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這個標題是今天看到的星島日報一個豆腐塊的題目，它讓我一下子想起了我正在參與的一個研究項目。今天，成千上萬的美國軍人奉命遠赴伊拉克、阿富汗，這聽起來沒什麼特別，但軍人也是普通人，戰爭使士兵的身體和精神都承受巨大壓力，他們回國後有的人很好的恢復過來，有的人卻長時間生活在一種叫創傷后應激綜合征(Posttraumatic stress disorder, PTSD)的狀態中，失眠、易激惹，高度警覺，似乎永遠生活在曾經的危險之中。我們的目的就是要找出有哪些先天性和後天性的因素會導致這種恢復力(Resilience)的不同。
與戰場上的血肉橫飛不同，生活中很多平凡的小事有時候都會成為壓力的來源。父母的漠視，上級的責罵，配偶的不理解，都能讓人的聰明化為烏有，愛心變成沮喪。曾經風華正茂的美少年轉眼就是重擔纏身的名利客，這同樣讓人銷魂落魄。處處躲避危機也是一種生活方式，雖然時時都在斤斤計較，有時候也能一生平安。這樣行屍走肉的人生雖然隨處可見，卻沒有追究的必要。人在乎的，是被永恆的時間認可，就是成功。
天賦和機遇造就多少成功人士，人喜歡把這種成功簡單歸結於聰明才智，卻不願意更深入了解其中的本質。王公貴族，富商大賈，生時常常威名顯赫，死後多數是灰飛煙滅，再不被人記起。真正被人記起的是那些乍看起來並不那麼聰明，卻能舒展自如，從危機挫敗中轉死為生的人。曹操對劉備說，天下英雄，唯使君與操爾，正是這種天賦加恢復力的特質，才讓人有英雄惺惺相惜的感覺。真正的英雄都是從危機中脫穎而出，沒有一個僅靠聰明才智而一帆風順，平步青雲。
人經受某些挫折后不認輸不難，隨後取得世人眼中很大的成功的也代有其人，但成功之後往往會有空虛，因為環境已經改變，時間不會重來，過去激勵自己奮鬥的目標回頭看上去可能是那麼微不足道。人在成長過程中，不知道永恆是什麼，容易把別人的態度當作終極判斷，而第一次意識到的別人的反饋就成了不滅的記憶，窮其一生去實現第一次的要求，而這往往不過如驢子前面的玉米，不管怎麼轉圈，就在眼前卻總也追趕不上。這就是被生活中的小危機劫持的人生寫照。
人這第一次的感受不一定公正，也不一定基於永恆的標準。所以人要追求永恆，就是不因人的意志作為而運行的常態。人要克服危機，也就是走健康的路，首先要有正常的反饋，使人能夠眼睛明亮的行走在堅實的道路上，而不是像瞎子那樣在泥濘中摸索。但人生處處充滿陷阱，對追求永恆的朝聖者更是如此。有的人不去求真，專門宣傳，以「源於事實高於事實」為美，謊言重複千遍就是真理，以此左右輿論，混淆是非，以便瞞天過海，妄干天命，雖然能永遠欺騙一部分人，也能一段時間內欺騙所有的人，但絕無可能在所有的時間欺騙所有的人。這所有的時間所有的人，就是永恆。
人要自由快樂，也不能妨礙別人自由快樂。遇到危機自已要恢復，也能幫助別人恢復。這樣做首先要知道什麼是危機，什麼是永恆。隨處可見的不一定不是危機，現實中沒有的不一定不是永恆。可悲的是，這種判斷不能閉著眼睛就能做出，即使全副武裝，人的判斷也不一樣，所以現實社會征戰是免不了的，只有真正知道永恆並在其指引下行動的人才能笑到最後。有的人震驚於近代科學的進步，也有人在情感意志上迷惑於進化論，以為萬物發展，否認永恆的存在，嘲笑追求永恆的人。這樣的人必然依附於暫時的強權，生死都沒什麼價值，唯其頗能聚黨，且善吠日，迷惑正在成長的人，所以必須加以注意。
