ξ 竹 林 七 賢 簡 介 ξ
(圖 7-1)
【南朝】《竹林七賢與榮啟期》磚刻壁畫 南京西善橋南朝大墓出土 南京博物院藏
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三國魏晉時期的七位風流名士 :「嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、劉伶和王戎」。 他們不拘禮法、曠達不羈,因不滿於當朝的暴政,而常集於山陽
(今河南修武)竹林之下,肆意酣暢、縱酒談玄、彈琴賦詩,逍遙自得,故世稱「竹林七賢」。他們大都
崇尚《老》、《莊》思想,正如明
末清初的頤炎武《日知錄》卷十三《正始》所指出,自曹魏開始:「一時名士風流,盛於雒下,乃其棄經典而尚老莊,蔑禮法而崇放達」。在文學上,以嵇康、阮籍為代表。如嵇康的《與山巨源絕交書》,他以老、莊崇向自然為論點,說明自己不堪出仕,公開表明瞭不與司馬氏合作的政治態度,文章頗負盛名;又如阮籍的《詠懷》詩八十二首,透過比興、寄託等手法,隱晦的揭露最高統治集團的惡行。
其他如劉伶的《酒德頌》,向秀的《思舊賦》等,也是聞名的作品。 |
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竹林七賢不僅在文學上頗負盛名,而且個個是出了名的好酒之徒。其中最為著名的酒徒是劉伶。
其酒量之大,舉世無雙,可稱為中國古代的「醉星」。「杜康造酒醉劉伶」的傳說在民間流傳極廣。
有關竹林七賢的事蹟在古文獻中多有記載,在傳世名畫和出土文物中也有反映。南京西善橋南朝大墓中,發現一幅刻磚壁畫《竹林七賢與榮啟期》(圖
7-1) 的磚刻壁畫,圖上人物廣袖長衫,衣領敞開,跣足袒胸坐於竹林中,嵇康撫琴,阮咸彈阮,劉伶捧杯,阮籍、山濤、王
席地而坐,面前置酒杯,向秀似醉,頹然坐地。 |
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(圖 7-2)
唐 孫位《高逸圖》(又名《七賢圖》)彩色絹本殘卷 上海博物館藏
局部放大
由右至左(山濤、王戎、劉伶、阮籍)
因是殘本,尚缺嵇康、向秀、阮鹹等人物。
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此外,上海博物館收藏一幅唐代畫家孫位的
《高逸圖》( 圖 7-2 )
(又名《七賢圖》)彩色絹本殘
卷,
工筆重著色,卷前隔水有宋徽宗所題《孫位高逸圖》款,最早見於《宣和畫譜》。圖右一是山濤,他袒胸腹、披襟抱膝而坐,頭微仰,雙目凝視前方,那恢達弘遠的
氣概躍然絹素;右二是王戎,他踝足跌坐,右手執如意,正欲侃侃而談;右三是以酒量為德行的劉伶,他正回首往身後侍童捧著的唾壺作漱口狀,而雙手卻仍端著酒
杯,對杯中之物戀戀不捨;右四
便是阮籍,他面露微笑,側身倚坐,手執塵尾扇,一副灑脫傲然的樣子。因是殘本,尚缺嵇康、向秀、阮鹹等人物。孫位此畫充分發揮了繪畫技巧,以細勁柔和的線
條描摹人物的臉部和手足;陪襯的景物,則先墨線構勒,再以石綠皴染,古雅簡練,
美妙地再現了 「七賢」 的名士風采。