是謝濤等三位學者關於「馬克思重建個人所有制的理論與中國改革」的兩篇論述,還有久違了的吳江先生評介瑞典「民主社會主義」模式的文章,寫於2002年3月,略加修改後再次發表。

  原任中宣部新聞局局長的鐘沛璋先生,則在以《社會主義路線圖》為題的文章中,總結了中國過去一個世紀對社會主義探索的歷史教訓,強調「再好的社會主義藍圖,必須對權力過分集中的一元化領導制度進行改革,才有實現的保證」。這也可以說明,為什麼中國今天會特別關注「民主社會主義」。

  說到底,不管你叫什麼社會主義,中國老百姓一要富裕、文明,二要公平正義,不容掌權者不受制約胡作非為。就如杜潤生老先生文中所述:「聽說鄧小平1987年就說過,只要國民經濟搞上去了,人民生活水準提高了,人民滿意了,叫什麼主義都可以。」到時候,中國社會真的發展到了北歐那樣的程度,就叫它「中國特色的社會主義」或者「和諧社會」好了。

  ·作者是香港時事評論員、北京清華大學高級訪問學者

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