危機既然到處存在，要從中恢復過來，就必須知道恢復到哪裡，怎麼恢復，有沒有簡單易行的辦法。有人說有極樂世界，有人說有新天新地，今世只要走某種道路，將來就能達到目標。這樣就把人生暫時的苦樂看清，放一顆永恆在心裡，把一切危機邊緣化了.但是為了達到這個目標，是要「諸惡莫作眾善奉行」還是走唯一的道路就看人自己的選擇了。慈悲的人選擇眾善，清心的人選擇唯一，不能勉強。但能做到不拘泥於教義的爭辯，漠視那些不顧事實妄圖左右輿論的人，救拔受苦的人，慰藉空虛的人，就算是在永恆上有份了。
與戰場上的血肉橫飛不同，生活中很多平凡的小事有時候都會成為壓力的來源。父母的漠視，上級的責罵，配偶的不理解，都能讓人的聰明化為烏有，愛心變成沮喪。曾經風華正茂的美少年轉眼就是重擔纏身的名利客，這同樣讓人銷魂落魄。處處躲避危機也是一種生活方式，雖然時時都在斤斤計較，有時候也能一生平安。這樣行屍走肉的人生雖然隨處可見，卻沒有追究的必要。人在乎的，是被永恆的時間認可，就是成功。
天賦和機遇造就多少成功人士，人喜歡把這種成功簡單歸結於聰明才智，卻不願意更深入了解其中的本質。王公貴族，富商大賈，生時常常威名顯赫，死後多數是灰飛煙滅，再不被人記起。真正被人記起的是那些乍看起來並不那麼聰明，卻能舒展自如，從危機挫敗中轉死為生的人。曹操對劉備說，天下英雄，唯使君與操爾，正是這種天賦加恢復力的特質，才讓人有英雄惺惺相惜的感覺。真正的英雄都是從危機中脫穎而出，沒有一個僅靠聰明才智而一帆風順，平步青雲。
人經受某些挫折后不認輸不難，隨後取得世人眼中很大的成功的也代有其人，但成功之後往往會有空虛，因為環境已經改變，時間不會重來，過去激勵自己奮鬥的目標回頭看上去可能是那麼微不足道。人在成長過程中，不知道永恆是什麼，容易把別人的態度當作終極判斷，而第一次意識到的別人的反饋就成了不滅的記憶，窮其一生去實現第一次的要求，而這往往不過如驢子前面的玉米，不管怎麼轉圈，就在眼前卻總也追趕不上。這就是被生活中的小危機劫持的人生寫照。
人這第一次的感受不一定公正，也不一定基於永恆的標準。所以人要追求永恆，就是不因人的意志作為而運行的常態。人要克服危機，也就是走健康的路，首先要有正常的反饋，使人能夠眼睛明亮的行走在堅實的道路上，而不是像瞎子那樣在泥濘中摸索。但人生處處充滿陷阱，對追求永恆的朝聖者更是如此。有的人不去求真，專門宣傳，以「源於事實高於事實」為美，謊言重複千遍就是真理，以此左右輿論，混淆是非，以便瞞天過海，妄干天命，雖然能永遠欺騙一部分人，也能一段時間內欺騙所有的人，但絕無可能在所有的時間欺騙所有的人。這所有的時間所有的人，就是永恆。
人要自由快樂，也不能妨礙別人自由快樂。遇到危機自已要恢復，也能幫助別人恢復。這樣做首先要知道什麼是危機，什麼是永恆。隨處可見的不一定不是危機，現實中沒有的不一定不是永恆。可悲的是，這種判斷不能閉著眼睛就能做出，即使全副武裝，人的判斷也不一樣，所以現實社會征戰是免不了的，只有真正知道永恆並在其指引下行動的人才能笑到最後。有的人震驚於近代科學的進步，也有人在情感意志上迷惑於進化論，以為萬物發展，否認永恆的存在，嘲笑追求永恆的人。這樣的人必然依附於暫時的強權，生死都沒什麼價值，唯其頗能聚黨，且善吠日，迷惑正在成長的人，所以必須加以注意。
