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● 偉達
達賴喇嘛最近著實在世界上風光了一圈，先後訪問了德國、美國、加拿大、義大利和日本等主要國家，並受到了官方的高層次接待。
有人可能會問，作為鼓吹「西藏獨立」的代言人，達賴怎麼會忽然得到以上這些與中國建立有正式外交關係的國家的官方接待？這豈不是違背了最起碼的國際準則了嗎？
實際上，達賴喇嘛此番周遊列國，還是帶上了一些「新思維」。什麼新思維呢？「以退為進」的新思維。他「退」的方面，是不再堅持原有的「徹底獨立」要求，而是轉而承認西藏是中國領土和主權的一部分，願意將國防和外交權力歸統中央政府，只要求經濟、文化、教育和環境等其它方面的「完全自治」。
為「曲線藏獨」造勢
達賴的所謂「新思維「，應該是產生在兩大背景之下：首先，中國和中華民族在21世紀的進步崛起，已成為不可逆轉的宏觀潮流，在這種歷史大勢下達賴如果還僵化地堅持其原教旨「藏獨」目標，就幾乎成了一個「無法完成的任務」。
於是，達賴被迫將「直接藏獨」修改向「曲線藏獨」，試圖取得一石二鳥的功效。對內，其「同一主權下完全自治」的要求無疑是對中國在西藏現行體制和政策的推倒重來，很有些欲建立一個準「國中之國」的味道。
對外，則可以「民間宗教人士」的身份與西方國家聯手，至少從法理角度避開中國方面「出賣祖國」及「干涉主權」等指責，從而達到為「曲線藏獨」營造聲勢並制肘中國崛起的戰略目的。這也就是第二個大背景：迎合西方國家開始認真面對中國課題的策略布局。
值得指出的是，曾經在西藏實行落後愚昧殘酷奴隸社會統治的達賴集團，本來已經被歷史完全剝奪了再次捲土重來的資格和機會。於是其目前所打出的政治旗號必須「改頭換面」，即宣稱準備以民主、自由、人權、環境與文化保護的舉措來發展治理西藏。
這也等於是向國內外公開了一種「挑戰」：即他達賴喇嘛自覺可以在西藏做得更好。
達賴的如意算盤是否能夠成功，可暫且不論，但其搞出的這個「曲線獨立」新模式，把原先的硬實力對抗更多推向軟實力較量，確實對中國方面提出了新的挑戰。譬如也有嚴重「獨立」傾向的台灣，就很有可能沿著類似模式跟進，為中國的統一大業帶來更多的難題和障礙。
台灣也可能搞「曲線獨立」
台灣的政治勢力與精英集團，大都已比較現實地認識到在中國崛起大背景下搞硬性獨立，已成失道寡助。於是台灣明年的選舉，很可能將奉行「曲線獨立」的政治勢力推上台，以強化與大陸方面在軟實力方面的鬥法。
這樣的政治勢力可能將不像目前陳水扁集團那樣動輒挑戰「一個中國」的風險底線，而更可能是走「一國兩府」或「借屍還魂」的曲線路徑，爭取更大的國際法理和活動空間，造成走得更遠的台灣「事實獨立」。
台灣之所以敢於「曲線獨立」，也是由於自認「我台灣能比你大陸方面做得更好」。
面對以上這些政治勢力的新一輪挑戰，中國大陸方面確實任重道遠，尤其必須在如何從戰略高度改善加強自身的上層建築與文化軟實力，瓦解挫敗敵意競爭與對手於無形等方面，下真功夫、大功夫。必須在三個「老大難」問題上敢於過關斬將，否則就會滑向劣勢，自毀長城。
這三個「老大難」問題分別是：一、社會和政府輿論能否做到在憲法框架下更多講真話實話，發揮出實事求是的巨大力量；二、傳統的「官本位」體制如何真正轉向「服務型」執政，讓普通人民真正成為國家權力的一分子；三、如何從被動、命令、苟且有效轉型向自主、自律、自勵的公民文化與和諧社會。
敢於競爭的民族和文明，從來歡迎和直面挑戰，像魯迅先生所提倡的那樣：真的猛士，將更奮然而前行。希望中國在戰勝對手的同時也不斷超越自我，做到「魔高一尺，道高一丈」。
·作者在美國從事國際文化戰略研究和諮詢
