倍可親

跳起來夠得著的,才能讓學生興奮

作者:you466  於 2016-3-2 20:40 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:子女教育

關鍵詞:至行公學


昨晚在與成都陳茂斌校長溝通時,他忽然說了一句:你往往說些沒人相信的話。我毫不奇怪他的疑問,因為這是我了解的事實。前幾天夜間與另一位海口田校長交談時,他告訴我讓女兒去廣州參加「寫作訓練課」,我當時就很苦笑:我從沒說過要開寫作訓練課,但育卿跟我網路學習時,難道不是頂級的寫作課嗎?這種以漢字輸入反饋的心理引導、右腦開發、不斷提高標準的寫作訓練,最終形成職業標準的綜合課程,我還用非要解釋得非常清楚才能知其豐富性嗎?你回頭想一想,她在跟我學生的兩個月時間裡,英文從字母學起,很快跳躍到一百多課,是否是她這一生中最有效率的學習體驗呢?他回答,是這樣的。

也許是我的思維太快,也許是我每天學習的內容太過於寬泛,真的少有人能跟得上我的思路。就連上周從長沙來的15歲小學霸,雖然每天只兩個小時的接觸,他也被這種高密度講解不適應,我每說一個理念,他有時都要低頭沉默一會兒,在想我說的道理。

開始時我也會誤解,因此會怪身邊的人不關心我。但我到北京后才發現不是這樣的,我在讀經中心與王財貴老師交談時,才發現這種對教學的研究偏細緻了,因此先生才留我在文禮書院給他的寶貝學生們講課,甚至後期的英文課,當然沒有讓先生失望,兩個學生學習的效果一周后就體現出來了。

事實上,我對鍾延林兄私下講,正是這次不靠譜的教學經歷,給了我堅定此業的信心和資歷。

因此,我不怪別人怎麼看我,已經習以為常了,因為我知道,只要給我一次機會,哪怕是交談的機會,象我拍攝的照片一樣,應該是這個人一生中最值得珍藏的精品。熱情、真摯,精細、獨特、科學、唯一。也許最後這兩個字特別能刺激一些人的神經:你憑什麼敢說,唯一?

我很欣賞我的名字:由勇。我喜歡的不只是勇氣,還有支撐勇氣所積累的實力,還有就是敢於舍,自信得的預見。這也是要培養學生最終的目的:預見與決斷。

我知道有很多人很期待看到我的教學日記(後台顯示,在短短時間內,關注的人就上升了幾百人,還有很多公眾號把我的文章複製到他們的內容里,增加閱讀量),每天都做了些什麼,特別是這個長沙的小學霸在這一周都有什麼變化。在這裡可以無愧地講,我盡心儘力做了我能做到的一切,但因時間太短,只能以播種的方式,飽和講了大部分我認為重要的新理念,有待他日後慢慢消化並應用,費用雖然不低,但他能知道這要比以前任何經歷都值得。

與每個學生相處都會有很多收穫,上周的的收穫是,美食與營養,是孩子們快樂的重要組成部分,因此這些天我很用心地關心如何做好吃的,連做夢都能夢到做的過程,我下一個興趣點就是:美食家喲,了解我的人會知道,只要是我喜歡做的,都應是專業級的水準。事實上,我要把孩子們培養成比我還專註的習慣,哈哈,不要你來說破,很多年前就有人說我很自戀,但又有什麼理由讓我不自戀呢?

今天凌晨時被夢中所思擾醒,整理了這樣一段話:

人性的光芒,同太陽一樣,發源於靈魂深處愛的密集而產生的核聚變,散發出穩定而永久的熾熱與能量。

讓孩子們具備了這樣「神」的狀態,他還不能成為未來世界的引領者,就不要說是至行公學的學生!我也不會承認這種羞辱。

看出來了吧,難怪陳茂斌校長說我不靠譜了吧。我是否應該補充一句,象現在快要成為美國總統的特朗普一樣,表面不靠譜的背後恰恰是成功唯一性的必然呢?敢於嘗試,就是有所作為,是我要引導孩子們的第一步!

真的不靠譜嗎?我常常問:任何時代任何地區,是少數人富有還是多數人富有呢?竟然很多人要歪著頭想一想才能不太確定地回答我:少數人吧。我接著說:你們回答的很正確!接下來我的結論是:因此,只有少數人的想法是對的,因此,只有少數人的選擇是對的。不要聽身邊多數人大眾的想法,你就成功了一多半了。

因此,我更喜歡傾聽:究竟哪兒不靠譜呢?而不是簡單的結論:不靠譜,這等同於穿耳風過的廢話。

今天3月2日,我關注的是這樣的評論:

「兩個是否」取代「三個有利於」 習近平重塑改革標準,這是未來的方向。給大家細細展開一下:

鄧小平提出了「三個有利於」的評價標準,該標準被認為平息了社會上左與右的爭論,影響深遠。20多年後的今天,習近平在鄧「三個有利於」的基礎進行了延伸,以「兩個是否」重塑中國改革評價標準。

北京時間2月23日,中共中央全面深化改革領導小組第二十一次會議召開,習近平在會上提出,「把是否促進經濟社會發展,是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感,作為改革成效的評價標準。」習近平的這番言論,被認為重新界定了對中國改革的評價標準。
分析認為,重新界定評價改革的標準意義重大,可能將影響中共未來一系列政策的制定。習近平的「兩個是否」雖脫胎於「三個有利於」,但兩者有著明顯的區別。

「三個有利於」, 由鄧小平在1992年視察南方時提出,內容是「是否有利於發展社會主義社會生產力、是否有利於增強社會主義國家的綜合國力、是否有利於提高人民的生活水平」,該理論被中國領導層視為衡量一切工作是非得失的判斷標準。
習近平提出的「是否有利於促進經濟社會發展」,脫胎於三個有利於中「是否有利於發展社會主義社會生產力、是否有利於增強社會主義國家的綜合國力」,但其概念囊括的範圍要比後者更為寬泛。
至於「是否給人民群眾帶來實實在在的獲得感」的標準,有觀點認為,相比「鄧小平的是否有利於提高人民的生活水平」,不僅包括原有的物質生活的評價體系,更包括居民的獲得感、參與感、受尊重感等心理指標。

我的個人理解是,道家思想是亂世中一股清流:

1、忽略「社會主義」及「唯物」兩個政治定語,簡化,便於實施;

2、象大樹的樹根和樹冠兩頭,把整體宏觀和個體微觀兩頭標準設定好了,中間就循環起來,活動起來了。

那麼,我是否可以理解萬夫所指的中國教育的標準是:

是否有利於中華民族的進步,是否給孩子們帶來創造未來奇迹的動力源。

今天早上接到唐山欣萍老師的電話:孩子所在的重點中學已經取消期中考試了,一切在與您的判斷相吻合。

噢,對了,我以前是專門研究SEO的,就是專門預判未來方向的。

因此,未來還沒有發生的事,當然沒人確定靠譜了,但了解我命運軌跡的人,自會有自己的譜。跳起來夠得著的,才能讓學生興奮;你認為的不靠譜,恰是唯一的可能。對生老病死的平民來講,也許物質決定意識,但對某些少數人來說,意識可以創造無限的未來。就象我這個寶貝由大壯的成長,,,

下士聞道,大笑之,不笑不以為道。

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