危機既然到處存在，要從中恢復過來，就必須知道恢復到哪裡，怎麼恢復，有沒有簡單易行的辦法。有人說有極樂世界，有人說有新天新地，今世只要走某種道路，將來就能達到目標。這樣就把人生暫時的苦樂看清，放一顆永恆在心裡，把一切危機邊緣化了.但是為了達到這個目標，是要「諸惡莫作眾善奉行」還是走唯一的道路就看人自己的選擇了。慈悲的人選擇眾善，清心的人選擇唯一，不能勉強。但能做到不拘泥於教義的爭辯，漠視那些不顧事實妄圖左右輿論的人，救拔受苦的人，慰藉空虛的人，就算是在永恆上有份了。
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- 回復 ManCreatedGod
- 有的人震驚於近代科學的進步，也有人在情感意志上迷惑於進化論，以為萬物發展，否認永恆的存在，嘲笑追求永恆的人。這樣的人必然依附於暫時的強權，生死都沒什麼價值，唯其頗能聚黨，且善吠日，迷惑正在成長的人，所以必須加以注意。這不是黨同伐異嗎？還用個很惡毒的字「吠」！
- 回復 ManCreatedGod
- 沒有永恆，給人以永恆的100%都是騙人的，願意自我安慰可以，沒人反對，但是不要騙人，不要貶低相信科學相信進化論的人
- 回復 ManCreatedGod
- 木狼: 永恆要自己用一生追求，別人給的自然是假的。你這話對了一半
前一半錯了，如果一個東西是永恆的，那麼它過去有、現在有、將來有，在那擺著呢！還用你追求嗎？
后一半而對了，耶教徒天天說的白得的恩典，當然是假的
- 回復 ManCreatedGod
- 木狼: 黨誰伐誰了？吠怎麼就惡毒了？有的人震驚於近代科學的進步，也有人在情感意志上迷惑於進化論，以為萬物發展，否認永恆的存在，嘲笑追求永恆的人。這樣的人必然依附於暫時的強權，生死都沒什麼價值，唯其頗能聚黨，且善吠日，迷惑正在成長的人，所以必須加以注意。你寫這段什麼意思，你裝糊塗？
- 回復 木狼
- ManCreatedGod: 你寫這段什麼意思，你裝糊塗？你這只是論斷別人，沒有必要討論。要不被人論斷，還是到此為止。
另外，科學和進化論都是形而下的工具，有些人非要拿出來和形而上的信仰較真，導致許多人受迷惑，生活沒有目標，自然也無法在現實的危機中恢復。迷惑人的不一定是什麼科學家，受迷惑的也不一定沒有慧根，所以自然要分辨清楚。
- 回復 ManCreatedGod
- 木狼: 你這只是論斷別人，沒有必要討論。要不被人論斷，還是到此為止。你說的下面這段對信科學而不信你的永恆的人幾近謾罵。你不是在論斷人，反倒我是在論斷人？
另外，科學和進化論都是形而下的工具，有些人非要拿出來和形而上的信仰較真，導致許多人受迷惑木狼: 有的人震驚於近代科學的進步，也有人在情感意志上迷惑於進化論，以為萬物發展，否認永恆的存在，嘲笑追求永恆的人。這樣的人必然依附於暫時的強權，生死都沒什麼價值，唯其頗能聚黨，且善吠日，迷惑正在成長的人，所以必須加以注意。
- 回復 木狼
- ManCreatedGod: 你說的下面這段對信科學而不信你的永恆的人幾近謾罵。你不是在論斷人，反倒我是在論斷人？我哪兒說要你信「我」的永恆了？不要說話不著邊際好不好。
我討論的是現象，沒有針對任何具體的人，你卻不斷針對我本人，讓我噤聲。
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