倍可親

善待人生(轉載)

作者:8288  於 2010-4-23 04:30 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌|已有23評論

人生           周瑞金

 

人,作為一個生命,赤條條來到世間,只有幾十年,至多100多年時間,所以人生是短暫的。生命的結果是死亡,生命的過程就是生、老、病、死。人來到世間當然不是為了死亡而活著的,而是為了享受生命的美好過程。讓生命過得充實、愉悅、有意義,這才是我們應該追求的。

我們應當如何善待人生?我認為可以把人生價值的真諦,概括成一句話:愛自己,愛他人,讓自己過得愉快,也讓別人過得愉快,就是善待自己、善待別人。

    有一個少年去問一個智者:怎麼做一個給自己帶來愉快、也給別人帶來愉快的人?這個智者回答:人世間只有兩種人,一個是自己,一個是別人。要讓自己和別人都愉快的話,要記住四句話。第一句話把自己當成別人。這個少年領會得很快,他說我明白了,當自己遇到痛苦、憂傷的時候,把自己當成別人,讓痛苦和憂傷減輕一點。而當自己欣喜若狂的時候,把自己當作別人,這種狂喜的心情會變得平和、中正一些。智者說,很對,這就叫以平常心看悲喜。人每天遇到的無非是兩種心情,一種是高興的,喜的心情,有好事、賺到錢,升了官,評上職稱,遇到好朋友,等等。另一種就是悲,你心裡難受,遭到批評了,碰到挫折、失敗了,反正是遇到不順心的事。人每天遇到的就是這兩種心情,一個悲、一個喜。如果以平常心來對待悲和喜的話,那就會感到愉快。

    智者又說第二句話就是把別人當做自己。少年說你這句話我也理解了,就是真正同情別人的不幸,把別人的不幸看作是自己的不幸,理解別人的需求,當別人需要幫助的時候,能夠伸手給予恰當的幫助。還有把別人的幸福當作自己的幸福,不眼紅,不嫉妒,把別人取得的成就看作自己的一樣。這就是把別人當做自己。智者說,對啊,這叫善解人意,成人之美。這一點很重要,我們各級領導對待員工,應該有這種善解人意,對你下員有什麼痛癢、難處、要求都要了解。在不影響原則的情況下要成人之美,盡量滿足人家的合理要求。

    智者說第三句話就是把別人當做別人。少年說這我也理解,把別人當做別人,就是充分的尊重每一個人的獨立性和個性,千萬不要把自己的想法、意見強加給人,不要傷害人家的自尊心。智者說孺子可教也!這叫尊重人、寬容人。只有尊重人,才會對人家有一些不同意見、看法,甚至是缺點、弱點,採取包容、寬容的心態,使大家都感到愉快。

    最後,智者講了第四句話,要把自己當做自己。少年想了好一會兒,說這個問題太艱深了,我回答不了。智者說,這個問題需要你用一生的實踐和體會來回答。後來這個少年長大了,他到老年也變成了智者,才破解了這個問題。怎麼把自己當做自己呢?他領悟到:一個人征服世界不算偉大,能夠征服自己、超越自己才是世界上最偉大的人。人性有很多的弱點、很多的劣根性,我們靜下心來想,自己身上確實有很多執著、毛病。比如,貪婪、妒忌、痴心、愚昧、自大、自私、懶惰、推諉,等等壞習氣,是不是大家都沾染了?佛學說,貪嗔痴慢疑是人的劣根性,確是如此。所以要把自己當做自己,就是要勇於改錯,勇於忍辱,勇於擔當,勇於超越,不斷克服自己身上的缺點、弱點,不斷使自己的人格得到升華。

人生是一個過程,人生有不同的階段,追求不同的價值,這也是善待人生的一個重要問題。孔老夫子對人生的階段有個很經典的概括:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。他以十年為一個階段。人生下來,經過十多年的家庭、學校、社會的基本教育,然後長大了,談戀愛、結婚、生孩子,所以到了30歲左右,基本上是成家立業了,找到謀生的職業了,家庭也建立了。所以 孔子講二十而志於學,是知志,而後能學;三十而立,到了三十歲知恥了,而後能勇,立於天地之間而無愧色。

