從醫院醫生治病想到佛教的出世

今天正好是memorial day放假，所以打算去醫院另行檢查一下。雖然歲數還小，但也馬虎不得。
醫生治病無外乎檢查，詢問，開方，吃藥或者開刀。這不禁讓我想到這個和佛教上和尚的出世。

原始佛家強調出世，釋迦牟尼最初說法，即宣示了苦、集、滅、道四聖諦，其中又以苦諦為根本。人生是苦是全部佛教的出發點，也是佛教對人生的一種根本態度。人生是苦，不是說人生之中有痛苦，而是說苦是人生的根本體驗和感受，有受皆苦，在現實生活之中，根本沒有快樂可言。所以和尚要出家，要脫離這世間的痛苦，才可以最終得到平靜的涅槃。

對現實社會只能採取批判和否定的態度。佛教的這一立場對它的發展是不利的，也往往成為其他教派攻擊的口實。但我現在轉念一想，實際上這古代的寺廟不是就和如今的醫院有異曲同工之妙嘛。

來醫院看病的都是受了痛苦，希望能夠得到解脫的。而古時候，人們也有對於生命，社會不公產生疑惑，心中有了怒火，痛苦，卻不知道如何應付的。寺廟裡的和尚實際上是起到了心理醫生的作用。雖然並非每個「病人」都最後出家成佛，但適當找到一種解脫，了解到世道輪迴也不失一種安慰。如果能夠讓人重新找到自信，做一個對社會有用的人，那更是上上乘了。

所以有人聲稱「佛教醫學是東方醫學文明的重要寶藏，是具有思想內涵、理論構架和臨床實踐的宗教醫學體系」，現在想想似乎也有那麼點道理。

當然如果說其他宗教也有類似的功效也未嘗不對。基督教有教堂，牧師。猶太人有他們的temple。但是象佛教那樣提倡和尚一定要出世，與世隔絕的卻也不多 （也就是完全的「職業醫生」）之中利弊只有靠大家思考了。

當然之後的禪宗又提倡入世，強調在世而離世，主張世間即涅槃，涅槃即世間，色不異空，空不異色，反對宴坐山林，離世獨修。這是一種積極和社會聯合的舉動，希望佛教能夠象其他宗教一般融合到一般人的生活中去。想法是好的，但也可能造成很多「江湖郎中」，讓人對佛教產生誤解。

所以說，佛教的出世似乎是對其不利的，但其起到的心理醫生的作用卻又是對社會有利的。 塞翁失馬，焉知非福。善生惡，惡生善。人類就在這兩級之中來來回回。   

我醫生也看好了，沒病，回家！

[ 本帖最後由 china10 於 2007-5-29 00:57 編輯 ]

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