達賴喇嘛最近著實在世界上風光了一圈，先後訪問了德國、美國、加拿大、義大利和日本等主要國家，並受到了官方的高層次接待。
有人可能會問，作為鼓吹「西藏獨立」的代言人，達賴怎麼會忽然得到以上這些與中國建立有正式外交關係的國家的官方接待？這豈不是違背了最起碼的國際準則了嗎？
實際上，達賴喇嘛此番周遊列國，還是帶上了一些「新思維」。什麼新思維呢？「以退為進」的新思維。他「退」的方面，是不再堅持原有的「徹底獨立」要求，而是轉而承認西藏是中國領土和主權的一部分，願意將國防和外交權力歸統中央政府，只要求經濟、文化、教育和環境等其它方面的「完全自治」。
為「曲線藏獨」造勢
達賴的所謂「新思維「，應該是產生在兩大背景之下：首先，中國和中華民族在21世紀的進步崛起，已成為不可逆轉的宏觀潮流，在這種歷史大勢下達賴如果還僵化地堅持其原教旨「藏獨」目標，就幾乎成了一個「無法完成的任務」。
於是，達賴被迫將「直接藏獨」修改向「曲線藏獨」，試圖取得一石二鳥的功效。對內，其「同一主權下完全自治」的要求無疑是對中國在西藏現行體制和政策的推倒重來，很有些欲建立一個準「國中之國」的味道。
對外，則可以「民間宗教人士」的身份與西方國家聯手，至少從法理角度避開中國方面「出賣祖國」及「干涉主權」等指責，從而達到為「曲線藏獨」營造聲勢並制肘中國崛起的戰略目的。這也就是第二個大背景：迎合西方國家開始認真面對中國課題的策略布局。
值得指出的是，曾經在西藏實行落後愚昧殘酷奴隸社會統治的達賴集團，本來已經被歷史完全剝奪了再次捲土重來的資格和機會。於是其目前所打出的政治旗號必須「改頭換面」，即宣稱準備以民主、自由、人權、環境與文化保護的舉措來發展治理西藏。
這也等於是向國內外公開了一種「挑戰」：即他達賴喇嘛自覺可以在西藏做得更好。
達賴的如意算盤是否能夠成功，可暫且不論，但其搞出的這個「曲線獨立」新模式，把原先的硬實力對抗更多推向軟實力較量，確實對中國方面提出了新的挑戰。譬如也有嚴重「獨立」傾向的台灣，就很有可能沿著類似模式跟進，為中國的統一大業帶來更多的難題和障礙。
台灣也可能搞「曲線獨立」
台灣的政治勢力與精英集團，大都已比較現實地認識到在中國崛起大背景下搞硬性獨立，已成失道寡助。於是台灣明年的選舉，很可能將奉行「曲線獨立」的政治勢力推上台，以強化與大陸方面在軟實力方面的鬥法。
這樣的政治勢力可能將不像目前陳水扁集團那樣動輒挑戰「一個中國」的風險底線，而更可能是走「一國兩府」或「借屍還魂」的曲線路徑，爭取更大的國際法理和活動空間，造成走得更遠的台灣「事實獨立」。
台灣之所以敢於「曲線獨立」，也是由於自認「我台灣能比你大陸方面做得更好」。
面對以上這些政治勢力的新一輪挑戰，中國大陸方面確實任重道遠，尤其必須在如何從戰略高度改善加強自身的上層建築與文化軟實力，瓦解挫敗敵意競爭與對手於無形等方面，下真功夫、大功夫。必須在三個「老大難」問題上敢於過關斬將，否則就會滑向劣勢，自毀長城。
這三個「老大難」問題分別是：一、社會和政府輿論能否做到在憲法框架下更多講真話實話，發揮出實事求是的巨大力量；二、傳統的「官本位」體制如何真正轉向「服務型」執政，讓普通人民真正成為國家權力的一分子；三、如何從被動、命令、苟且有效轉型向自主、自律、自勵的公民文化與和諧社會。
敢於競爭的民族和文明，從來歡迎和直面挑戰，像魯迅先生所提倡的那樣：真的猛士，將更奮然而前行。希望中國在戰勝對手的同時也不斷超越自我，做到「魔高一尺，道高一丈」。
·作者在美國從事國際文化戰略研究和諮詢
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