    那麼到了40歲,經過了10年的職業和社會的磨鍊,應該見多識廣,增長很多智慧了,有了獨立見解,能獨立思考,待人處事老練了,不大會輕易受人迷惑、蠱惑、欺騙了。於是,到了四十,知止,而後能定。到了50歲,就更上一層樓,不滿足於謀生的需要,知天命了,知道自己負有社會責任,要為社會、為國家、為老百姓做一些好事、善事,這樣就有了做事業的觀念和需求,考慮怎麼對社會有貢獻。知命,而後能行。到了60歲,開始內省了,反省自己,耳順就是聽得進批評了。一般在60歲以前聽人家講你壞話是很惱火的。到了60歲以後心態比較平衡了,開始向內心追求精神境界了。把自己當做自己,到這個階段開始感悟了。再經過10年的內省修行,到了七十歲開始悟道了,認識了自我,認識了本體,上升到人生最高的境界,對名利、對身外之物就淡泊了。所以孔子說七十而從心所欲不逾矩

    孔老夫子只活了73歲,所以他沒有講八十、九十歲的事。他對人生階段的概括是經典性的。我們可以對照進行修養。現在我們社會流傳一個段子: 「50歲俊和不俊一個樣,60歲官大官小一個樣,70歲錢多錢少一個樣,80歲男的女的一個樣,90歲床上躺著的和牆上掛著的一個樣。到了50歲,你人長得漂亮不漂亮沒有什麼差別了。到60歲退休了,你是科長也好、處長也好、局長也好,大家也都一個樣了。到70歲,消費有限了,你裝著再多的錢也一樣。80歲,養老院裡面的老人,男的給女的洗澡,女的給男的擦背,都一樣了。90歲,儘管你活得很長了,但是天天躺在床上,插著管子,所以和牆上掛著的遺像差不多了。

    所以我們要善待人生,看到人生的不同階段,分階段善待。我今年也到70歲了,根據我的人生體驗,這幾十年走下來,如何善待生命、善待人生,確實是一個非常重要的課題。

    善待人生,就是善待生命、關愛生命。我的體會,生命的張力在事業,生命的光彩在智慧,生命的關聯在朋友,生命的珍貴在健康,生命的延續在親情。由此,善待人生在於五個:人生最大的追求是事業,人生最大的智慧是捨得,人生最大的財富是朋友,人生最大的幸福是健康,人生最大的安慰是親情。下面我分別講講這五個

第一,人生最大的追求在事業。

有句格言說得好:無為不入世,有情始作人。人如果不想有所作為,就不要到這個世界上來;而人是講情感、講道義的,如果一個人不講情義,為自己利益而損害別人,就沒有做人的資格了。我們這一代人對這一點體會很深。因為我們在上世紀50年代進大學,都很有志向干一番事業,但不斷遭到政治運動的折磨,一直到文化大革命,看到政治運動中經常有人,從朋友的身上爬上去,整人,暗算人,打小報告,無中生有揭發人。這是違背做人道德和情義的。所以我很欣賞這句格言。今天,不搞政治運動,整人的事少了。應當在事業追求上下更大功夫,花更大力氣。

不過,要說清楚,開一家公司,搞一項貿易,或找到一份工作,這個不叫幹事業,只能說是謀一份職業,職業是謀生的需要。什麼叫事業呢?《周易》里說了:舉而措之天下之民謂之事業。你做的事是為天下老百姓謀利益的才叫事業。 

  美國有一個比爾蓋茨,最初他出來搞計算機軟體研究和生產,成立微軟公司,開始是作為職業的追求。後來,他不斷創造、創新,成為軟體大家,推動全球信息產業,開創了一個網際網路的新時代。這個時候他對天下蒼生做了大貢獻,乾的就是事業了。比爾蓋茨這個人很有意思,他做了這麼大的事業,對世界信息產業影響這麼大,從70年代起來辦公司,30年時間賺了560億美元,成為世界首富。20085月,他卻毅然決然辭掉董事長,和他的老婆成立一個慈善基金會,在全世界從事慈善事業,把他積攢的560億美元全部捐獻了。20081月份,他還說要拿出一兩千萬給他女兒。這次他宣布錢全部捐出去,不留給子女了。所以比爾蓋茨這個人,是從謀生的職業到追求事業的一個典範,又是從老闆到慈善家的一個楷模。最近重慶市委書記薄熙來很感慨,說想不到美國的教育制度還可以培養出比爾蓋茨這樣的人。所以我們各行各業的人,在事業方面要有追求,追求對社會對國家作出更大貢獻的事業。

