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中國軍隊高官吁抵禦外來文化侵蝕 美國之音記者： 陳蘇
華盛頓
2007年4月25日
  
中國的兩位高級軍官稱，文化安全同政治安全、經濟安全和軍事安全一樣，是中國國家安全體系的重要組成部份，並呼籲從戰略高度抵禦外來文化的侵蝕。有評論人士認為，中國軍隊要維護傳統文化的延續性，實際上是要維護共產黨專制統治的合法性。

*西方文化侵蝕與文化安全*

解放軍報4月24號刊登對中國軍事科學院戰略部二室主任薛翔和武警天津總隊政治部主任王鼎的訪談，討論西方文化侵蝕引發信仰危機給中國形成的文化安全威脅。

薛翔表示，冷戰結束后，綜合安全的新安全觀逐漸形成，文化安全在國家安全中的地位不斷上升。他認為，中國目前文化安全形勢存在很多隱憂，中國經濟加入全球化進程使得中國面對前所未有的抵禦外來文化侵蝕破壞的挑戰，現代信息技術傳播手段給國家文化安全帶來一系列問題。

王鼎表示，文化決定了一個民族存在的合理性，是安身立命的根本。他認為堅強的文化軟實力是維護國家文化安全，乃至國家安全的重要支柱，而中國目前的文化軟實力在激烈的文化競爭中處以劣勢。

*趙達功：他們要保護的是黨權*

中國作家趙達功說，兩位中國軍官所發表的文化安全關係到國家安全之說與保護國家安全無關，他們要保護的是共產黨的黨權。他說，如果中國軍隊接受了現代民主意識，就會要求軍隊國家化，不再受共產黨的擺布。

趙達功說：「如果每一個士兵文化素質都高，每一名軍官都能夠上網，接觸各樣的信息，逐漸大家都接受人權、憲政民主這樣一種文化，那麼黨就無法控制軍隊了。」

*誰更道德虛無？*

在人類邁入21世紀之際，自由、平等的人權觀念，以及公正、公開的民主選舉等憲政民主理念早已被撕去了「西方腐朽文化」的標籤，包括非洲和亞洲的很多發展中國家都接受了這一價值。然而，中國軍官薛翔在訪談中對西方文化腐朽思想的形容是：「信仰危機、道德虛無主義、享樂主義和極端利己主義」。

中國作家趙達功認為，薛翔所形容的西方的道德虛無、享樂主義恰恰是中國歷史上以及現代中國處處可見的傳統文化現象。

趙達功說：「因為孔孟學說是不信神的，儒家文化是排斥神的力量的，它有『敬鬼神而遠之』這樣的格言。西方信神，有基督教、天主教，它有一個宗教的道德觀來約束，所以道德虛無主義是不存在的。恰恰中國的『好死不如賴活著』，不考慮死後人會怎麼樣，只考慮生前如何享樂。中國到處很豪華，只要一個人有點錢，就想著怎麼樣奢糜、怎麼樣能夠過更舒適的生活，什麼都能做。所以中國人是享樂主義的。這是中國的傳統，跟西方沒有任何關係。」

*趙達功：與現代普世價值背道而馳*

趙達功說，孔孟之道、儒家文化受到中國曆朝歷代統治者的尊崇正是因為它是為統治者服務的文化，與現代的普世價值背道而馳。

趙達功說：「支撐中國文化的不是百家爭鳴，而只是一家，就是孔孟之道。而我們理解知道的孔孟之道和西方的普世性的人權、平等、博愛的理念實際上是相違背的。雖然它也講道德，也講一些道理，但是我感覺，儒家文化是為專制統治者服務的這麼一種文化。」

*趙達功：實際是要維護專制*

趙達功說，自從胡錦濤執政以來，他就開始挖掘以民族主義為支點的中國傳統文化資源，比如官方主辦祭孔活動，對傳統文化大加宣傳、讚揚。

他認為，這正是因為胡錦濤認識到，共產黨意識形態資源早已稀缺，中國人民已經不再信仰馬克思主義，共產黨感到自己失去了以往對中國老百姓的控制力。現在軍隊的一些官員出來呼籲保衛中國文化安全，趙達功認為，他們表面上是要維護傳統文化的延續性，實際上要維護的是共產黨專制統治的合法性。

[ 本帖最後由 Atlantician 於 2007-4-26 04:52 編輯 ]

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