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分裂與統一的思考

作者:tianyong  於 2009-4-3 08:48 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有15評論

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分裂與統一,對於一個民族而言,利與害,是與非,很難一言而蔽之,時代的不同,各地各方利害差距的擴與縮,國際格局的並化等等,都會對分裂與統一的利與害,是與非的指數產生決定性的影響.
然而,縱觀國人對分裂與統一這一有著深遠意義的問題的思考,卻往往受老舊意識形態的左右,把統一當歌唱,試問有幾人對分裂與統一的是非得失作深入的考量再考量,更何況把它放到時,地,空的三維空間去論證再論證了.時代不同了,中央帝國在以往的歷史時期,起到一定的促進和發展和民族保護作用.而進入二十一世紀的今天,強食弱肉的時代已成過去.這世界正走進種族平等,貿易自由,全球一體.
把握機會,循應潮流,弄潮兒,灘頭立.我們的周邊不再是番邦,匈奴.歷史上立足東亞中央帝國曾起到一定的歷史作用,然,今走進全球一體化的今天,這中央帝國的光環是否還照樣光彩照人?或是中央帝國對國人而言已是阻礙了國人的時代腳步?
回顧以往改革開放政策,中央釋放一點權力資源,各地就在經濟開放政策的前題下你追我趕,造就今天的一絲繁榮煙霧錦象,然而由於權力資源釋放的不平衡,特區,沿海開放城市等,享有不同等級的權力資源,致使內地與特區,沿海的差距越拉越大,更使特區,沿海開放城市成為內地省份的吸血蟲機器.好多省份的縣市的財政就是靠輸出勞動力的回饋維持.雖然現在也在叫開發大西北.然政策性宣傳咋底得上權力資源釋放的能動性?
所以,中央集權的解體絕對有利於各地的自身發展,更有利於各地的公平競爭.當然解體的路是苦澀的,但前景是光彩照人的.因為從專制體制下走出來的人們,必定會爭先恐後走向自由,民主之路.在自由,民主的體制之下為索求無度而開戰的機率極低,何況在這世界的新次序之下.另外,我們同是一個民族,同擁有一種文化,,並且以往密切的經濟聯繫也使得新國家之間必然要建立一種特殊的國與國關係.這種關係你稱它為大中華聯盟也好,你稱它為大中華經濟圈也好.這都是日後進一步要探討的事了.
有人質疑"中國各省各區應該分開來﹖那內陸那些窮省該怎麼辨呢﹖你是不是應該進一步說明分裂後西部的省份的經濟來源如何解決。"
著正是省份歧視.
正因為有這歧視性政策的存在,才使得不平衡發展被視為合情合理,才使得中央集權的管理缺陷,被看作是理所當然,才使得窮省的依賴,還是政府的照顧和恩惠.
更有人反詰:"
以前的世界遊戲規則是美、蘇兩國,現在大致上是美國所制定。凡是抵抗這個老大制定的規矩,不論是民主或專制的小國都受到無情的打擊,或制裁或戰爭。這個世界沒有正義,只有實力,拳頭大就支配著世界的一切。中國即使沒有分裂,目前還算不上一個意義上的大國,比如:中國商船在麻六甲海峽受某外國軍鑑攻擊,因為中國沒有遠程的軍事投射力量,所以除了嚴重抗議還能怎樣?無可耐何!難道能發射飛彈攻擊某國?中國不分裂尚且如此,分裂後,中華民族更無國際尊嚴"
冷戰時期,美、蘇被稱超級大國.何為超級大國?國家價值觀超越國界的大國是也,經濟實力並非超級大國的必要條件,只不過是維持超級大國地位的代價而已,蘇聯以共產--社會主義計劃經濟觀,成為共產黨國家共推的盟主,而美國以市場經濟觀和其自由和人權的普世價值觀,成為自由世界的領頭羊.隨著時間的推移,共產--社會主義破產了,超級大國蘇聯也就隨之消失了.反之,那兒有人,那兒就需要自由和人權,自由和人權的普世價值觀,恰正是人類社會共同追求的對象.
而今,某些國人妒賢美國的超級大國地位,總夢想著中國的崛起,成為能與美國抗衡的世界的另一極.夢想固然美好,但人們是否仔細想過,中國能超越國界的優勢在那裡?有被各國共同接受的價值觀嗎?或者有一個創新的能成為國際化的新理念,而成為時尚理念國家的領頭羊嗎?不然,拿什麼成為超級大國?最多只能成為一個孤寡大國吧/
國家尊嚴乃國民尊嚴之集合,在專制之下,其國民,自由與人權欠缺,尊嚴自然不足,難道一個奴性十足的人,出了國門就把自己的缺乏歸之於外人嗎?要尊嚴?首先當向專制政府要回國民尊嚴,不求國民尊嚴,卻要國際尊嚴,這是何等的超然人生?
有人擔心,指出分裂後的中國會是個什麼狀況,是否中國分裂後中華民族就一定會得到個人應有的人性尊嚴與自由民主?中國人從百日維新到推翻帝制至共黨革命,共有七次民族大規模的民主追求運動,事前都以為此次一定可救中國,結果通通失敗。分裂中國是不是能救中華民族,那恐怕只有天知道!
...
中國人從百日維新到推翻帝制至共黨革命,共有七次民族大規模的民主追求運動,事前都以為此次一定可救中國,結果通通失敗.你可知失敗原因何在?依我看,一個西方居士的[睡獅論],使中國的各民主追求運動偏離了方向,使得形形色色的[大]國家主義者有了廣泛的市場,他們打著民主的旗幟,卻致力於推行國家利益至上.國家利益專了民主的政,似乎只有專制才能帶中國崛起,使得百多年來國人在民主的道路上奔跑,卻總摟摟成為雄獅夢下鬼.
超級大國雖屬南柯一夢,然大國地位早已無可置疑.雖是大國,但其國民應有的人性尊嚴與自由民主權力卻不具備.可見這統而一的大國對其國民來說是失敗的,是一個惡夢.
既然統而一的大國是失敗的,是一個惡夢,為什麼不可以重新選擇.既然統而一的大國是失敗的,是一個惡夢,那麼,這大國的重新組合,才是其人民告別惡夢,走向人性尊嚴與自由民主的切實可行的一種選擇.
                                                