    第二,人生最大的智慧是捨得。

人的智慧有先天帶來的,叫生而知之,但更多的是後天學來的,叫學而知之。人的智慧由幾個方面組成的,是學識、水平、能力的綜合。學識就是學習中得到的知識和學問,講這個人知識淵博、術有專攻,這是屬於學識範疇,學識並不等於智慧。水平,是指洞察力和判斷力,善於抓住要害,能夠深入把握思維邏輯,有膽識,有見解,這叫水平。能力,是一種辦事、交際、組織、動員的力量,也就是執行力。三者有聯繫,又有不同。所以,我們不能僅僅從學歷、知識層面來看一個人的水平和能力。日常生活中,學識不高而水平、能力強的人有的是。比如溫州企業家,特別是第一代起來的,文化程度並不是很高,但是判斷力很強很敏銳,善於捕捉商機,又有開拓市場的能力,這就是他們的商業智慧了。但限於學識,要進一步創新,做更大的事業,有困難了,需要有更高的智慧。

  智慧的閃光點在創新。學識、水平、能力綜合起來有時會有一個突如其來的創新爆發,如電光石火,通常叫靈感。如牛頓看到蘋果從樹上掉下來,馬上感悟到地心引力問題。為什麼其他人天天看到蘋果從樹上掉下來,卻沒有這個感悟呢?這就是牛頓學識、水平和能力綜合的結果。其他人缺少牛頓這種智慧。

但是,要說到人生最大的智慧,我還是認為在捨得,就是要舍掉一些東西。捨得這個詞很妙,有舍才有得。人的本性弱點中就有一個貪得無厭,總是想佔有得越多越好,不懂得放棄,施捨,舍掉。有智慧的人懂得舍掉是另一種得到,有時甚至是更大的得。

清朝有個父子宰相張廷玉,安徽桐城人。他在老家造一座房子,為一道牆與鄰居鬧矛盾打官司。他老家的總管寫信請示,張廷玉就在信上批了一首詩:千里修書為道牆,讓他三尺又何妨,長城萬里今安在,誰見當年秦始皇?張廷玉看得很開,名利只是暫時的,你看秦始皇有那麼大名氣,今天又如何?他儘管官至宰相,也不能逞威占人家的好處呀!所以他大度地要總管讓出三尺地。這一來感動了鄰居,宰相有這樣的度量、胸懷,他鄰居又計較什麼呢?於是也讓出了三尺地,今天成為桐城有名的六尺巷。張廷玉真有大智慧,他讓出了三尺地,得到的是為官的清廉、寬宏、愛民,為他兒子當宰相打下了基礎。所以懂得捨棄,是人生的大智慧呵!

    第三,人生最大的財富是朋友。

    我們常說讀萬卷書,行萬里路,現在看來還要補充一句:交萬位友。人生道路漫漫,朋友多多益善。凡在人生道路上幫助過你,支持過你,在你困難的時候給你以安慰和幫助的,或在你成功道路上有過貢獻的,或給過你指點、批評的,這都是你的朋友。所以這裡面有同學、有老師,有同事、有領導、有親屬、有路人,甚至包括一面之交的不速之客,等等。你會感到朋友確實是一個無形的須臾不可或缺的財富。

