ZT-驚動李先念的強姦知青案

同驕橫跋扈的土皇帝蔣小山相比，第一師二團六營連長張國良又是另外一種類型。

張國良，黑龍江省佳木斯市人，原在瀋陽軍區某部「雷鋒團」任排長。

該部隊赴中老邊境執行戰備任務，給當地建設兵團留下一批骨幹，張國良就是骨幹之一併由此擢升連長。張國良是城市兵，初中文化，從感情上與城市來的知識青年具有某種天然聯繫。

張連長的最大特點是注重軍容風紀和個人衛生，平時鬍子總是颳得乾乾淨淨，頭髮一絲不亂，襯衣領子一塵不染。

他隨身帶著小鏡子和小梳子，哪怕上山勞動也決不肯邋裡邋遢，這就給那些愛清潔的小知識分子留下一個講文明的好印象。注重個人衛生決不意味著懼怕勞動。

相反，在一些關鍵性的生產勞動中，比如大開荒，大會戰，攔河築壩，等等，張連長常常以身作則，帶領知識青年捲起袖子大幹。

這種身先士卒和身體力行的精神在當時兵團的現役軍人中是不多見的，因此他多次獲得上級嘉獎，並榮立個人三等功一次。

張連長還善於做過細的思想工作。

他特別擅長個別談心，不僅同女知青談，也同男知青談，和風細雨，深入人心，使受教育的知青都很感動，連長窗口的燈光也因此常常亮到深夜。

這個連隊的生產指標月月超額完成任務，連隊也被評為「再教育」先進單位。

師、團領導提起張國良，都免不了要豎起拇指誇獎：「這個小張，硬是真有兩下子。」如果領導的眼光沒有弄錯的話，張國良的確「真有兩下子」。我們很難斷定張國良連長身上是否具有某種兩面性，抑或說某種複雜性更為恰當。因為他確實做過許多有益的工作，包括大刀闊斧指揮生產，一心撲在工作上，跳下激流救人，等等。

但是他決不是個英雄。因為英雄的產生決不僅僅取決於願望，更取決於時代本身。

當時代把他放在一個權力造就的扭曲的兵團社會，個人權力無限膨脹和知青群體絕對的人身依附形成反差鮮明的兩極狀態的時候，作為意志薄弱的個人能夠抵抗得了這種權力的巨大誘惑和侵蝕么？

張國良開始利用職權侵犯沒有反抗能力的女知青，以滿足自己的性慾。

我們不否認每個人內心都潛藏種種道德或不道德的個人慾望和動物本能。人類文明的目標之一，就是不斷增強理性和完善自我。

然而當文明遭受踐踏的時候，權力便無限地放縱了慾望。一九七一年，張國良借談心之機強姦了第一位女知青。女知青含羞忍辱，未敢聲張。此後張國良膽子愈發大起來，頻頻得手。

據材料揭發，張國良任連長三年，幾乎不動聲色地強姦了幾十名女知青，其中數人多次墮胎。

以至於後來才有李先念副總理指出的那樣：女知青聽見喊一聲「連長來了」，就會嚇得簌簌發抖。

這僅僅是問題的一個方面。據美國報道，美國東部佛羅里達州，一個名叫珍妮特的年輕姑娘不幸被三名白人青年輪姦。珍妮特為了替自己伸張正義，將自己的遭遇陳述街頭達數月之久，終於激起新聞界和市民的義憤，三名歹徒受到法律制裁。

發人深省的問題是，同是二十世紀七十年代的知識女性，我們知青姐妹的表現則相當令人失望。

該連數十名遭受凌辱強姦的女知青，竟然無一人敢於挺身而出，與罪犯的暴行鬥爭。如果說她們先前的緘默和忍辱負重是對連長權勢和種種社會壓力利害得失有所顧忌，那麼直到張國良罪行敗露，上級工作組進駐調查，她們中許多人仍然矢口否認，拒絕作證。她們寧願用沉默的外殼把自己內心的創傷和被踐踏的人格緊緊包裹起來，永不為人所知，而不願意因此受到更大的傷害。

更大的傷害來自社會。來自植根於我們古老民族的根深蒂固的傳統文化和道德觀念。

一個男人強姦了一個姑娘，不管這個姑娘多麼清白無辜，但是她立刻如同一堆被人扔掉的破磚頭一樣一錢不值。

如果你要保持女人的價值和尊嚴，你就必須緊緊閉上你的嘴巴，把你的貞操同你的秘密一同供奉在至高無上的道德神龕上。與其說權力強姦她們，不如說傳統道德使她們被強姦。有位詩人悲觀地唱道：「女人啊，你的名字叫弱者……」

我以為軟弱不僅僅是人性的缺陷，更是一種源遠流長的文化戕害。這就是我們的婦女姐妹乃至我們古老的民族為什麼始終生存得如此艱難沉重步履蹣跚的原因之一。

自以為萬無一失的張國良終於栽了跟頭，他栽在一個原先並不起眼的北京女知青手中。

女知青是黑幫子女，先前家庭落難，子女出來當知青，個個忍辱負重，夾著尾巴做人。

林彪爆炸後父親復出，子女旋即調離兵團、農村遠走高飛。

女知青臨行前將一份厚厚的揭發材料留在了昆明軍區。幾經周折，後來直到李先念副總理親自點了名，張國良才身敗名裂。

邪惡終於沒能逃脫正義的懲罰。對於多數暗藏的受害者來說，這個結局最終使她們圓滿完成伸張正義和保全名聲的兩難選擇，人人皆大歡喜，從此不提。