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發表評論 評論 (15 個評論)

回復 普通一丁 2009-4-3 09:31
中國歷史就是一部分分合合的歷史,分分合合,自我折騰了數千年。合久必分、分久必合,這句話就説明了這是個苦難的民族。
回復 tianyong 2009-4-4 06:59
普通一丁: 中國歷史就是一部分分合合的歷史,分分合合,自我折騰了數千年。合久必分、分久必合,這句話就説明了這是個苦難的民族。
"合久必分、分久必合",這只是主導政治的統派,對歷史作有利於自己的一種誘導,可他們卻從來不提歷史上曾屬於中國的,蒙古,朝鮮,越南等國家,他們為什麼不分久必合?可見這"合久必分、分久必合"的歪門邪說,只是用來麻醉人民鬥志,阻礙歷史潮流的"可卡因"
回復 普通一丁 2009-4-4 08:31
tianyong: "合久必分、分久必合",這只是主導政治的統派,對歷史作有利於自己的一種誘導,可他們卻從來不提歷史上曾屬於中國的,蒙古,朝鮮,越南等國家,他們為什麼不
兄台思想與衆不同,能否詳細解釋如果中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處?
此外,為增進在下知識,能否推薦一些好書和好作者?
回復 tianyong 2009-4-5 07:12
普通一丁: 兄台思想與衆不同,能否詳細解釋如果中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處?
此外,為增進在下知識,能否推薦一些好書和好作者?
承蒙關注非常感謝,關於中華民族散夥,讓這個國家分成多個國家,將會帶來什麽好處的問題?在下過些時日定當與你共分享我之"中國觀".
另外,很使你失望,愚弟不象諸位飽讀詩書,最多只善胡言亂語,加瞎掰.見笑,見笑.
回復 kylelong 2009-4-9 23:11
世界終將走向統一,一切分裂都只是暫時的。大同世界是人類終極目標,回顧一下:人類統一的歷史有幾百萬年,而人類分裂的歷史只有幾千年。看問題一定要從歷史角度來看。統一宗教、統一法律,消滅階級、消滅商品經濟,這才是共產的大同世界。

如果一個人只是看到的眼前的幾百年資本主義的統治世界,而看不到長遠的大同世界,的確是一種消極的觀點。為什麼?資本主義很明顯地在一次又一次失去優勢。

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世界普遍認同的價值觀,肯定不是現在的「戰爭、掠奪、商品經濟」下的民主與自由,而是「和平、和諧、和睦」下的民主與自由。前者是資本主義的民主與自由,後者是大同世界的民主與自由。