交朋友最難的是什麼呢?就是怎麼把對手化為朋友。有這麼一個故事:有一個牧場的老闆和一個打獵的獵戶是鄰居。牧場小羊羔生出來,常常被獵狗咬傷。這個牧場主就找到鄰居獵戶,提了幾次意見,要求加強對獵狗的管理,比如平時把獵狗關在籠子里,不要讓它出來傷害羊羔。但是講了幾次都沒有用。情急之下,牧場主就找當地的警察局告狀,想打官司。結果警察局的一個警長對他說,我們完全可以強制獵戶把獵犬管起來,但是你有沒有想過這樣做的後果。那是要把你的鄰居變成你的對手和敵人,你是願意跟敵人當鄰居,還是願意跟朋友做鄰居?這個牧場主當然說願意與朋友做鄰居。這樣的話怎麼辦呢?這個警長就面授機宜。牧場主受到啟發,第二天就選了三隻很漂亮、雪白的、可愛的羊羔,主動送給隔壁鄰居獵戶的三個孩子,一個小孩一隻羊羔。獵戶的三個孩子高興極了。這樣一來,怕傷害孩子喜歡的羊羔,父親當天就趕做了一隻鐵籠,把獵狗關在鐵籠里。這樣鄰居之間長期存在的矛盾,就化解於一旦。後來,獵戶為答謝牧場主送的三隻羊羔,就把他打獵來的野鴨、野雞、野兔等送給牧場主作為回贈。後來牧場主也常以羊奶、羊肉回敬。這樣一來,兩家鄰居從原來幾乎成為敵人,由於一念之差,從打官司到送羊羔,就成為朋友了。所以,我認為,像這樣的警察局警長處理社會矛盾的思路和方法,就比較高明了。   

再有,你要找到好朋友的話,要善於接受朋友的批評,這個很重要。因為,只有真朋友才會批評你,這是諍友,很難得。這裡我給大家講一個蘇東坡的故事。    蘇東坡和佛印禪師關係很好,因為蘇東坡喜歡禪學。佛印禪師做了金山寺的主持。有一天蘇東坡在修鍊的時候,突然有感而發寫了一首詩:稽首天中天,毫光照大千。八風吹不動,端坐紫金蓮。意思是說,他打坐入靜以後,只見滿天毫光紫氣,人格升華,已經做到八風吹不動,就是各種諷刺,挖苦,批評,謾罵,都不為所動(佛學說的八風指稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂),坐在紫金蓮上成仙啦。寫好詩他很得意,當天下午就派一個書童過長江把這首詩送給金山寺的佛印禪師,心想佛印禪師一定會大大讚賞他這首詩的意境。佛印禪師看了以後,微微一笑,當場就在詩上寫了回信,叫書童送回給蘇東坡。蘇東坡拿到回信自然很高興,認為佛印一定會大大誇獎他一通。結果沒想到拆開一看,佛印禪師寫了兩個大大的字:放屁。這一下蘇東坡滿臉漲得通紅,怒氣衝天,他說好啊,你這個朋友,我寫的詩,你不欣賞也就罷了,怎麼罵我放屁呢,太不尊重人了,這是什麼好朋友!蘇東坡非常惱火,當場就急急忙忙坐船趕過江到金山寺,去找佛印禪師論理。想不到佛印禪師已經站在碼頭上迎候他了,見到他就說:好朋友,你不是說八風吹不動嘛,怎麼我一個屁風就把你吹過江來了?一聽這話,聰明的蘇東坡馬上就意識到自己不對了。實際上在佛印大師眼裡,蘇東坡到達今天寫的詩那樣的禪的意境,還早了。你哪裡到了八風吹不動的地步?所以用放屁兩個字點化他,不是在論詩,而是指出你的意境根本沒有到家。說明蘇東坡的心性還沒有靜到這麼一個境界,所以只有真朋友才這麼率直地指出他的問題和毛病。

    交朋友還要有寬容的心,不但要感激幫助過你的朋友,還要對傷害過你的人也心存感激,這就不容易了。常言說偉大的人有兩顆心,一顆心在流血,一顆心在寬容。所以,要感激傷害過你的人,因為他磨練了你的心志;要感激欺騙過你的人,因為他增進了你的智慧;要感激中傷過你的人,因為他砥礪了你的人格;要感激遺棄過你的人,因為他激發你儘快獨立;要感激斥責過你的人,因為他提醒了你的缺點。人間總是友愛多,寬厚待人,寬容不同意見,寬鬆生活環境,就能化解恩怨,和而不同,交到萬位朋友,讓和諧遍滿世界。

