文革的理論路線政策是不是錯誤的？

倍可親(backchina.com) 　　三、價值機制是不是決定社會發展方向？

　　人們知道，胡福明先生因為從側面批判毛澤東，為資本主義復辟開闢了道路，立了大功，由南京大學一名普通教授晉陞為宣傳部副部長。這一事實說明，自那時起，資本主義復辟的價值機制就形成了。

　　資本主義復辟的價值機制形成的同時，也形成了政治精英和知識精英的七大共識，即：「一是革社會主義的命，二是大搞封建、剝削、壓迫、享樂、腐敗的思想解放，三是重新定義社會主義，即，生產資料的私有制、分配資料的按資分配、經濟的殖民化發展和人民大眾的奴隸化，三是維護社會主義制度叫思想僵化，四是維護最廣大的人民利益的思想理論或者行為叫極左，五是勞動大眾共同創造、平等分享創造成果的思想文化叫落後，影響經濟發展，六是資本家當權或掌控中國政治，實施資本專政，叫代表先進生產力方向，七是否定中國革命歷史，前三十年建設成就和破除社會主義管理機制叫理論創新。」

　　由此可知，什麼樣的社會價值機制，就會有什麼樣的未來。

　　而什麼樣的價值機制，取決於上層建築的階級性質。

　　當然，胡先生可能認為我的觀點和張春橋的觀點相近，是唯心主義、非馬克思主義的，但事實上，胡先生所津津樂道的所謂馬克思主義觀點，恰恰是反馬克思主義的，因為，馬克思主義的全部理論，一言以概之，就是無產階級如何奪取政權、鞏固政權（保持上層建築的階級性質不變），如何更好、更快的建設科學社會主義，保護最廣大人民的根本利益。而胡先生的全部理論，就是以剝削壓迫為其判斷社會發展和現代化的唯一標準。

　　四、中國面臨執政合法性挑戰是誰造成的？

　　中國右翼認為，中國共產黨面臨執政合法性危機，因為，經濟基礎決定上層建築（中國右翼中的某些人，包括胡福明先生，總是以馬克思主義者的面目反馬克思主義和社會主義，反對共產黨執政，這才是導致黨失去執政合法性的根本原因，不分清原因、不清除假馬克思主義者的歪理邪說，中國就無法避免亡黨亡國的悲劇發生），既然共產黨失去了執政基礎，就該實施與經濟基礎相適應的政治改制。我也認為，中國共產黨面臨嚴重的執政合法性危機。但是，我和中國右翼的觀點正好相反，認為，中國首選的不是政治上的改制，而應採取措施：

　　其一，儘快恢復黨的執政基礎：公有制經濟。

　　其二，恢復馬列毛主義為執政的唯一指導思想。

　　其三，啟動75版憲法政治經濟的系統還原機制，追究違憲責任。

　　其四，以人民大眾的力量，破除政治精英、知識精英的七大共識。

　　其五，啟動全民票免機制，把那些禍國殃民的政治、知識精英剔除出去。

　　其六，明確上層建築的階級性質，發動群眾揭發、批判假馬克思主義的真面目。同時發動群眾揭發、批判近三十年來對毛澤東批判的批判。

　　其七，發動群眾揭發、批判理論創新、制度創新、經濟學研究背後的政治陰謀。

　　其八，恢復群眾路線，啟動農村集體化計劃，實施幹部三同。

　　其九，有計劃的支持私有企業吞併外資。

　　其十，為防止房地產泡沫引爆中國經濟，應把全部房地產收歸國有，統一分配。

　　其十一，啟動新幣制計劃，並通過新幣制計劃調整消費結構。

　　我們認為，只有這樣或者說唯有這樣，才能儘快化解黨的執政危機。在化解執政危機的同時，千萬不要忘記總結導致執政危機的根本原因和經驗教訓。

　　五、大衝突時代的兩難選擇和唯一抉擇

　　大衝突時代的兩難選擇是左與右的選擇。但是，劉國光先生曾有言，中國共產黨就是個左派的黨。但是，什麼是左派的黨呢？其實，文革時毛澤東就把左與右劃分好了：左邊是人民大眾；右邊是官僚精英和知識精英。但是，官僚階層和知識精英是可以轉化的。毛主席早就說過，知識分子必須與工農相結合，必須為工農大眾服務，這是判斷一個知識分子革命還是不革命乃至反革命的唯一標準，舍此之外，再沒有第二個標準。一個知識分子，他今天與工農大眾相結合了，他今天是革命的；他明天不與工農大眾相結合了，他就是不革命的乃至反革命的了。

　　知識精英是這樣，政治精英也是如此。

　　由此可知，中國唯一的選擇是人民大眾和思想文化的繼續革命。

　　因為，這是由黨和共和國的性質所決定的，也是由中國革命歷史和前三十年的建設歷史所決定的。如果失去了原來的性質，黨就失去了歷史和現實的執政的合法性。前者是黨的執政基礎，後者是保持執政隊伍純潔的必經之路。選擇人民大眾，就不可能放棄公有制的社會主義而選擇私有制的「中國特色社會主義」，因為，前者是保障人民大眾利益的前提條件，後者是勞動人民由國家主人淪為被剝削、壓迫階級的根本原因。面對這一殘酷的客觀現實，是容不得任何幻想的。　

　　本來，中國擁有大批的馬克思主義理論研究者，比如胡福明先生、高尚全先生（據說高先生一年的車馬費就近百萬元），吃得是勞動大眾創造的飯，喝得是勞動大眾創造的茶，穿得是勞動大眾創造的衣，本應成為勞動大眾利益的捍衛者，用不著我這個下崗失業者拿起馬克思主義的武器，捍衛毛澤東思想和勞動大眾的利益，但是，他們卻不思回報勞動人民的恩德，打著馬克思主義的旗號，批判毛澤東，為剝削與壓迫勞動大眾創造新的剝削理論。

　　其實馬列毛主義並不複雜，一是消滅剝削、壓迫，消滅剝削壓迫的途徑是：在無產階級沒有獲得政權前，通過暴力革命奪取政權；在無產階級奪取政權后，建立公有制，創建勞動大眾共同創造、平等分享創造成果的經濟發展機制，同時，為保持無產階級領導隊伍在思想上不蛻變、工作上為人民服務，堅持無產階級專政下的思想文化繼續革命。二是勞動大眾當家作主，共同管理國家、管理企業、管理軍隊、管理社會，構建大眾民主的價值機制和制度機制（大眾共同設程序、定標準、立制度，共同遵守）。三是誰破壞或剝奪人民大眾的民主權利和經濟利益，勞動人民就造反有理。我稱此為中國前三十年社會主義的基本機制。

　　有人批判毛澤東的目的就是解構社會主義的基本機制，復辟剝削、壓迫和掠奪式殖民經濟，使勞動大眾成為他們享樂的工具。

　　小結

　　批判毛澤東，使黨失去了執政的合法性，同時也使中國走上殖民經濟的不歸路。三十年來，胡福明、高尚全類批毛、反馬克思主義、破壞社會主義根本制度的人，高官盡做，金錢盡拿，在主流精英層形成了復辟資本主義的價值機制，現在到了必須反思批毛歷史的時候了。一個不知道反思歷史、糾正錯誤的民族是個沒有希望的民族，一個雖然知道反思歷史，但卻沒有反思歷史能力、失去價值判斷體系、價值判斷能力，也就是失去分辨好壞的民族，也同樣是沒有希望的民族。我想，如果成為前蘇聯第二再反思就晚了。

　　智慧源於無私，自私必然弱智，所以，以自私者治國必盜國，逐利者為官定殃民。

　　田忠國