有些人只是認為共產黨就是專制,而看不到共和黨也是專制。所謂的「黨」,就是專制,沒有專制,就沒有黨。大同世界的目標,就是要消滅一切黨,一切階級。那時候才是沒有專制的世界。

現階段的世界,是一個多彩的世界,各國都有自己的發展目標和方向,因而可以走不同的道路,可以有不同的黨。

雖然中國目前在世界上並不強大,但總會有強大的一天。事實是:中國60年的發展,將要趕上西方几百年的發展。這本身就說明了一個問題:中國是可以強大的。如果一個人以積極的態度看世界,在黑暗中就能看到光明;如果一個人僅僅以消極的態度看世界,即使在光明中,也只能看到黑暗。
回復 borninheaven 2009-4-10 02:21
"如果一個人以積極的態度看世界,在黑暗中就能看到光明;如果一個人僅僅以消極的態度看世界,即使在光明中,也只能看到黑暗。"
好!
回復 tianyong 2009-4-11 07:35
kylelong: 世界終將走向統一,一切分裂都只是暫時的。大同世界是人類終極目標,回顧一下:人類統一的歷史有幾百萬年,而人類分裂的歷史只有幾千年。看問題一定要從歷史角度
共產的大同世界?
大同世界聽起來很有號召力.
共產國際的興起,就是靠大同共產社會的口號起家的,一時間,流氓無產者,勞苦大眾,無不心仰這共產大同世界,於是共產革命風起雲湧,剎那間共產一黨獨領半個天下,然,從嘩眾取寵的口號,到你來帶領走向共產大同世界又是一回事.歷經共產黨六,七十年的瞎折騰,一夜間,蘇聯,東歐世界土崩瓦解.共產大陸亦宣布不再革命,而搞復古改革,只不過是死有面子稱之為"中國式的社會主義".
不知君之謂的"大同世界"有什麼新的切實的內容?

亦知人性之醜惡,在於"自私"之本性.所以現代社會提出"民主,自由,平等",以使人與人,自私與自私之間,建立相互尊重,公平發展的社會平台.

大同世界的最大缺陷就在於否定人性的"自私"本質.而大同世界的理論就建立在反人性[自私性]基礎之上.
雲端建高樓,美妙不好造.
回復 kylelong 2009-4-11 07:46
tianyong: 共產的大同世界?
大同世界聽起來很有號召力.
共產國際的興起,就是靠大同共產社會的口號起家的,一時間,流氓無產者,勞苦大眾,無不心仰這共產大同世界,於是共產革命
看過我的文章?前面有銜接。
回復 tianyong 2009-4-11 08:37
kylelong: 看過我的文章?前面有銜接。
有人說普世價值觀的核心就是自由,追求自由是人類的普世價值。那麼就不用法律約束人的行為了嗎?也不用道德約束人的行為了嗎?在西方國家所謂的自由世界有自由嗎?我看西方國家的宗教排斥性很大,他們的宗教互相排斥 ...
[size=2][color=#999999]kylelong 發表於 2009-2-22 09:41[/color] 西方國家的普世價值觀是騙人的歪理邪說[url=http://club.backchina.com/main/redirect.php?goto=findpost&pid=4008522&ptid=747860][/url][/size]
普世價值觀是建立在人類的共有性上的,人的價值觀,它不是西方國家的,它只是社會科學的一種學說,就象共產大同學說,不是東方國家的一樣,因為它的理論創建人也是西方人.作為人類社會學,不管是普世價值觀,還是共產大同學說,只要是切合人類實際需求,它就屬人類所共有.
君有意無意地把普世價值觀歸之於西方國家的.把一個好端端的人文資產,用地域政治把它對立起來.立論已顯不正確.結論自然繆之千里.
普世價值是自由,平等,人權.是人之生存價值觀,無關政治制度.
回復 kylelong 2009-4-11 09:20
tianyong: 普世價值觀是建立在人類的共有性上的,人的價值觀,它不是西方國家的,它只是社會科學的一種學說,就象共產大同學說,不是東方國家的一樣,因為它的理論創建人也是西方
贊同你對「普世價值觀」的定義。但現在大多數人認為:西方的普世價值觀,就是全人類的普世價值觀,而共產大同學說就是共產主義。其實不是,共產大同學說,裡面有共產的東東,也有孔子的東東,還有很多新的內容。其次,任何一個理論,都有一個發展史,從簡單膚淺,到複雜完善。西方的普世價值觀,其實就是一個戰爭、掠奪和商品經濟,是與全人類的「自由、平等、人權」背道而馳的。
回復 kylelong 2009-4-11 09:25
tianyong: 共產的大同世界?
大同世界聽起來很有號召力.
共產國際的興起,就是靠大同共產社會的口號起家的,一時間,流氓無產者,勞苦大眾,無不心仰這共產大同世界,於是共產革命
你有一個基本觀點,就是說人類的「自私」是不可避免的,而這人類的「自私」本身就是資本主義商品經濟下的產物。在沒有商品經濟的年代,「和平」是大同世界的主體;在有商品經濟的年代,「戰爭」就是現在這個世界的主體。
回復 tianyong 2009-4-11 16:24
kylelong: 你有一個基本觀點,就是說人類的「自私」是不可避免的,而這人類的「自私」本身就是資本主義商品經濟下的產物。在沒有商品經濟的年代,「和平」是大同世界的主體
你錯了,人類的「自私」不是資本主義商品經濟下的產物,而是人之與生俱有的,從國家,民族,家族,直至家庭,無不是這人類的「自私」的產物.甚至於對"和平」與"戰爭」的索求,亦是這人類「自私」的產物.
難道大同世界真要打破人類「自私」的底線--"家庭",來個"共產共妻"?然,就是實行"共產共妻",人類社會還是逃脫不了「自私」的本性.因為美女人人都要,而美女數量有限.於是乎美女與醜女之間.俊男與殘漢之間,因著這老天不公,而進行一場最為原始的.你死我活的爭奪戰.
人類進入大同社會.結果發覺社會發展史還得重新來一次.
回復 kylelong 2009-4-11 19:54
tianyong: 你錯了,人類的「自私」不是資本主義商品經濟下的產物,而是人之與生俱有的,從國家,民族,家族,直至家庭,無不是這人類的「自私」的產物.甚至於對"和平」與&qu
1,共產,不意味著共妻。這樣的理解,是對共產的一無所知;