    第四,人生最大的幸福是健康。

    凡是生過病、住過醫院的人,或是自己親人生病,到醫院服侍過病人的人,都會有深切的體會,一個人追求這個幸福、那個幸福,都不如健康的幸福重要。一個病歪歪的人,就是住高樓大廈,天天錦衣玉食,又有什麼幸福可言。所以有人問上帝,人們有什麼讓你驚訝的東西?上帝回答說,他們為了賺錢失去了健康,又要花錢找回健康,所以不是他們賺了錢,而是錢賺了他們的青春、健康和幸福。上帝這個回答是比較深刻的。人人需要健康,我們無論追求什麼,都要從不失去健康的前提下來考慮,這才是善待生命、善待人生的重要課題。

    健康的道理人人都懂,其實健康就在於良好生活習慣和心態的自然培養。人的健康有三個要素,一個是營養,一個是運動,一個是心態。這三要素處理得當,養成良好生活習慣的話,一般會做到60歲以前沒有大病,80歲以前不衰老,基本上這就是健康的人生。我們應當往這個目標去爭取。

    從營養的角度來講,今天主要在於營養過剩,而不是營養不足。所以正確地調整營養使之平衡,才是健康之道。為了讓大家好記憶,處理好營養、運動的關係,現在有一句話叫五個一四個八五個一就是每天起床的時候喝一杯水,早餐吃一個雞蛋,午餐一匙醋,晚餐一杯酒,睡前一杯奶。這五個一是一天的飲食中健康的搭配。四個八即:日飲八杯水,日行八千步,日睡八小時,三餐八分飽,這也有利於健康。

講到心態的問題,我認為跟健康有著直接相關。特別是有一些疾病、尤其是癌症,大都來自於心態不好引起。長期的鬱悶,憂心,不高興,生悶氣,懊喪,煩惱,都容易形成疾病,這些大家往往比較忽視。我在10多年前,看到日本一位醫學家,他8歲開始跟祖父學漢醫(即中醫),讀大學的時候他又專攻西醫,所以他對漢醫和西醫都很有修養,寫了一本書叫《腦內革命》。他提出來,最高明的醫生是治未病之病,就是病還沒有發出來就發現他的疾病,並把他治好。他通過對人腦的研究,發現一個人處在良好精神狀態的時候,分泌出的一種分泌液是有利於健康的。而在人遇到驚恐、鬱悶或者生氣的時候,腦裡面分泌出一種內分泌液是會傷害內臟健康的。所以他說健康的關鍵,在於讓人腦天天處在愉快的狀態,這樣你就會化解很多疾病。

最近我看到有一位92歲的老人,講到他信奉的幸福五原則:心中無恨,腦中無憂,生活簡單,多些付出,少些期望。他健康長壽了。現在有種說法,說老年人好比是銀行的帳戶,下半輩子提領出來的快樂,都是上半輩子存進去的。所以,每個人上半輩子都要為下半輩子存儲健康。

     第五、人生最大的安慰是親情。

    生命的延續靠什麼呢?上靠父母,下靠子孫。所以,善待生命、善待人生,首先要讓父母長壽、子孫爭氣,這是人生最大的安慰。講的完整一些,就是上要報恩父母,下要教育子孫,中要夫妻敬愛、兄弟和睦。在整個親情裡面,父母和子孫是直接的親情關係,夫妻和兄弟也是最大的親情。

楊介生會長有次講了一件事,給我印象很深。他有一次回老家去看母親,他母親是一位很普通的母親,母親見他回來看她,總是很高興。不一會,他跟母親說,我有工作了,要走了。結果,他那很普通、平常很少言語的母親講出了一句話:你來看我就不是工作嗎?他聽了很感動,也很觸動,他平日忙於工作,確實少了些親情,他說自己真的沒有把看母親看作與工作一樣重要。大家一定不要忘了父母恩,要孝敬父母。年紀大的父母都希望自己的孩子能常來看看,所以當你回家看父母的時候,千萬不要說我有工作要做,要走了,這是對老年人最大的安慰。

談到教育子孫,現在要防止兩種傾向,一是做父母的千萬不要把自己沒有實現的願望,全部寄托在子女身上,寄望過高,求之太切,搞拔苗助長,給子女壓力太大,結果事與願違。二要防止一流的家庭、末流的教育。現在很多白領家庭,孩子一生下就丟給文化很低的保姆照管,殊不知學齡前兒童在家庭接受父母教育最重要。

