海邊石

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女子無才便是德

作者：海邊石於 2006-12-6 00:54 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌

    關於女子無才便是德的話題，我覺得還應該做進一步的探討，其實女性同胞們大可不必為了這麼一句話耿耿於懷，覺得這是男權社會對於女性的壓迫和歧視，，其實女性們應該想一想，這句話只是男權們的一廂情願，也可以說，這給本就是站在男權的立場上所總結出來的觀點罷了。
    做為女性同胞如果把女子無才便是德這句話，當成一面鏡子反過來看，也許會有另外的一個結果。
    這句話的處處當然不會是現在，現在的男人們已經不能成為真正意義上的男人了，男人的一半陽剛已經被女性所有，女性已經在逐漸的主宰著男性，也許這句話的出現之時，便是男性的退化開始，這句話的最早出處應該在宋代，由於技術的原因我們有做過考證，只能貧者自己的理解來對這句話作進一步的分析，分析這句話應該有的另外一層含義。
    世間萬物萬事如果做一個逆向思維，會是現在的很多定律出現相互的矛對，就像我前面說的，女人有一個自己的節日，那應該是值得高興的事情，但反過來看卻是一種悲哀。現在再看女子無才便是德這句話，為什麼要注重德，其實德和才應該是完全不同的兩個概念，之所以舍財而求德，應該是男權思想的延伸和男權對女性的一種畏懼，現在的社會不管再怎麼說男女平等，其實男女之間是永遠也不可能平等的，也正是因為這種不平等的出現，故而才有男女平等的要求。從陰陽學上講，陰長陽消，陽長陰消，中國得智者們把宇宙天地世間萬物用陰陽來分，是最聰明的創舉，智者認為，天為陽，地為陰，白天為陽，晚上為陰，男人為陽，女人為陰，故而才有一陰一陽為之道之說。
    其實人類的最早是以女性為中心的，早先的母系社會就是最好的例證，只是隨著男女本身體質上的差異和社會分工的不同，男人才從次位變成了主位，一直延伸到今天，這更進一步的印證了陰長陽消，陽長陰消的理論。
    強調女子無才論者，應該是男人的懦弱，也是男性虛榮心的做崇，使其不得不從儒家心性論中抽出一節，專門為女性編織一個花環，其實應該是專門為女性設立的緊箍咒，最典型的應該是宋代的理學家朱嘉，他的理論不能不說是對女性的一種摧殘，什麼寧為玉碎不為瓦全，什麼三從四德，也是那一時期的產物，到了後來，明朝的一些儒士們又搬來了朱嘉的理論，加以深化，從而更進一步的禁錮了女性的思想，這一點從明清流傳下來的貞節牌坊，就能看出當時的社會對於禮教的崇敬，所謂儒家義理殺人，便是宋明理是們的傑作。先給女性帶上一頂高帽或者花環，是女性們不可越雷池半步，只有這樣才能達到禁錮的目的，禁錮女性的思想，禁錮女性的才華，更禁錮女性應有的創造力，只有這樣女性們才能不會超越男性，永遠成為被奴役的對象，在男權社會裡，女性只是男人的陪襯，男人可以有三妻四妾，而女性只有強顏歡笑以淚洗面。
    中國的文化可以說是儒家的文化，受儒家文化的影響，中國的男男女女們似乎已經認同了以男權為中心的現實，男人可以有大男子主義，男人把面子看得比天還要大，失什麼不可以失去面子，所以中國的男人們，都希望在女人面前是個強者，有人說，現在是個陰盛陽衰的年代，男人們的強已經被女子們取代，故而，男人們很在意女人的德性，有德性的女人懂得怎樣來維護自己男人的顏面，有德性的女人知道什麼叫適可而止，有德性的女人一般都有才，也知道什麼是蓄而不發更知道怎麼相夫教子。
    男人們也習慣了沿襲故人們的說法，其實在每個男人的心裡都有一個譜，有德的女人一般都有才，男人們的擇偶標準，是都想有一個有才的女人為伴，誰願意和一個白丁過上一輩子，只是女人們在發揮自己才幹的時候，想一想你所愛的男人要承受的一切，那樣才會，他好我也好，難道不是嗎。
    一句話，不管女人有多大的才，也不要管你的男人有多麼的無能，既然選擇了他作為你的伴侶，你只要做到尊重他，給足他面子，那樣的話，我想，再強的女強人，也應該找到真愛的。

海邊石。。。。哈哈。。。。不就是在海邊的一塊石頭嗎