2,「美女數量有限」,在大同世界,根本就不是一個問題;未來的人類社會是一個什麼樣的情況,如果沒有足夠的知識與智慧,現代人根本無法推斷;

3,大同世界,是沒有國家、沒有階級、沒有民族之分的,因為全球一體化的推進,將世界融為一體;

4,大同世界,家庭的功能已經發生了巨大變化,不存在「繁衍後代」與「生活娛樂」方面的問題,如果沒有足夠的知識與智慧,現代人根本無法推斷;

5,自從人類社會開始,就是和平的社會,就是沒有自私的社會,戰爭是商品經濟的產物;對於和平的追求,只是消滅商品經濟、消滅階級、消滅國家的一種願望。

你對大同世界和共產主義的理解,還停留在最原始的階段。
回復 tianyong 2009-4-11 20:26
kylelong: 1,共產,不意味著共妻。這樣的理解,是對共產的一無所知;

2,「美女數量有限」,在大同世界,根本就不是一個問題;未來的人類社會是一個什麼樣的情況,如果沒
我舉共妻例,只是想用極端易懂的例子,說明一個問題,人類社會,不管它進入那個階段,人的自私是人的本性,是不可消滅的.
也用來說明無視人的自私本性,而建立的大同社會,是不現實的空中樓閣,是反人性的.它將在與人性的較量中被砸的粉碎.
大同世界與全球一體化是兩個不同的概念,望不要混為一談
回復 kylelong 2009-4-11 22:56
tianyong: 我舉共妻例,只是想用極端易懂的例子,說明一個問題,人類社會,不管它進入那個階段,人的自私是人的本性,是不可消滅的.
也用來說明無視人的自私本性,而建立的大同社
全球一體化是大同世界的一個步驟,大同世界不是一步就可以實現的。在大同世界初期,還是有國家和軍隊的,但如果統一了國家、統一了法律、統一了宗教、統一了軍隊,大同世界就向前邁進了一步。但還不是最後的世界。以後有空再探討。

人類社會初期,是沒有私有制的;大同世界,必定是高於原始共產社會的高級社會,因為那時候的經濟高速發展,人類社會高度文明,必定是比原始的「無私」世界更加無私,人們沒有財富的追求,沒有金錢的追求,甚至沒有壽命的追求,因為壽命也不是問題了,而只是有更高的精神目標的追求。

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