中國的傳統一直講,再窮也不能窮孩子。現在,要反過來思維了,就是再富的父母也要窮孩子。因為現在條件好了,都是獨生子女,存在最大的問題就是太寵了。這對孩子成長不利。最近我看到一個材料,美國費城有一所納兒遜中學,校門口有兩尊雕塑,左邊是一隻蒼鷹,右邊是一匹奔馬。大家想一定是要讓中學生像鷹一樣要有雄心壯志,要像馬一樣鵬程萬里,馬到成功。其實不是這樣的。這個蒼鷹是只餓死的蒼鷹,這個奔馬是匹被剝了皮的馬。這是要警示中學生不要學餓死的鷹和被剝皮的馬。原來,那隻蒼鷹開始雄心勃勃,為加速實現飛遍五大洲四大洋的偉大理想,練就了各種高超優雅的飛行本領,結果它恰恰忘記了一個重要的東西,就是覓食,怎麼尋找食物。結果,只飛了四天就活活餓死了。那匹奔馬,先嫌第一位主人磨坊老闆幹得活多,要求換到農夫家,後來又嫌農夫喂的飼料少,又要求與其他馬對調,最後來到皮匠家,不必幹活,飼料又多,好不愜意。然而,沒有過多少天,它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。

這所中學教育學生有創意,通過鷹和馬警示學生,要有獨立生活意識,不要好高騖遠,忘掉了自己最基本的求生本領。還要懂得勤勞和感恩。馬在磨坊嫌活累,到農夫家又怪人家給你的飼料少,總是不滿意,不感恩,好吃懶做。像這種缺乏起碼獨立生存能力和不懂感恩、好吃懶做的人,無論他有多大的才華,日後有多了不起的成就,也是人格不完整的人,是一個生命有缺憾的人。所以我們把希望寄托在孩子身上,就應該正確地培育孩子,從小給孩子樹立一個最基本的人格。也就是用中華人文精神去塑造他們,培養良好的人生觀、價值觀。

實踐告訴我們,世上沒有完全合乎男人心意的女人,也沒有完全合乎女人心意的男人。所以,家庭的幸福和婚姻的美滿,關鍵在於寬容、諒解和相互的感恩、敬重。夫妻之間的互愛、互敬、互助、互相感恩,對家庭生活,對子女教育,對敬老愛幼,對雙方事業發展,都是至關重要、非常關鍵的。我國有句老話說得好:家和萬事興。而家和主要是夫妻和,夫妻不和,還有什麼家和可言?

人生道路上並不都是鮮花相伴,凱歌悠揚,必定會有風雨泥濘,曲折磨難。無論是從商也好,從政也好,從文也好,儘管每人的機遇不同,也許有人一帆風順,有人滿面春風,但總的來說,人生漫長的道路總是艱辛的多,往往是苦惱多於快樂,失敗多於成功,付出多於收穫,事與願違多於心想事成。所以圓滿只是人生的期待,缺陷才是人生的永恆。奮鬥的人生,永遠面對缺陷,化解缺陷,爭取圓滿,感恩圓滿! (本文是作者在上海溫州商會上的一次演講的部分內容)

 

 

 


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發表評論 評論 (23 個評論)

回復 方方頭 2010-4-23 04:38
他做過解放日報社長吧?
回復 8288 2010-4-23 04:59
方方頭: 他做過解放日報社長吧?
老阿姐儂交關來三!服貼......
周瑞金 個人履歷
周瑞金,男,漢族,中共黨員,1939年10月生於浙江平陽縣。現為中國社科院研究生院博士生導師。1962年從復旦大學新聞系畢業分配到《解放日報》,歷任評論員、評論部副主任、主任、副總編輯、黨委書記。1987年經全國新聞高級專業職務資格評審委員會評定為全國首批高級編輯。1992年當選為中共上海市第六屆委員會委員。1992年獲國務院表彰為有突出 貢獻的專家學者,享受政府特殊津貼。1993年調任《人民日報》副總編輯兼任華東分社社長。有多篇作品獲得全國好新聞、中國新聞獎一等獎。1998年授任中國社會科學院研究生院博士生導師。分別被聘為復旦大學新聞學院、北京廣播學院和上海科技大學新聞與人 文科學系兼職教授。2001年1月當選為上海生產力學會會長,2003年當選全國生產力學會副會長。出版專著《寧做痛苦的清醒者》,合作編著《編輯學》、《現代科技新成就》、《建設有中國特色社會主義的理論讀本》等書。
[編輯本段]
個人成就


