六爻斷應期

六爻（納甲）信息預測與易經古法在應驗效果上，最大不同處是，納甲法能預測事件的時間屬性。而此時間屬性，在術語上稱「應期」，即納甲法具備時間單位之干支特色，來決定測時間之支；進而可由此支來斷定某一人、事、物既往或將來發生、發展的具體時間，遠應年、月，近應日、時。

一、應期遠近定法

如世爻在初爻，顯示著事件即將開始。當世居第五爻時，則顯示著此事件發展至最高峰。當此卦為遊魂卦時，則顯示著此事件將近結束之時；若為歸魂卦時，則顯示著此事件已達結束之時。既然重卦顯示著事件發展至某種狀態，那麼，宮則表示著這些變動狀態所成的集合體，則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。

例：若宮的五行屬性呈旺相狀態，則該事件變動之程度亦快；反之，若宮的五行屬性呈休囚（弱象）狀態，則該事件變動之程度亦慢。經過多次的實驗，發現此理論是正確的。因為日辰及月建影響宮之五行而呈旺相狀態時，則事件之應期較近；若日辰及月建影響宮之五行而呈休囚（弱象）狀態時，則事件之應期較遠。換言之，當事件變動之速度愈快時，則應期較短，若事件變動之速度較慢時，則應期較長。

總而言之，宮之五行屬性較旺，則卦之應期較短；若宮之五行屬性較弱，則卦之應期較長。所以，我們可由卦所屬該官之五行衰旺，來決定應期大約在某段時間，進而從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神所屬的應期，而知卦之應期該於何年、何月或何日何時。

二、月建之應期

（一）用神在月建為休囚死者，但被判斷為強的用神，則以月建為該用神旺之月為應期，或以日支為帝旺或長生之日為應期。

（二）用神為月破者，但被判斷為強之用神，則其應期以過月，或合其用神之月建或日辰。

（三）用神在月建為旺相者，但被判斷為弱的用神，則凶應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。

（四）原神生用神，而用神被判斷為強者，則其應期以月支為原神旺相之月，或日支為原神旺相長生之日。

（五）用神被強大的忌神或仇神所克制，而被判斷為弱者，則其凶應期應為仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成為帝旺長生之日。

三、日建之應期

（一）若用神被判斷為強的用神，但其在日辰為墓絕者，則以生旺之日為其應期。

（二）若原神生用神，用神被判斷為強者，而此時若原神為墓絕者，則以原神生旺之日為其吉應期。

（三）若忌神衝剋用神，用神被判斷為弱者，而此時原神休囚或墓絕者，則以原神生旺之日為其凶應期。

（四）若用神被判斷為弱者，但其在日辰為生旺者，則以墓絕之日為其凶應期。

（五）若用神被判斷為強者，但其為旬空，則以沖空或出空之日，為其應期（所謂沖空，乃日支沖用神之旬空，而出空者指用神越出此旬而不為空）。

（六）若原神生用神，用神被判斷為強者，但若原神旬空，則其應期以原神出空或沖空之日。

四、沖、合之應期

（一）被判斷為強的用神，與月建、日辰、變爻支及動爻支等成為「合」的關係者，則沖用神的年或月或日支即為該卦應期。

（二）被判斷為強的用神，入日墓（以日之支為墓），或動而入墓（以變爻支為墓），則以沖用神之日支或沖變爻支之日支為該卦之應期。

（三）被判斷為強的用神，其本身為旬空或動而旬空，則以沖空（即沖空之支）、出空（出旬之日）為其應期。

（四）被判斷為弱的用神，用神又與月建或日辰相合，則其凶應期以沖用神之支為應期。

（五）被判斷為強之用神，但與月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關係者，則以合該用神或合住所沖該用神的月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。

（六）被判斷為弱之用神，而以判斷原神為主時，則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其凶應期。

（七）被判斷為強之用神，若以忌神斷之，則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。

五、伏神之應期

（一）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，則以沖飛神之月建、日辰或飛神墓絕之日，為其應期。

（二）被判斷伏神為弱者，飛神為強者，則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其凶應期。

（三）被判斷伏神為強者，且飛神為它爻所克制，則以它爻生旺之月建或日辰為其應期。

（四）若飛神與克神之強弱關係無法確定者（即難確定何者較強較弱），則可另測一卦決定之。

（五）被判斷伏神為強者，且飛神休囚，但伏神為旬空或入日墓，則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應期。

六、定應期要訣

綜上所述，定應期之法較為繁瑣。初學者常望而生畏之，往往影響到實踐的準確性。概而言之，定應期之法應融通活變，不能死板教條。現茲將定應期之法的「要訣」總結披露如下，可供參考。

（一）用爻旺相不動，須待日建衝動時。

（二）日建臨用爻，或日建臨爻動來生合世爻，即可以本日斷之。

（三）若用爻被合，以沖用爻之日斷之；用爻休囚，須待生旺時方能成事。

（四）用爻旺動又得生扶者，此為太旺，當以入墓之支時斷之。

（五）用爻無氣而遇生扶，以生扶之支日斷之。

（六）用爻入墓，即以沖墓之支日斷之。

（七）用爻旬空安靜，即以出旬逢沖之日斷之。

（八）用爻旬空發動，即以出旬之日斷之。

（九）用爻旬空發動被合，以出旬沖日斷之。

（十）用爻旬空，安靜被沖，即以出旬合日斷之。

（十一）用爻旬空發動逢沖，是為沖實，以本日斷之。



貳



靜爻逢值逢沖，動爻逢值逢合。太旺則逢墓逢沖，衰絕而遇生遇旺。

入三墓沖開為喜，遇六合適宜相擊。月破喜歡填合，旬空以填沖為吉。

大象吉而受克，須待忌神受衝剋。大象凶而受克，須防克神受生旺。

原神來助來扶，還看用神的衰旺。忌神來克來沖，要看用神的元氣。

化進神逢值逢合，化退神忌值忌沖。應驗在變爻動爻，尤須看獨發獨靜。

用爻被合即以沖日斷之。用爻被沖即以合日斷之。

用爻休囚即以生旺之期斷之。用爻無氣即以旺月日斷之。

用旺不動即以沖月日斷之。用爻有氣發動，以合日斷之。

用爻有氣動合日辰，或日辰臨之動（或合世身），即以本日斷之。

用爻受制，即以制殺之日斷之。

用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，即以墓庫月日斷之。

用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之。

用爻旬空安靜，即以出旬之沖日斷之。

用爻旬空發動，即以出旬值日斷之。

用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之。

用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之。

用爻旬空發動逢沖，此謂沖實，即以本日斷之。

用爻伏吟即以沖月日斷之。

用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之。

用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之。

用爻入墓於日辰，即以沖用之日斷之。

用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之。

用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之。

用爻月破，待出月值日或合日可斷之。

用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之。

忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之。



六爻應期占驗之總口訣：「動待合，靜待沖；衰待旺，旺待墓；沖待合，合待沖；空待出，墓待破；伏待引，吟待沖。」「用旺還須墓日定，用休生旺日當成。用伏但看用值日，動逢合住待沖神。」遠斷年月，近斷日時。