  周瑞金從事新聞工作四十多年來,撰寫了大量消息、通訊、評論、雜文、散文等不同體裁的作品。1991年以「皇甫平」的筆名,主持撰寫《改革開放要有新思路》等四篇評論文章,在全國率先提出搞社會主義市場經濟的改革新思路,引起海內外廣泛反響。到人民日報工作在分管評論和理論工作兩年多時間,參加撰寫和編 輯的評論就有三篇獲得全國好新聞一等獎,其中1994年撰寫發表的《上下一心打好改革攻堅戰》「任仲平」文章產生廣泛影響,得到中央領導同志的高度評價。 分管國際部后著重加強了國際評論工作,發表了批駁「中國威脅論」、「遏制中國論」、「文明衝突論」以及西方人權觀的評論文章,產生較大國際影響,為世界許 多大通訊社轉播。在國務院新聞辦公室組織的全國國際好新聞評選中,人民日報國際部獲一等獎作品連續四屆居全國新聞單位前列。近年重視理論研究,先後在全國 報刊發表了二十多萬字的學術論文。其中《"科學技術是第一生產力"的理論和實踐意義》、《論經濟全球化的條件與影響》、《論輿論的先導作用》、《高屋建瓴,迎接知識經濟的挑戰》、《「皇甫平」文章發表的前前後後》等論文產生較大反響。[1]
回復 lianayong 2010-4-23 05:01
好長哦~
回復 方方頭 2010-4-23 05:02
8288: 老阿姐儂交關來三!服貼......
周瑞金 個人履歷
周瑞金,男,漢族,中共黨員,1939年10月生於浙江平陽縣。現為中國社科院研究生院博士生導師。1962年從復旦大學新
儂滿會貼格嘛
回復 8288 2010-4-23 05:03
方方頭: 他做過解放日報社長吧?
http://blog.163.com/zhou_ruijin/?fromBlogger

周先生的搏客
回復 方方頭 2010-4-23 05:06
釀我歇特一歇好伐拉?
回復 8288 2010-4-23 05:17
lianayong: 好長哦~
慢慢來
回復 早安太陽 2010-4-23 05:28
圓滿只是人生的期待,缺陷才是人生的永恆
回復 8288 2010-4-23 05:48
早安太陽: 圓滿只是人生的期待,缺陷才是人生的永恆
所以才需努力才有夢想哈...
回復 hu18 2010-4-23 06:11
理解、寬容、勸善金科。
溫州商人聽得、威尼斯商人做得。
回復 8288 2010-4-23 06:22
hu18: 理解、寬容、勸善金科。
溫州商人聽得、威尼斯商人做得。
大哥真幽默
回復 hu18 2010-4-23 06:33
8288: 大哥真幽默
既有教化感化,也有冥頑不化——教育者的悲哀。
回復 絳紫湮 2010-4-23 07:15
踩踩~~~
回復 探底細 2010-4-23 07:45
文章很長,但值得一讀。
回復 遙祝 2010-4-23 08:28
送花花頂頂
回復 村姑 2010-4-23 11:21
謝謝分享~
回復 8288 2010-4-23 12:57
方方頭: 儂滿會貼格嘛
沒別的本事只好學做大餅,,,
回復 方方頭 2010-4-23 13:15
8288: 沒別的本事只好學做大餅,,,
以前在國內家門附近有外地人來做大餅的,人家叫他小大餅。要不要我也叫你小大餅啊
回復 8288 2010-4-23 13:50
方方頭: 以前在國內家門附近有外地人來做大餅的,人家叫他小大餅。要不要我也叫你小大餅啊
是貼大餅..伸只手進去..貼了進去...在格達寫勿來只好伸只手撈過來貼上去了
回復 方方頭 2010-4-23 13:56
8288: 是貼大餅..伸只手進去..貼了進去...在格達寫勿來只好伸只手撈過來貼上去了
曉得儂格意思。儂貼格水平蠻高格,手阿姆么燙痛
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